维克多·雨果著的《巴黎圣母院(全译插图本)(精)/世界文学名著名译典藏》描述了道貌岸然的巴黎圣母院教堂副主教克洛德·孚罗洛疯狂迷恋吉卜赛少女拉·爱斯梅拉达，因得不到她的心而将她送上了绞刑架。丑陋的敲钟人伽西莫多将爱斯梅拉达救到圣母院避难，却再次遭到克洛德的威胁。最终，无辜的少女被绞死了。伽西莫多愤怒地把养育他长大的克洛德推下教堂摔死，他自己也拥抱着爱斯梅拉达的尸体死去了。

第一卷
一、大堂
二、彼埃尔·格兰古瓦
三、红衣主教大人
四、雅克·科坡诺勒老板
五、卡希魔多
六、爱丝美拉达姑娘
第二卷
一、从卡里布迪斯漩涡到希拉礁
二、河滩广场
三、“以吻还击”
四、夜晚街头追逐美女的麻烦
五、麻烦续篇
六、摔罐成亲
七、新婚之夜
第三卷
一、圣母院
二、巴黎鸟瞰
第四卷
一、善人
二、克洛德·弗罗洛
三、怪兽群牧人更怪
四、狗和主人
五、克洛德·弗罗洛续篇
六、不得民心
第五卷
一、圣马尔丹修道院院长
二、这个要扼杀那个
第六卷
一、公正看看古代法官
二、老鼠洞
三、玉米饼的故事
四、一滴泪报一滴水
五、玉米饼故事的结局
第七卷
一、山羊泄密的危险
二、教士和哲学家原本两路人
三、钟
四、命运
五、两个黑衣人
六、户外大骂七声的效果
七、狂教士
八、临河窗户的用场
第八卷
一、银币变成枯叶
二、银币变成枯叶续篇
三、银币变成枯叶终篇
四、抛却一切希望
五、母亲
六、三颗不同的心
第九卷
一、热昏
二、驼背独眼又跛脚
三、失聪
四、陶土瓶和水晶瓶
五、红门钥匙
六、红门钥匙续篇
第十卷
一、格兰古瓦连生妙计
二、你去当乞丐吧
三、快乐万岁
四、坏事的朋友
五、法王路易的祈祷室
六、火焰剑闲逛
七、夏多佩驰援
第十一卷
一、小鞋
二、白衣美人
三、浮比斯成亲
四、卡希魔多成亲
题解

雨果出入人世二百余年，被誉为伟大的诗人、伟
大的戏剧家、伟大的小说家、伟大的散文家、伟大的
批评家等等，然而，哪一种头衔，都不足以涵盖雨果
的整体。如果一定要找出一种来，我倒认为思考者(
思想家)或许堪当此任。
雨果不是一位创建学说的思想家，而是人类命运
的思考者。
雨果的诗文，一字一句，一段一章，无不浸透了
思考。而千种万种的思考，最深沉、最宏大、最波澜
壮阔的，要算他对人类命运的思考了。
思考人类的命运，主要体现在他创作《巴黎圣母
院》、《悲惨世界》和《海上劳工》的过程，换言之
，这三部长篇小说，正是他思考人类命运的记录。
雨果由《巴黎圣母院》(1831)开宗明义，继由《
悲惨世界》(1845—1861)淋漓演绎，终以《海上劳工
》(1866)重彩结幕，历时三十余年，才算完成“人类
命运三部曲”。
完成这三部曲，这三大部杰作，雨果就无愧于人
类命运思考者的称号了。
三部曲分别从宗教、社会、自然三个角度，来演
绎沉重压在人类头上的三重命运，即有史以来人类所
承受的教理(迷信)的命数、法律(偏见)的命数、自然
(事物)的命数。
宗教、社会、自然，这三种主要的异己力量，是
人类既需要又与之抗争的对象，因而也就成为“人生
的神秘苦难”的根源。
雨果作为人类命运的思考者，探根溯源，从深层
意义上表现了人类在自身的发展史中，与宗教、法律
、自然所产生的矛盾这种永恒性主题。因此，构成雨
果的人道主义思想体系的《巴黎圣母院》、《悲惨世
