王伟著的《权力密码(当历史遇见经济学)》从经济学的视角解读战国和秦汉时代的历史事件，分析历史人物的成功之道和管理之道，论述王朝盛衰与权力运作等方面的道理。作者还将历史故事与现代商业运营结合起来，提取出了其中对现代社会有参考价值的观点与道理。

王伟，鬼谷工作室主笔。工科出身，自由撰稿人、时评人，曾做过金融公司的投资顾问。机缘巧合，站在了几个领域的交叉点上，故善以历史、地缘和经济等多个视角，对国内外战略问题进行综合分析。在《世界军事》杂志刊有系列连载《秦汉帝国》，此外在《中国国防报》等媒体亦常有时评刊载。

前言
一 权力，人所欲也
大禹治水：掌握实质性权力
纣王自焚：背锅侠能力太强
吴起之死：权力的理解偏差
韩非入秦：阴谋与阳谋
赵武灵王：制度比个人更有用
完璧归赵：眼界决定成败
纸上谈兵：执行者的无奈
二 底牌是定好了的
商鞅变法：成功的改制重组
冰炭同炉：秦法与激赏体制
《吕氏春秋》：精准的营销推广
李信伐楚：有担当的领导才可爱
李斯上位：从郡吏到丞相的攀爬
二世而亡：秦帝国的起落
三 想成大事，得知道这些
取舍有方：“格局”影响未来
搅局之道：规则的把握与利用
内行外行：“统”“治”需分离
怀才不遇：见识与能力不是一回事儿
四 背后有人，才好折腾
项羽之殇：从奋斗的落魄贵族到自刎的西楚霸王
刘邦称帝：心理定价与格局
萧何择主：育木而栖
德不律人：贤者居其位，能者在其职
韩信失势：议价权因何贬值
黄老之术：“不折腾”的智慧
尾声

历史与「智慧经济」
对普通人来说，“历史”究竟有多大的实际意
义？是故事典故？还是传统文化？抑或是告诉你我
们祖上曾经多“阔”，来增加自豪感和自信心？
恐怕不止如此。
如果我们换个说法，用这样的标题：某富二代
不安现状，抛家舍业出国求学，完成史上最成功的
改制重组，让濒临倒闭的企业一夜成为行业龙头老
大——这一听就是经典案例+励志鸡汤，但其实我们
要说的是“商鞅变法”；管理层急功近利，忽视风
险评估，轻率接手不良资产，最终导致企业严重亏
损、倒闭——这其实说的是秦赵“长平之战”；精
准营销推广，在不做线下活动的情况下，建立牢固
的基本盘——这说的不是哪个IT公司，而是吕不韦
搞的“一字千金”。
以上这些，其实都不是标题党，它们都是历史
上发生过的事。历史的价值，其实取决于你怎么看
和看什么。在决策、规划、管理等软科学的范畴里
，经验总结和案例分析起着至关重要的作用。历史
最现实的意义，恰恰在于为我们提供大量的操作案
例用以参考。
有意思的是，和明清时代相比，两三千年前中
国人的生活模式和思维方式反倒更像是现代人。在
夏商周到春秋战国这段时期里，中国和我们印象里
的完全不一样。春秋战国时期，中国社会正处于文
化多元化的时代，也就是课本里说的“百家争鸣”
。中国古人的思维方式其实更接近于现在欧美国家
的人，即普遍是直线条思维，崇尚实力，看重实际
利益，行事风格更加务实简练。
当时的人们远比后世更看重个性尊严和个人自
由，“君君臣臣、父父子子”那一套在当时还没形
成，即便是一国之主，也必须要顾忌平民阶层的舆
论。君臣之间更是平起平坐，你作揖他必须起身还
礼。社会阶层固化的问题也没有明清那么严重——
春秋战国时代“草根逆袭”的成功率远要高于后来
的朝代。甚至于男女两性关系，开放程度也远比现
今人们想象的要大得多。
更重要的是，那个时代，邦国之间竞争的残酷
远甚于后世。相传夏朝时天下的诸侯国有上万个，
商朝时只剩下千余个，到周朝开国又减少到了百来
个，而到了战国时代，就只剩下七大国外加几个小
国。如果我们把每一个诸侯国看成是一个创业公司
，国君就是老总，臣子是中高层，百姓则是员工，
那么得出来的结论是什么？结论就是，经过千年的
残酷淘汰，能走到最后的诸侯国，靠的绝不是运气
，而是智慧。那么他们成功和失败的经验教训，对
于今天的我们而言，显然是一笔巨大的财富。
归结起来，其实这本书所要带给您的，正是历
史中的“智慧经济学”。

