天才，总会让一群人着迷，让一些地方沦陷。罗兰·巴特就制造了这样的神话。
蒂费娜·萨莫瓦约著的《罗兰·巴特传（精）》是法国文坛献给罗兰·巴特150周年诞辰的重磅作品，也是迄今唯一一部权威且全面披露了大量史料档案和珍贵照片，淋漓尽致地展现罗兰·巴特充满思辨的传奇一生的著作。
萨莫瓦约（samoyault）详尽地占用一手材料，并在叙事中对众多隐匿的史料档案进行甄别、咀嚼……让读者可以触摸到罗兰·巴特曾经的心跳，并将其脉搏置于那个激进时代的思想交锋中加以描述纪录，从而使罗兰·巴特的个体精气与一个时代的影像风貌得以双重还原。

致谢
说明
开篇 罗兰·巴特之死
导言
嗓音
“生活
1.从头说起
葬身海上的父亲
母亲当家
2.“无所事事
从海边说起
在巴黎
3.面对生活
接受教育的年代
有选择的亲近
4.巴特与纪德
初始与结束
轻微与明显的音乐特色
同性恋
日记
5.背景生活
从古代到希腊
从地中海到大西洋
从大西洋到后方
6.于养身之地
患病的身体
“在疗养院，我感到快乐
早期文章
7.出行
远离疗养院
远离巴黎（1）：布加勒斯特
远离巴黎（2）：亚历山大
写作：部机关与《写作的零度》
8.巴特与萨特
有关责任心的论战
童年与故事
邀你想象
9.活动场面
厘清过去
戏剧
1955年
戏剧性
10.结构
符号
高等研究实践学院
结构
乡下住房
11.文学
广泛结交
文学批评
巴特自我表白
1966年
图像思考
12.事件综述
缺席
五月的书：《萨德，傅里叶，罗耀拉》
各种变化
切分
13.巴特与索莱尔斯
友情
大家在中国
14.身体
眼睛与手
爱好
听觉与视觉
一心喜欢
15.任职的正统特征
教授
法兰西公学
《罗兰·巴特自述》
塞里西研讨会
16.巴特与福柯
相似的生活经历
一种陪伴
两种风格
17.痛苦
1977年
恋情
母亲的去世
《哀痛日记》
18.“新生活
1978年4月15日
是新的生活吗？
明确性
尾声
巴特被引用作品索引
图片出借方
姓名译名对照表

蒂费娜·萨莫瓦约著的《罗兰·巴特传（精）》于2015年在法国出版，时值罗兰·巴特150周年诞辰之际，作为首部真实反应罗兰·巴特生平的作品，《罗兰·巴特传（精）》，通过搜集大量从未公诸于世的资料档案，本书向读者们详尽地介绍了罗兰·巴特的一生及其作为文学批评家和符号学家的作品和研究成果。

“生活”
为了介绍罗兰·巴特的智力规划和智力贡献，根本不需要去讲一通巴特的生活，而且，我们可以考虑是否还有必要来撰写一部新的传记。首先能列举的记述他生活的诸多困难之一，就是感觉到在今天来讲述他的生活不会从中了解到什么更有价值的东西。埃里克·马蒂从1990年开始进行的对于巴特未发表文字的宏伟出版工作，已经极大地丰富了巴特作品中的自传总量。《小说的准备》《哀痛日记》《作者的词汇》，这些巴特生活的不同方面已经逐步得到了明确。如果写作传记的主要理由就是去除模糊、找出缺失和揭示隐藏之处的话，那么，对于一位不断追寻明确的作者来说，搞这样的传记还有什么意义呢？阅读大量档案，参考众多记事簿和日记，今天已可以让我们这样说，对于巴特成为巴特的那个时期，他的生存的每一个时间段均已被人洞悉。对于亲自考虑过明确性，并且是在不曾幻想过综合也没有幻想过继续讲述的一位作者来说，让人们从一开始就看到缺陷和片段，这样做合适吗？有三种解决办法，它们既是不完美的，也是令人失望的。第一种在于进一步丰富细节、改正一些讲述、更正一些事实，这种做法毫无竞争性意义。这样做有可能说明在其著述的某些地方，作者将其生活变成了一种传奇，而在其他地方，他曾自愿地掩盖了某些重要的方面。但是，这种讲述从来不可能压过作品中的讲述，因为就像生活一样，如果它并非总是人们所说的情况，那么它便仍然是人们所经历的情况。弥补的方法并非是更令人满意的。传记文字，在事实、情绪或文本等片段之间一再增加时长的情况下，也会违背生活的内在真实性，因为这种生活通常是由一些重叠的时刻，由充满事件、充满或重或轻的精神决裂和忘却所构成的。借助作品来说明生活也不是一种办法。这种做法合并了两种相异的现实，使其中一种并入进了另一种，同时忘记了说明这两种现实是怎样可以相互并存的，是怎样互不相容和有时是怎样相互破坏的。虽然阅读传记可以相互印证，并且可以带来说明问题的结果，但是这种阅读并不足以理解在一位作家和一个知识分子的生存中活着与写作之间有时出现的冲突性。
当然，我们不能完全放弃这三种做法，我们的研究工作本身也将属于这些方法并将带有着它们的不足。但是同时，我们将在他走过的历程和他作品方面继续保持其特有的明确性，并指出这种明确性是怎样在提升、在发挥和在充溢。讲述是依靠漏洞和缺失的符号进行的，而论证将尽力考虑到各种苦难。对于与个人的温存表现（在这一点上，所有证据都毫无例外地一致）和与生活中相对平平的表现严重矛盾的作品，必须采取果决的手段。因为，巴特的一生，并不是一部探险小说。他的一生在其所包含的有可能赋予其生平一种社会和文化价值的普遍性和规范性方面，甚至不是典范性的。那么，如何写出完全只被写作来占据的一种生命呢？还有什么东西没有被文本留下痕迹以及人们有权可以期待什么样的揭示呢？无疑，第一种方法就是这样的情况，即一位作家的生命包含着构成其生活基础的一些缺失。
P20-21