界》和《海上劳工》，也就成为世界文库的不朽杰作
。
《巴黎圣母院》和《悲惨世界》两部杰作，差不
多是在同一个时期开始构思的。但是，《悲惨世界》
从酝酿到出版，延宕三十余年。而《巴黎圣母院》的
创作虽小有波折，时逢“七月革命”，小说的研究材
料和笔记全部散失，但雨果只用了5个月时间，一气
呵成，显示出了他的天才与勤奋。
雨果以其浪漫主义诗人的才情和文学创新者的胸
怀，偏爱宏伟和壮丽，而巴黎圣母院又恰恰是一座巍
峨壮美的建筑，两者自然一拍即合。雨果打算写一部
气势宏伟的历史小说，一开始酝酿，就决定以这座大
教堂为中心，讲述一段奇异的故事。
在雨果的笔下，巴黎圣母院绝不是一个完备的、
定型并能归类的建筑：它不再是罗曼式的，但还不是
哥特式教堂，因而成为集万形于一身的神奇之体，成
为令人景仰的科学和艺术的丰碑。1 8 3 1年，《巴
黎圣母院》一经出版，它又成为文学的丰碑了。于是
，这座大教堂和这部小说就联结在一起，两座丰碑并
肩而立，再也分不开了。
有了这部小说，巴黎圣母院在城心岛上亭亭玉立
，仪态万方，不仅多了几分风采，还增添了一颗灵魂
。
笔者在欧洲参观过数十座大教堂，都各具风采，
有的甚至显得还要宏伟高大，还要华丽美观；但总是
作为建筑艺术来欣赏。然而，唯独见到巴黎圣母院，
哪管只是在它的广场走过，哪管远远望见它的雄姿俪
影，笔者也不免怦然心动，有种异样的感觉，脑海重
又浮现圣母院楼顶平台的夜景：
吉卜赛姑娘爱丝美拉达一身白衣裙，在月光下和
小山羊散步，敲钟人卡西魔多则远远地欣赏这美妙的
一对；另外，还有一副目光在追随着姑娘，那是从密
修室小窗口射出来的，淫荡而凶狠，密修室里幽灵似
的主教代理弗罗洛正在窥视；教堂前的广场上跑过一
匹高头大马，那骑卫队长浮比斯不理睬吉卜赛姑娘的
呼唤，向站在阳台上的一位贵族小姐致敬……
广场上一片火光，丐帮男女老少为救小妹子爱丝
美拉达，开始攻打圣母院；可是，卡西魔多不知是友
，误以为敌，独自挺身出来保卫吉卜赛姑娘，从教堂
上投下梁木石块，还熔化了铅水倾泻下来；在熊熊的
火光中，廊柱的石雕恶兽魔怪似乎全活了，纷纷助战
……
以这大教堂为中心舞台，出现一幕幕惊心动魄、
变幻莫测的场面，演绎着圣母院墙壁上刻的那个神秘
的希腊词“命运”，并将所有这些人物锁到命运的铁
链上。圣母院也好像有了灵魂，有了生命，以天神巨
人的身躯，投入人世间这场大混战。
中世纪的宗教黑暗统治，正是锁住人的命运的铁
链，而人同教会势力，同狭隘思想相抗争，便酿成大
大小小的悲剧。这些悲剧组成的15世纪巴黎的社会画
面，由雨果的天才想象和创作，从湮没的久远年代，
更加鲜明而生动地显现出来。
雨果早在21岁时就讲过： “在瓦尔特-司各特
的风景如画的散文体小说之后，仍有可能创作出另一
类型的小说。这种小说既是戏剧，又是史诗；既风景
如画，又诗意盎然；既是现实主义的，又是理想主义
的；既逼真，又壮丽；它把瓦尔特·司各特和荷马融
为一体。”这种看似夸大其词的预言，几年后便由他
的小说《巴黎圣母院》实现了。
正如作者所预言的那样，《巴黎圣母院》是一部
现实主义与浪漫主义相结合的杰作。
这部小说讲述的一个个故事，塑造的一个个人物
，都是那么独特，具有15世纪巴黎风俗的鲜明色彩，
