这部作品沉淀了六十余年，凝聚了我们父子两
代人的心血。其间，中国的历史大起大落、峰回路
转、波诡云谲，无人能拿捏得准。所以在小说重新
成书的过程中，修改增补是十分艰难的。好在烟消
云散，小说描述的1925年至1958年这段历史基本上
尘埃落定，不再是众说纷纭。作品此时收笔，可以
坦诚地面对这段新旧中国交替的历史了。
优秀文学都具有故乡意义，这部作品就是一部
真正的故乡文学，是当事当时人对家乡往事刻骨铭
心的领悟和忆念。后来人，虽能根据历史编撰出离
奇的情节和动人的故事，但却绝难写出当时的社会
和生活细节，而真实可信的历史，是用细枝支撑起
来的。考察一个社会的文明程度就要看那个社会的
生活细节，以小见大，以精细看深广。由此，六十
年的尘封使它成了一件文学孤品。这部书稿伴随父
亲穷困潦倒的一生，直至离世也没有完成。用他的
话讲，这叫“文章憎命，时数限人”。
1953年，父亲拿起了笔，那年他二十八岁。
1955年完成了小说的第一部，竟不知深浅地直接寄
给了位高权重、大名鼎鼎的文学评论家冯雪峰。意
想不到的是，一年后雪峰先生寄来了亲笔信，不但
认真阅过书稿，还将之直接送到作家出版社，亲自
安排了出版事宜。先生对书稿的评价是：“经过较
大修改，这是一部好作品。”
由此，父亲就在作家出版社第一编辑室的指导
和帮助下，开始了作品的修改。期间又陆续写出了
第二部和第三部，于1958年完成了120万字的《祖国
的乡村》三部曲。这年作家出版社来信，认为整个
作品尚有较大的修改余地，建议把第二部抽出来单
独出版，父亲没有同意，出版的事就放下了。在当
时为一名不见经传的青年作者出版大部头的三部曲
绝非易事，何况1957年冯雪峰先生就被划为右派，
打入了另册。
这以后，国家的政治走向急剧向左。1962年以
后，出版社就只出村史、厂史之类的东西了，对此
类小说失去了兴趣，把稿子全部退了回来。父亲不
甘心，又把书稿送到吉林省作家协会创作委员会去
审阅，设想能在省内出版，当时还有编辑曾来家里
交换修改意见。1966年夏天，社会大乱。父亲不放
心，到省作协去取稿子，但经手人说，这部书稿被
查抄省文联的红卫兵堆在马路上烧掉了。父亲十几
年的心血和希望瞬间灰飞烟灭。
这部作品，我是断断续续看过的，冯雪峰先生
的来信和编辑们寄来的厚厚的修改意见我也都看过
，深知这部书的分量。因此“文革”过后不断鼓励
父亲凭记忆把书稿恢复起来。为难的是父亲因嗜酒
双手颤抖，已不能正常写字了。这样我就得全程帮
助他恢复这部作品。过程很慢，因为这是个拨乱反
正的年代，必须对原有情节进行大幅度的增删，大
部分都得重新创作。我们只是执拗地认为，这部作
品必须整理出来，但在文坛一片浮躁之风的情势下
，对于出版并未抱多大希望。所以直至1998年父亲
辞世，始终还是一部残稿。
2012年夏，我从工作岗位上退下来，才能潜心
扑在这部小说的补写、修订、完善上。经过三年努
力，终于完成了这部百万字的书稿，完遂了老爹毕
生的愿望，可以告慰他老人家的在天之灵了。
小说的时间跨度仅三十三年，但却经历了四次
改朝换代，涵盖了民国、伪满洲国、美苏国共争夺
期和新中国成立的全过程。可谓纷繁复杂、干曲百
折、棱角突出、特色鲜明。表现这样一段大格局的
历史，采用单一主人公的线性叙事结构，显然是十
分困难的，当然也是作者的功力所不及。所以，书
中是用设置群像式人物及用非线性叙事结构，来对
这段特殊的社会生活，进行深入的生活化和世俗化
的演绎。用一部长篇小说来演绎这段东北近当代史
，重在其特殊的文化价值和历史价值。这是一部严
格的写实主义的作品。在已被大致澄清的历史背景
下，真实地塑造出一个个血肉丰满的东北农民形象
，显示了不同凡响的艺术胆识和文化个性。超越了
在文学作品中几乎定了型的对农民和地主的写作模
式和欣赏习惯。
作品昭示了无产阶级革命能够在中国发生、发
展直至取得最后胜利的历史必然性。而是社会两极