《权力密码(当历史遇见经济学)》是畅销书作者王伟全新力作！一部以“察盛衰之理，审权势之宜，观驭人之术，思成事之道”为宗旨、以解开权力运行的法则和密码为目标，从经济学角度解析历史事件的全新历史作品。从大禹治水到刘邦建汉，权力的演变、制度的变革，做事之道、用人之法，一切尽在“权利密码”中。

对于我们普通人，历史究竟意味着什么？当然
，我们完全可以把它当成一种丰富谈资、提升个人
形象的装饰品，或者干脆就是个人消遣。但是如果
你还有更高的追求，那么历史对我们的意义将是非
同寻常的。
在如今这样一个网络高度发达的时代，人们永
远都不会缺乏信息，我们经常处在一个信息过度的
状态。面对纷繁复杂的新闻、热点事件，我们会发
现，我们的判断力其实并没有得到根本性的提升，
相反，看得太多，反倒让我们没有更多时间去思考
。
这个时候，暂时停下来，把那些新闻热点暂时
搁置在一边，我们去梳理一些年代久远的事情，反
倒可以让头脑恢复清醒和冷静。而这些能使人清醒
的东西，就叫“历史”。
从史前一万年到现在，人的生理构造其实并没
有发生多大的改变，这意味着我们身上有着和老祖
宗差不多的需求和欲望。因为这个原因，事实上，
权力、经济乃至人际交往的基本原则，从古到今并
没有什么根本的区别，或者可以说，历史上从没有
过多少“新鲜事”。
相对于那些发生在我们身边的几周以前的新闻
热点事件，显然在看待几百几千年前的事情时，人
们更容易保持超然的心态。这也就意味着，我们在
看历史时，更容易总结出对我们有用的基本原则和
基本规律。历史最大的价值就在这里。
一段历史，无论其本身是黑暗还是光明，都不
影响其中的智慧含量。对于历史，正确的态度既不
是戏谑，也不是当祖宗牌位一样顶礼膜拜，而是以
一种更加技术化的角度去切入，去一步步地解剖它
——王朝兴，是因何而兴；王朝亡，是为何而亡。
真正有价值的历史，其实就像是一份份的王朝验尸
报告和病理分析报告。
知识不等于智慧，知识有书籍作为载体，我们
只要肯去学，掌握某一领域的知识并非难事，而智
慧则不然，它永远都只可能存在于一个个的具体事
件当中，需要我们自己去总结。知识就好比录入电
脑的各种数据，智慧相当于这台电脑的CPU，而人，
就是这台电脑。
在一次次对历史的解剖中，我相信智慧会在不
知不觉间慢慢地渗入我们的头脑。