都可以用“奇异”两个字来概括。推选丑大王的狂欢
节，奇迹官丐帮的夜生活，落魄诗人格兰古瓦的摔罐
成亲，聋子法官开庭制造冤案，敲钟人飞身救美女，
行刑场上母女重逢又死别，卡西魔多的复仇与殉情，
这些场面，虽不如丐帮攻打圣母院那样壮观，但是同
样奇异，有的也同样惊心动魄，甚是催人泪下。
书中人物虽然生活在15世纪，一个个却栩栩如生
：人见人爱的纯真美丽的姑娘爱丝美拉达、残疾丑陋
而心地善良的卡西魔多、人面兽心又阴险毒辣的宗教
鹰犬弗罗洛、失去爱女而隐修的香花歌乐女、手挥长
柄大镰横扫羽林军的花子王克洛班，等等，他们的身
世和经历都十分奇异，却又像史诗中人物，比真人实
事更鲜明，具有令人信服的一种魔力。
不过，书中最奇异的人物，还是无与伦比的巴黎
圣母院。她既衰老又年轻，既突兀又神秘；她是卡西
魔多的摇篮和母亲，又是弗罗洛策划阴谋的巢穴；她
是爱丝美拉达的避难所，又是丐帮攻打的妖魔；她是
万众敬畏的圣堂，又是蹂躏万众命运的宫殿。她的灵
魂是善还是恶，总与芸芸众生息息相关……
毫不夸张地说，这部小说也改变了这座大教堂的
命运。巴黎圣母院的名气远远超过所有教堂，大半功
劳应当归于雨果的小说《巴黎圣母院》。许多游客都
是读过小说，或者通过不同途径知道这个故事，才慕
名去参观巴黎圣母院的，这是物以文传的绝好例证。
雨果由1802年出生至1885年去世，83年的历程，
从帝国走到共-和。在给雨果举行国葬的时候，卡西
魔多似乎又飞身登上钟楼，趴到大钟玛丽的身上拼命
摇摆：巴黎圣母院的钟声格外哀婉，同自动送葬的二
g万民众的“雨果万岁”的呼声汇成奇妙的哀乐。一
声声的钟鸣，所表达的何止是沉痛，还隐隐含有遗憾
。巴黎圣母院望着雨果的柩车驶向塞纳河左岸，安葬
到先贤祠，她心中何尝不在想： “雨果啊雨果，葬
在先贤祠，固然是一种殊荣，但是，你在我这里长眠
，才真正死得其所！”
《巴黎圣母院》于1991年译出，纳入《雨果文集
》中，又选入《雨果精选集》中；后又出了四五种单
行本，早该修订一下了。这次趁再版之机所作的修订
，仍失之仓促。世界文学名著的中译本，十余年校订
一次不为过，最好请高手操作，自我很难超越。好的
中译本的外国名著，应是译者的文学创作，能引起读
者的兴趣读下去。
李玉民
2004年3月18日
于北京花园村

《巴黎圣母院(全译插图本)(精)/世界文学名著名译典藏》是维克多·雨果的第一部大型浪漫主义小说。
小说的故事发生在1482年的巴黎……
卡齐莫多是个天生畸形的弃儿，幼年时即被巴黎圣母院的副主教所收养。成年后，他成为了圣母院的敲钟人。副主教是个道貌岸然的家伙，他被艾丝美拉达的美色所吸引，而艾丝美拉达却深深地爱着风流倜傥的卫队长。于是，得不到爱的副主教开始了对她的残酷迫害。面目丑陋但却心地善良的卡齐莫多倾尽全力舍身相救，但艾丝美拉达还是被送上了绞刑架。卡齐莫多怀抱着艾丝美拉达的尸体死去……

1828年11月15日，雨果同出版商戈斯兰签订一部
小说的出版合同，最迟要在1829年4月15日交付书稿
。要出版的小说正是《巴黎圣母院》。然而，他的写
作计划一再推迟，直到1830年7月25日才决意动笔。
不料第三天巴黎又爆发革命，雨果不得不暂停写作，
拖到9月份才完全投入这部小说的创作。从9月1日到
