被誉为“欧洲绘画之父”的乔托·迪·邦多纳活跃于13世纪至14世纪，他不仅是意大利伟大的画家、雕刻家与建筑师，也是文艺复兴的开创者。乔托以一种简洁、纯真、朴素并有力量的方式，缜密纵深的空间视角，真实表现人类情感的手法来创作。在他的作品身后，西方艺术正逐渐觉醒，并与人文主义的零星之火，一起打破了中世纪最后一点一成不变的黑暗。 安杰洛·塔尔图法里著的《艺术人生-乔托》一书以时间节点为序，讲述了乔托传奇的一生及辉煌的作品。

1265—1302 关于乔托生平的新发现
学艺生涯
从罗马到阿西西
《圣方济各传奇》
从罗马到利米尼
1302—1314 帕多瓦时期的古典风格
驻足帕多瓦
帕多瓦的斯克洛维尼祈祷所
重返佛罗伦萨
重返阿西西
佛罗伦萨时期的哥特风格
1314—1328 大师与他的画室
色彩大师乔托：阿西西的《圣婴基督的故事》和帆式拱顶
重返罗马：《司提反多联祭坛画》
时期的巨制
1328—1337 乔托的 后岁月
那不勒斯的乔托：“国王的老友”
佛罗伦萨的乔托：“艺术巨匠”
画室的家族传承和辉煌艺术成就
年表
索引
参考书目

他是欧洲绘画之父，杰出的雕刻家、画家和建筑师;意大利文艺复兴时期的开创者和先驱者。
让我们跟随意大利学者安杰洛·塔尔图法里探索杰出艺术大师的传奇人生。
《乔托(精)》以时间为线索展示乔托非凡的艺术人生，在真实、可感知的时代背景下解读艺术家的生活与创作，呈现其独特的人格魅力和艺术风采。

1265—1302
关于乔托生平的新发现学艺生涯
近些年来，通过文献研究，乔托生平的最初行迹得以被挖掘出来，从而展现出这位艺术巨匠有现代气质的新面貌。洛伦佐·吉贝尔蒂曾在他的《述评》(Commcntari，约1450)一书中描述了一个以牧童形象出现的少年乔托。在他笔下，当少年乔托正在石头上描摹一只他放牧的羊时，正巧被大画家契马布埃撞见，契马布埃对他的天分大感惊讶。其实，乔托之父邦多纳(Bondone)是个锁匠，原本居住在穆杰洛地区(MLtgello)，随后又迁到佛罗伦萨城里做活计谋生。约在1265年，西方具象艺术的革命人物乔托才在佛罗伦萨的新玛利亚大教堂(Basilica di Sgnta Maria Novella)附近地区呱呱坠地。因而，尽管吉贝尔蒂笔下这桩趣闻脍炙人口，却终究并非史实。不过，他安排画家契马布埃(本名本奇维耶尼·迪·佩珀)在故事中登场，乃是有意为之。因为佛罗伦萨画派的特点恰在于作品取材丰富，其问频频出现天分极高的艺术家，比如卡颇-迪·马克瓦尔多、圣玛德莱娜的佚名画师、圣女雅嘉的佚名画师、梅廖莱(Meliore)等，在此不一一赘述，其中，契马布埃是13世纪佛罗伦萨画派的集大成者，而年轻的乔托应当说是这一伟大绘画传统的继承者。多年来，这位艺术史上的巨匠一直声望斐然，至今未见衰落。尽管东方世界对西方艺术文明了解有限，乔托的大名依然响亮，能与他的声名相提并论的，仅仅有拉斐尔、列奥纳多·达·芬奇、米开朗琪罗和其余寥寥数人。他在世之时，作品已经得到了同代人的赞赏和肯定，荣耀加身，这是他的另一个不同寻常之处。
约在1310年，乔托先后在阿西西、利米尼、帕多瓦以及佛罗伦萨和罗马等地从事创作活动，他的作品极具人文宗教价值，但丁·阿利基耶里在杰作《神曲·炼狱》篇中写道：“契马布埃自以为在绘画方面擅长，如今乔托成名，使前者的盛名黯然失色。”乔托从此成为一个神圣化的形象，他在人文和艺术才华上的声望由此达到了顶峰。
在佛罗伦萨学院美术馆2000年举办的展览中，乔托大放光彩，受到媒体的极大关注。根据乔托同时代文献中对他热情洋溢的赞美，我们认为，他无疑在有生之年已经取得了事业的成功。他笔下的绘画再现了古代画作中那种自然、毫无雕饰的特色，令人叹为观止。他使绘画重新成为诠释时代现实的最佳媒介之一，几乎可与文学相媲美。乔托去世后，乔凡尼·维拉尼(GiovanniVillani，约1340)如是写道：“在那个时代所有以不加矫饰的手法处理每一个绘画形象和动态的画家之中，他是最伟大的一位。”我们也必须留意，在中世纪时期的艺术领域中，宗教在一切感官层面上具有绝对和全知的主宰地位，包括乔托在内的艺术家的创作都受到了宗教的引领、指导以及制约……
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