分化的贫富之争，到了不能调解的境地，而物极必
反的必然结果．
地主阶级是中国无产阶级革命的首要对象，但
在当代文学史上却对其缺乏全面完整的形象表述。
所谓的地主就是黄世仁、周扒皮、南霸天这样固定
的模子里脱出来的坯，干人一面。这部书中，就塑
造出十余种各具特色的地主典型，充实了现代文学
的人物画廊。
小说具有浓厚的东北语言风格和地方特色，描
写了大量的民风民俗和乡风乡习，并深刻展示了各
种宗教信仰的传播、发展和封建迷信经久不衰的传
承，在民间所产生的巨大教化力。
苏童先生说：“乡土是一个作家最大的粮仓。
他从那里出生，然后以文字反哺，做一次无论是精
神或是文字的还乡，由此来完成一生的创作。作家
写作的母体在二十岁以前就形成了，他一生就在回
忆那段生活。”我非常赞同他的观点。应该说，这
部长篇具有厚重的生活底蕴，源于我们家特殊的家
族背景和父亲

序
人物表
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章
第三十五章
第三十六章
第三十七章
第三十八章
第三十九章
第四十章
第四十一章
第四十二章
第四十三章
第四十四章
第四十五章
第四十六章
第四十七章
后记

第一章
旧历十一月初七，冬至，关外最寒冷、最漫长的一夜。虎石台——辽西这个小小的山村，凝固在漫天风雪和无边的黑暗中。
民国十四年，公元一九二五年年终岁尾，倒戈反奉的东北军郭松龄部，在势如破竹攻克锦州、围攻奉天之际，接到了日本关东军的宣战通令，同时，黑龙江督军吴大舌头吴俊升率骑兵铺天盖地地压向了辽西。多重压力之下，使这一场轰动全国的不名之战功败垂成。
天亮得很慢很慢，下了一夜的雪还没有停，狂放的西北风掠过房檐树梢儿，发出一阵阵凄厉的啸叫。
郭军骑兵团前进指挥所的驻地，虎石台财主孙占元的宅第“公义堂”灯火通明，警卫排在院子里守候了一整夜。小客厅里烟雾腾腾，烟香四溢，但出奇的静寂，只能听到座钟嘀嗒嘀嗒地走动和明亮的汽灯发出的哧哧的声响。
团长沙仲先披着军装，懒散地倚坐在那张花梨木的太师椅上，猛吸着香烟，精致的景泰蓝烟缸里插满了长长短短的烟蒂。桌上摊放着两封厚厚的信札，沙仲先狐疑的目光还在两个落款上游移，“郭松龄拜上”“张学良拜上”，最后在张学良的信札上停留良久，又认真地翻阅了一遍。昨日傍晚，他几乎同时收到了叛军首领郭松龄将军和东北军少帅张学良将军的两封亲笔信，前者督战，后者劝降，何去何从？
“天都亮了，兄弟，当断不断必受其乱，时间已经不多了。”孙占元从烟榻上欠起身来放好烟枪，抻抻懒腰，慢悠悠地说。
“八哥，那就按你说的办？”虽然还是询问，但口气已经十分坚定了i孙占元行八，村里人都叫他孙八，所以沙团长称他为八哥。
“咋的都得摊花销，这个变不了，没钱什么事也办不成。是福不是祸，是祸躲不过。”经过一夜的游说，孙占元已胸有成竹了。
门开处，袭来一阵香风，让沙仲先眼前一亮。此人他日前见过，是孙占元独生子金锁子的奶娘石妈。石妈二十挂零，身姿窈窕，正在哺乳期，乳房尖挺，凹凸有致，这在偏僻的山村是难得一见的。今早又穿了一件葱绿色的紧身缎子小棉袄，更显得风姿绰约。她双手平端着一个冒着热气的细瓷碗，走到沙仲先面前，细声说：“这是银耳莲子羹，请用。”沙仲先充满血丝的双眼盯视着她的前胸，伸手挡住了瓷碗，笑嘻嘻地说：“我早上只喝奶。”石妈粉面飞红，一扭身出去了，孙占元和沙仲先对视着大笑起来。
忽听大门外一片嘈杂，不一会儿，传令兵进来报告：“早起，一个弟兄糟蹋民女，被村民当场擒获，现扭送到此，要听从长官发落。” 沙仲先沉吟半晌，对孙占元说：“天助我也。”说着，呼地站了起来，穿上军装，扣紧了风纪扣，披上马弁递过来的皮大氅，抬身就往院里走。
“沙大人，”刚到二门，石妈在后面喊他。他停住脚步，见这女人手端小瓷碗已走到近前，“请团长把它喝了吧，天怪冷的。”沙仲先抬眼看了看，石妈大襟的扣还没有系全。“谢了。”他猛仰头干了这碗刚挤出来略带腥气的奶水。