次年1月14日，作者只用了四个半月的时间，赶写完
这部巨著。1831年3月16日，《巴黎圣母院》两卷本
问世。
1832年10月，《巴黎圣母院》增补了三章，出了
作者勘定的版本、也就是这个译本的依据。作者说明
增补的三章，即第二卷第一章《圣母院》和第二章《
巴黎乌瞰》，以及第五卷第二章《这个将扼杀那个》
初稿中就写就的，在付梓时遗失了，只好空缺，幸好
在出版勘定本时找到，便各就各位，恢复原貌了。
增补的三章，究竟是失而复得还是补写的，倒不
一定非得考证清楚，重要的是增补的部分不失为精彩
的篇章，在全书中是作者高亢激昂的声音。至于写作
计划一拖再拖，不惜因违约与出版商发生激烈争执，
也是事出有因的。作者最初构想，是要效法瓦尔特。
司各特，写一部矛盾和冲突都有大结局的历史小说。
然而拟定好的全书的布局、情节和人物，却被七月革
命所打乱。在《1832年勘定本说明》中，作者云几年
前参观巴黎圣母院，发现一个阴暗的角落用希腊文刻
的“命运”一词，从而引发他的写作动机，这固然是
假托；但是显然在推迟写作期间，雨果研究了大量的
中世纪的文献，再受七月革命的启迪，很快改变初衷
，将压在人世上的命运这一主题，置于黎明前最黑暗
的中世纪末期，置于中世纪还在苟延残喘、而新世纪
即将跃出地平线的这段历史，从而使这部作品没有流
于一般的历史传奇，而成为现在这样的不朽名著。
《巴黎圣母院》一经问世，便获得巨大成功，以
致1833年，著名历史学家米什莱就在《中世纪史》中
写道：“有人给这座建筑留下狮子的爪痕，从今以后
，谁也再休想碰一碰。”
与这座古老建筑发生纠葛的三个人物，爱丝美拉
达、克洛德·弗罗洛，尤其是卡西莫多，也像《悲惨
世界》中的冉阿让一样，成为文学上不可磨灭的形象
。
作品的反宗教、反封建主题是明显的，而对罪恶
现实的描述，始终贯穿着一股巨大的浪漫主义激情，
这就能产生强烈的感染力，能震撼一代代人的心灵，
足令不同地域、不同时代的人跟着讴歌，跟着憎恶，
跟着思索这神秘的命运。

一、大堂
话说距今三百四十八年零六个月十九天前，那日巴黎万钟齐鸣，响彻老城、大学城和新城三重城垣，惊醒了全体市民。
其实，1482年1月6日那天，并不是史册记载的纪念日；一清早全城钟声轰鸣，市民惊动，也没有发生什么惊天动地的大事。既不是庇卡底人或勃艮第人进犯，也不是抬着圣骨盒的宗教列队仪式；既不是拉阿斯城学生造反，也不是“我们尊称威震天下圣主国王陛下”摆驾入城；甚至不是在司法宫广场吊死男女扒手的热闹场景；更不是15世纪常见的羽饰盛装的某国使臣莅临到任。就在两天前，还有这样一队人马，即佛兰德使团奉命前来，为缔结法国王太子和佛兰德玛格丽特公主的婚约。为此，波旁红衣主教不胜其烦，但是他为了讨好国王，不得不满脸堆笑，迎接佛兰德市政官那帮土里土气的外国佬，还在波旁公爵府款待他们，为他们演出一场“特别精彩的寓意剧、滑稽剧和闹剧”。不料天不作美，一场滂沱大雨，将府门挂的精美华丽的帷幔淋得一塌糊涂。
1月6日那天，是约翰·德·特洛伊所说的“全巴黎欢腾”的双重节庆，即远古以来就有的主显节和狂人节。
这一天，照例要在河滩广场燃起篝火，在布拉克小教堂那里植五月树，在司法宫演出圣迹剧。就在前一天，府尹大人已派衙役通告全城：他们身穿神气的紫红毛纺衬甲衣，胸前缀着白色大十字，到大街小巷的路口吹号并高声宣告。