大禹治水：掌握实质性权力
所谓“权力”，说得直白点，就是你可以让别人去做他不喜欢做的事，比如领导有权要求我们加班，国家有权向个人征收财物作为税款。这就是权力的实质，也是权力的可怕之处。
掌握权力，光靠一纸委任、一个图章是远远不够的。这个话题，咱们需要从四千多年前的大禹治水开始说起。
我们都知道“大禹治水，三过家门而不入”的典故，也知道舜把权力禅让给大禹，然后禹传子开始了家天下的模式。事实上，从古至今，权力永远也不会这么轻松就可以获得。大禹治水的过程，本身就是一个逐步掌握实质性权力的过程，没有这个过程，永远不要奢望别人会把权力主动交到你手里。
在四千多年以前，中国北方的地理环境，和我们现在看到的样子完全是两回事。那个时候全球平均气温比现在要高二到三摄氏度，西北地区到处是原始森林，河南省遍地跑着犀牛和大象，北京二环能看见野生鸵鸟，黄河里游着两三米长的大鳄鱼……气候温暖湿润不缺水，不但不缺，而且还经常发大水。现在考古发现的遗迹，基本都和古代的文献对应得上，由此我们可以断定，当时确实发生过大洪水。
所谓“大禹治水”，其实就是对黄河的全流域治理。因为局部河段整治根本防不住大洪水，现在也是如此，所以政府才设立“国家防汛抗旱指挥中心”。黄河全流域治理即便是放在现在，也绝对是国家级的大工程，而在四千多年以前，这个工程更是需要集中华夏族的全部力量才能搞起来。
当时还没有国家的概念，人们都是以部族为单位凑在一起过日子。大禹既是黄河全流域治理的总指挥，也是他自己部族的首领。在治水过程中，大禹肯定要协调沿河的各个部族，于是就建立了最早的上下级服从体制，所有部族都必须听大禹的命令；参与治水的这些人肯定要脱产，他们的吃喝就只能靠其他人来保障，于是产生了最早的税收；治水过程中肯定会遇到不服管的部族，管不服就得开打，于是大禹就建立了最早的常备军；要治水肯定得勘察地形，这一趟下来，等于是做了最早的国土普查；勘察完了，为了便于管理，大禹把这些土地分为九州，这就有了最早的行政区划；治水过程中肯定会有不少人偷奸耍滑，既要惩治这些人也要为其他人立规矩，于是就又有了最早的司法体制；大水退了之后，需要重新划分土地搞灾后重建，于是有了最早的土地所有制度——井田制。
大禹治水一共治了十三年，十三年下来，大禹不光治理了黄河，建立了威信，也在自己手里形成了一个完整的政权体系。这套体系包括职业官僚、手工匠人、职业军人等，这些人都不再下地种田，他们的生存完全依赖大禹手中的这套体制。当大伙都依靠你才有饭吃的时候，你就已经掌握了一部分实质权力。这就好比现在的一个团队，其中总会有几个技术方面的灵魂级人物，一旦离开他们，很大一部分项目将进行不下去。在这种情况下，无论他们名义上是什么职务，实质上的发言权往往都会多过其他人。反过来，从团队负责人的角度来看，应该尽量避免团队的生存完全依赖一个灵魂人物，最好是能保持两到三个技术核心人物，否则负责人就会面临名不副实的问题，管理必然会出现混乱，于人于己这都不是好事。当然，这种“牛人”太多，也同样不利于团队运作，这一点我们日后会说到。
除此以外，在治水的过程中，大禹也拥有了自己坚定的政治盟友——伯益部族，这个部族的后代我们应该非常熟悉，就是他们建立了大秦帝国。
大禹和他父亲鲧能指挥治水，除了个人才智之外，一个最重要的因素就是禹部族是当时最强大的部族之一。伯益部族在实力上与禹部族则不相上下，而牢固的基本盘和牢固的同盟者，恰恰是实质性权力中至关重要的组成部分。
如今西方国家的总统大选经常搞得充满悬念，可是资助这些政治家的大财团，翻来覆去其实就是那么几个。万变不离其宗，这些大财团之间往往有比较稳定的同盟关系，这其中的道理其实是一样的。大财团的掌控者们未必会在政府中担任什么职务，但这并不妨碍他们对国家事务施加影响力，做官对他们来说不过是个手段问题，做不做完全看具体的需要。
在职场，必要的人脉和盟友对权力而言也同样是必不可少的。众多空降下来的管理者，如果缺乏自己的基本盘和盟友，那么必然会导致权力难以名实相副。
一直以来，说到禅让，我们都会觉得这是一个近乎理想的权力交接过程，其实真实情况远没有这么美好。有人的地方必然就有政治，有政治就必然有斗争，从古至今，这一点从未改变过。舜帝并不是在治水完成以后就主动让贤的。那个时候帝王是靠各部族公推出来的，有点类似于现在的选举，只不过那时是以部族为单位来进行投票的。大多数部族都选择了支持大禹，这才有了后面的禅让。而这个支持，正是由于在此之前大禹已经掌握了实质性的权力，可以影响到各部族的利益得失。
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