门前聚集的村民正和警卫对峙着，为首两个壮汉把一名衣衫不整的官兵按压在雪地里。见大门敞开，走出一位气宇轩昂的军官，村民乱了起来。“枪崩他！”“长官给百姓做主！”“打死这个畜生！”人群中发出阵阵怒骂声。
沙仲先注视着为首的那个壮汉，大声喝道：“一个一个说！”
“长官，这畜生是我当场抓住的，听凭发落，我倒要见识见识你们这举义造反的国民军是个啥德行。”此人说话挺冲，满脸的胡须结满了冰霜，头上腾腾冒着热气。
“你叫什么？”
“沈万洪。”答话的是个结实的庄稼汉，中等身材，虎背熊腰，一脸的英气。
沙仲先上前一步，薅起那个兵的头。“你怎么干这个■事？”“团长，饶了我吧！”那小子哀告着。
“不能饶！不能饶！”人群中又是一阵阵怒吼。
沙仲先认识他，此人不是大兵，是个排长，打仗勇猛是出了名的，况且他在队伍里很有些人缘，沙仲先难下决断犯了寻思。
他抬眼看了看越聚越多的村民，咬牙大喝一声：“队伍和百姓到庙头集合。”说着攀鞍上了身边的坐骑。P1－2

张治贤、张釜著的《虎石台》有其独特的语言风格，在文学性叙事语言与地方民间语言方面，着意向后一种语言风格靠拢，并兼顾了语言的文学性。所追求的分明是一种“文”“野”结合的语言。此种叙事语言的风格，实际上是对小说史性的“正”与“野”的兼顾。而所谓“正史”，大抵出自文人笔下，文学色彩自然强些，却往往也因而给人以“文人记忆”，而非“民间记忆”的印象。
《虎石台》似乎有意向“民间记忆”靠拢，即写民间事，用民间语，成“野史”文体。

案头这一大摞书稿，是长篇小说《虎石台》。
东北作家评价东北作品，我给两个字“厚”“重”
。
作为叙事体作品，《虎石台》所记，时间跨度
数十年，从民国到伪满洲国，再到新中国建立；就
空间表现而言，从鄙陋山村，草莽绿林，到繁华都
市，市井生活，可谓头绪繁多，丰富多彩。但《虎
石台》却能把这些结构成一个整体，不枝不蔓，张
弛有致，叙述得体，形象鲜活，故事动人，又不失
宏大叙事的气势。因此说，这是一部难得的佳作，
堪称上乘。
这部长篇令我刮目相看之处有四。其一，在我
的记忆中，近百年内，东北三省作家笔下，少见煌
煌百万言近当代题材的长篇小说问世，《虎石台》
或许是第一部。果而如此，当属此前未曾有之。其
二，近百年内，东北三省出版社出版东北三省作者
之百万字的近当代题材长篇小说，当属此前未曾有
之的出版现象。在当前出版界遭遇新媒体的巨大冲
击下，确实十分钦佩时代文艺出版社诸同仁的胆识
和勇气。其三，放眼国内，时间跨度较长的长篇小
说，固不算少。我本人目前正写的《共乐区的儿女
》，也是此类长篇——从20世纪70年代写到今天，
比《虎石台》的时间跨度还要长。但《虎石台》的
时间跨度有一特点，即跨越了1949年新中国成立这
一重大历史分界，实现了近代题材与当代题材的过
渡性结合。当然，国内此类长篇不少，特别是一些
家族历史小说。
然而，在地域性上来说，《虎石台》又是此前
未曾有之的宏大叙事作品。所谓“满洲国”，乃中
国近代史之特有现象，这使得东北三省的抗日活动
，土匪绿林现象与一般民众生态乃至一切一切，都
与全国别处有不尽相同之处。而对于总貌的不同，
《虎石台》予以了生动形象的表现。
一部长篇小说，本身时间跨度长，结合了从近
代到当代的两种题材特征，而且已沉淀了六十余年
，并由父子两代人来完成，此文学现象肯定也是此
前未曾有之的。这四个“此前未曾有之”的特点，
从体量、题材上，决定了作品所应有的历史厚度。
厚并不等于重，题材固然难以忽视，但最重要的还
是作品的文学价值。
《虎石台》有其独特的语言风格，在文学性叙
事语言与地方民间语言方面，着意向后一种语言风
格靠拢，并兼顾了语言的文学性。所追求的分明是
一种“文”“野”结合的语言。此种叙事语言的风
格，实际上是对小说史性的“正”与“野”的兼顾
。而所谓“正史”，大抵出自文人笔下，文学色彩
自然强些，却往往也因而给人以“文人记忆”，而
非“民间记忆”的印象。
《虎石台》似乎有意向“民间记忆”靠拢，即