一清早，住家和店铺都关门闭户，男男女女从四面八方拥向三处指定的场所。去看篝火，赏五月树还是观圣迹剧，要随个人的兴趣而定。这里应当赞扬一句巴黎看热闹的人，他们有古人的那种见识，绝大多数都去看篝火，因为这正合时令，或者去观圣迹剧，因为是在司法宫大厅演出，那里能遮风避雨。大家仿佛串通一气，谁也不去布拉克小教堂墓地，让那棵花还不繁茂的可怜的五月树，孤零零在一月的天空下瑟瑟战栗。
市民大多拥进通往司法宫的街道，他们知道两天前到达的佛兰德使团要前来看戏，并观看在同一大厅举行的推举丑大王的场面。
司法宫大厅虽然号称世界之最(须知索瓦尔那时尚未丈量过孟塔吉城堡的大厅)，这一天要挤进去谈何容易。通向司法宫广场的五六条街道犹如河口，不断拥出一股股人流，从住户的窗口望过去，只见广场上人山人海，万头攒动。人流的汹涌波涛越来越扩大，冲击着楼房的墙角，而那些墙角又像岬角，突进围成如不规则状大水池的广场。司法宫高大的哥特式门面正中一道大台阶，上下人流交汇在一起，又在接下的台阶分成两股，从两侧斜坡倾泻到人海浪涛中；这道大台阶就是一条水道，不断向广场注入，犹如瀑布泻入湖泊中。成千上万人呼喊，嬉笑，走动，简直甚嚣尘上，沸反盈天。这种喧嚣，这种鼓噪，有时还变本加厉，有增无已。拥向大台阶的人流受阻，折回头来，乱作一团，形成了漩涡。原来是府尹衙门的一名弓箭手在推搡，或者一名警官策马冲撞，以便维持秩序。这种传统实在值得称道，是由府尹衙门传给总督府，又由总督府传给骑警队，再传给我们今天的巴黎保安队。
面孔和善的市民，成千上万，密密麻麻，站在门口、窗口，爬上天窗、屋顶，安安静静，老老实实，注视着司法宫，注视着熙熙攘攘的人群。而且时至今日，巴黎还有许多人，喜欢围观看热闹人所形成的场面，只要猜想人墙里面发生了什么事，就已经觉得很有意思了。
我们今天1830年的人，假如在想象中能有机会混杂在15世纪的这群巴黎人中间，同他们一起前呼后拥，摩肩接踵，跌跌撞撞地挤进原本十分宽敞，而1482年1月6日这天却显得特别窄小的司法宫大厅，所见的景象不无兴趣，也不无吸引力，周围本来全是古旧的东西，我们看起来反有全新的感觉。
如果读者愿意，我们就力图想象，读者和我们一同跨进这座大厅，跻身于这群短衣短袄打扮的嘈杂的平民中间，会产生什么印象。
先是耳朵一片嗡鸣，眼花缭乱。我们头顶是双合圆拱尖顶、雕花镶木、绘成天蓝色、衬着金黄色的百合花图案；脚下是黑白相间的大理石地面。几步远有一根巨大圆柱，接着一根又一根，总共七根，沿中轴线一字排列，支撑双圆拱顶的交会点。前面四根柱子周围摆了几个小摊，卖些闪闪发亮的玻璃和金属饰片制品；里面的三根柱子周围安有几条橡木长椅，年长日久已经磨损，被诉讼人的裤子和讼师的袍子磨得油光锃亮。沿着大厅四面高高的墙壁，在门与门之间，窗户和窗户之间，边柱和边柱之间，不见尽头地排列着自法腊蒙以下法国历代君主的雕像：无所事事的国王耷拉着双臂，低垂着眼睛；勇武好战的国王则昂首挺胸，双手直指天空。此外，一扇扇尖拱长窗上的彩绘玻璃五光十色，宽宽的出入口所安的门扉，都精工细雕，富丽堂皇。总之，拱顶、圆柱、墙壁、长窗、镶板、宽门、雕像，所有这一切，从上到下，绘成天蓝和金黄两色，一望金碧辉煌，光彩夺目。P2-4