妥建清，西安交通大学哲学系教授，博士生导师，研究领域为文艺美学、哲学美学等。在《哲学研究》《文学评论》《哲学动态》等CSSCI期刊发表论文近30篇，并有多篇论文被《中国社会科学文摘》、人大复印资料等刊物复印或转载。主持国家社科基金重点项目、省部级项目等多项。研究成果曾获得陕西省哲学社会科学优秀成果奖二等奖、三等奖。

绪论
第一章 阐释与反思：现代性理论及其研究困境
第一节 关键词：现代性
一 现代性言说的中国考察
二 现代性论域的思辨性
三 现代性论域的问题性
第二节 多维视阈中的现代性反思
一 现代性作为直线前进的时间矢量
二 现代性变与不变的辩证
三 现代性的自反性传统
第三节 从“中华性”到“现代性”
一 “古典”与“现代”的区隔
二 “自我”与“他者”的辩证
三 “未完成”的现代性
第四节 多元现代性
一 现代性自身的多元性
二 文化多元现代性
三 多元现代性规划
第二章 回溯与厘定：中国现代性的时间阀限
第一节 重视宋代近世说
一 “宋代近世说”的范式意义
二 中国文化外部视角的影响
三 中国文化内部视角的省察
四 “宋代近世说”的深度反思
第二节 奢华晚明与颓废的文化景观
一 阳明学与晚明思想文化场域的嬗变
二 秩序情结与晚明士商的身份混同
三 末世奢华与颓废文化
第三节 晚明颓废审美与现代性
一 中国颓废现象的历史寻踪
二 晚明颓废渊源面面观
三 晚明颓废审美风格
第三章 形塑与表征：晚明文士颓废社会审美风格
第一节 晚明文士文人人格与颓废审美风格
一 伦理美学化的中西方崇高精神
二 “去崇高化”与晚明文士文人人格
三 文人文化与晚明颓废审美风格
第二节 形而放之美：晚明文士的自放社会生活
一 狂者胸次：晚明文士放诞生活之美
二 品味奢华：晚明文士任侈生活之美
三 声色之娱：晚明文士纵情生活之美
第三节 生活即审美：晚明文士的唯美社会生活
一 舌尖之尚：晚明文士饮食生活之美
二 视觉之炫：晚明文士服饰生活之美
三 玩好之物：晚明文士家居生活之美
第四章 播散与演进：晚明文学颓废审美风格
第一节 间性审美风格与晚明文学现代性
一 文体代降：文体自律与他律的双重合奏
二 万历五十年无诗：晚明通俗文体的兴起
三 间性之美：晚明通俗文学的颓废审美风格
第二节 戏仿审美风格与晚明文学现代性
一 回溯与厘定：中国传统戏仿审美风格的再发现
二 加冕与脱冕：晚明文学戏仿审美风格的表征
三 考掘与辩思：晚明文学戏仿审美风格的成因
四 探赜与平议：晚明戏仿审美风格的近代意义
第三节 绮丽审美风格与晚明文学现代性
一 告别宏大：晚明小品小叙事内容的兴起
二 文化下移：晚明小品创作主体的身份边缘化
三 小即是美：晚明小品感性形式的精致化
第五章 抉发与辨思：晚明颓废审美风格的现代意义
第一节 情理文化传统与晚明浪漫主义
一 情理传统与理性传统：中西文化被压抑的感性史
二 历史与叙述：晚明浪漫主义探源
三 复浪漫主义：晚明中国与西方近代的浪漫主义
第二节 形而放与形而上之美：晚明与魏晋个性解放的异质性
一 谁之觉醒：魏晋与晚明个性解放的主体身份殊异
二 何以为基：魏晋与晚明个性解放的思想根基有别
三 情何以归：魏晋与晚明个性解放的情感内容相异
第三节 个体的诞生：晚明中国与西方近代的个人主义
一 人文主义与启蒙之论：晚明启蒙话语有效性的反思
二 个性解放与个人主义：晚明中国与西方近代的个人言说
三 我思与我欲：晚明中国与西方近代的个人主义
四 人文主义的会通：晚明中国与西方近代的身体转向
第六章 传承与流变：晚明颓废审美风格的历史影响
第一节 黄金时代的挽歌：《红楼梦》与颓废审美风格
一 大观园本真性与现实性的竞争话语
二 《红楼梦》“淫”的两重面向
三 《红楼梦》叙事效果的颓废意义
第二节 没有晚清，何来五四：晚清文学颓废审美风格
一 晚清文学被压抑的现代性
二 晚清文学戏仿的颓废审美风格
三 晚清文学中“颓加荡”的尤物形象
第三节 魂兮归来：20世纪中国文学中的颓废景观
一 1900-1940年代：赞弹声中的颓废研究
二 1950-1980年代：被“误读”的颓废
三 1990年代至今：重视颓废的现代性价值
结语探寻中国自身现代性
一 “挑战-回应”解释模式的“去合法性
二 “革新”与“内卷”的中国文学现代性悖论
三 颓废审美风格与中国文学自身现代性
附录 中国近代思想史上的一页：再议“严复与伊藤博文并非同学”
参考文献
索引
后记

妥建清著的《颓废审美风格与晚明现代性研究》对晚明文士“狂”、“怪”的放诞生活，“华”、“奇”的任侈生活，“痴”、“俗”的纵情生活等等面相和表征，均从审美的角度，给予合理解释和深度阐发。将晚明文士以“品”、“味”为美的饮食生活，以“艳”、“新”为美的服饰生活，以“简”、“趣”为美的家居生活等等特征，视为当时被压抑的感性欲望的具体表现，并将之提升到反映晚明文学问性化、丑怪化、精致化的颓废审美风格上来看待和剖析，勾画出一幅晚明社会的“生活审美化”图景，为晚明社会的深入研究，打开了一重新的视界。

妥建清著的《颓废审美风格与晚明现代性研究》以颓废为话语轴线，详细阐述晚明文士与文学所表现的颓废审美风格。颓废在此主要是一种“去道德化”的社会审美风格和文学审美风格。晚明士人躲避儒家所追求的崇高精神的规约，通过生命扭曲的自放生活，表现出怪诞化的社会审美风格；通过艺术化的社会生活，表现出精致化的社会审美风格。晚明文学作为晚明文士社会生活的反映，亦表现出间性化、怪诞化、精致化的颓废审美风格。此种颓废社会审美风格是颓废文学审美风格的渊源，颓废文学审美风格则是此种颓废社会审美风格的投射。本书通过阐述晚明颓废社会审美风格与颓废文学审美风格的形成及播散的历史，揭示晚明颓废审美风格的现代性含义，不仅为中国审美文化史提供了新颖的个案与断代学术成果，而且以新的视角论证有别于北宋与晚清而视晚明为中国现代性逻辑起点的正当性，代表着在多元现代性意义上探寻中国自身现代性的新的突破。