写民间事，用民间语，成“野史”文体。
《红楼梦》是文学语言叙事的经典，写刘姥姥
、焦大、司棋等底层人物，也皆用了很文的笔法；
而《金瓶梅》则相反。《西厢记》是特文学语言的
；《三言二柏》的文字就与之相反了。京剧是民间
故事也要雅唱的，如《苏三起解》《打渔杀家》《
十五贯》；评剧则有所不同，揉入了民间语言。
我读《虎石台》时不由得会想，换一种我认为
的较文学甚至特文学的文字来写，效果会怎样？实
际上，我反复这样自问，而所自给的结论是，有利
有弊，有得有失。所失便是——“民间记忆”或日
“民间叙事”的文本价值取向将大打折扣。
小说的语言风格与其文本的价值取向是“配套
”的。进言，要将小说写成《三言二柏》式，一定
是那样的而非《红楼梦》式的语言。
《虎石台》的语言风格粗粝、．粗犷而不粗糙
；细读，行文不多一字，不少一字，北方民间语言
信手拈来，应用自如。使小说在文字特色上打下了
不可度让的极其鲜明的特别地道的“北派”特征。
《虎石台》采用了发散式的结构方式。换言之
，是展扇式，而非蒜瓣式的、剥洋葱式的。如同折
扇缓缓展开，其上字也罢，画也罢，从容呈现，格
局逐渐放大。
小说中事关民风民俗的场景、事件随处可见，
构成了《虎石台》显著的艺术特色。乡村中的世俗
民风，是村落文化的载体，或者说它就是村落文化
本身。而在美学或审美意义上，它又是村落社会美
的一个重要表征。淳朴的民风民俗，乃是村落审美
文化中一道靓丽的风景。
我们通常所说的乡村文化变迁，实际上就是世
俗民风的变迁。这种变迁的规律是，旧的世俗民风
，戕害人性，违反民意，阻碍进步，于是就有了旨
在移风易俗的社会变革。这一点在《虎石台》中反
映得比较充分。
《虎石台》在人物塑造方面是成功的，几十个
栩栩如生的主要人物跃然纸上。正像书中道士黄半
仙所言，虎石台乃藏龙卧虎之地，意即小山村中有
许多高人，就是在经济文化社会活动中产生过重大
影响的人。
小说最大的突破，是浓墨重彩地塑造了一批有
血有肉的中国几千年农耕文明的支撑者——乡绅和
乡贤，也就是我们所说的地主、粮户和财东。中国
历来实行秦政，亦即郡县制，皇家的管理只到县一
级；广大基层乡村的管理实行乡绅体制，实际上是
一种村民自治。由此产生了影响深远的乡绅文化。
书中八大堂口的八大乡绅，性格迥异，各有特色，
一改当代文学中这类人物的程式化和脸谱化，从而
对东北农村的乡绅政治和乡绅文化进行了深刻的剖
析，这是此作区别于同类题材的一大亮点。
活跃在《虎石台》中的各色人等，一个最突出
的特征，是他们都生活在由特定的民俗民风构成的
文化历史当中，而正是这一点，使作品能够把恩格
斯所说的历史批评和美学批评有机结合起来。例如
书中塑造的众多具有典型性格的女子，像陈寡妇、
陈帼英母女，像石妈、黄氏，像夏大丫、王氏，像
尤老娘、姜大妞，等等，这些女性无论尊卑贵贱，
美丑妍媸，身上都承载着那个时代特有的历史文化
内容，我们会从她们身上较全面地了解那个时代和
历史。
用六十年时间反复锤炼的一部长篇小说，在中
外文学史上不多见，今后也不会再见到了。这种特
殊的文学现象只能产生于那种奇特的时代，由此，
我们要格外珍惜它。
2016年，隆冬

张治贤、张釜著的《虎石台》介绍：军阀混战，战火烧到了辽西小山村虎石台。村民遭兵劫，损失惨重，隔年又遇匪患，日子苦不堪言。
九一八事变后，地主、财东争当汉奸，村里恶霸争雄，村民沈万才被逼为匪。啸聚山林的有志之士组成抗日救国军，攻打沈阳，功败垂成，沈万才等参加抗联，投奔共产党。
村里建立小学，革命者金石开任教，带出了一群正义的孩子。乡亲们顽强地和日伪进行斗争。
八一五光复，苏军进入东北，沈万才率部与苏军共管沈阳，期间发生了苏美国共三国四方在东北的激烈争夺。中共侦察员金石开、侯长贵等与恶霸孙占元韵儿子、国际间谍孙思奇，进行了殊死搏斗。
中共在松花江以北发展壮大，迅速解放了东北全境。虎石台乡亲们喜迎解放，建设新政权。