《林家铺子》是茅盾的短篇小说代表作，是兼具艺术价值和社会意义的不朽经典。小说以1932年“一·二八事变”前后为日寸代背景，讲述了当时江南的一个小店铺虽奋力挣扎，但仍在三座大山的压迫和盘剥下破产的故事，真实展现了中国近现代社会动荡不安、民不聊生、战乱频发的社会现状。

茅盾（1896-1981），中国作家、社会活动家。原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人。1916年北京大学预科毕业后进上海商务印书馆编译所工作。1921年与郑振铎、王统照等发起成立文学研究会。1932年完成长篇小说《子夜》。此外还发表了《林家铺子》《春蚕》等小说及一些散文随笔。主编《人民文学》和《译文》等刊物，撰写《夜读偶记》等文艺理论和文艺批评论著，为建设社会主义文化，促进中外文化交流作出了卓越贡献。有《茅盾全集》行世。

小说
林家铺子
春蚕
秋收
残冬
报施
散文
卖豆腐的哨子
雾
虹
第二天
冥屋
香市
桑树
乡村杂景
雷雨前
黄昏
天窗
车中一瞥
风景谈
白杨礼赞
大地山河
森林中的绅士
忆冼星海
读《呐喊》
论“入迷
文学与人生
《林家铺子》读后感
读茅盾散文有感
知识考点

观时代浪潮，书社会风云
茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，浙江嘉兴桐乡人
，我国现代著名作家、文学评论家、社会活动家。
他是五四新文化运动的先驱者之一，也是中国革命
文艺的奠基者之一，其主要文学贡献在于小说和散
文。
茅盾先生是社会剖析派小说的领军人物，“文
学为人生”是他极力倡导并始终践行的艺术主张。
他常站在时代的潮头，俯瞰社会的风起浪涌，再深
入现实中的一角一隅，摄取微缩的素材，塑造典型
的形象，多层次、全景式地展现特定时代下的社会
政治、经济、文化等方方面面。如《林家铺子》，
以一家江南小铺的沉浮，蛛网式地辐射了20世纪30
年代风雨如磐的中国社会。再如《农村三部曲》，
以老通宝一家的命运，触及中国农村的经济脉象，
抒写民之痛、国之殇。正如捷克学者嘎利克所言：
“茅盾是一位政治的、社会的作家……他的作品充
满了时代精神，现实感极强。”
茅盾的散文作品内容甚广、风格甚多，却少有
个人喜悲，也并无闲情逸致，而多着笔于时代和社
会的深广，抒忧国之情，谱革命之歌。如《雾》《
虹》，反映了大革命失败后国内混沌的局势和作者
对革命前景的忧虑；如《香市》《桑树》，通过今
昔对比，影射了中国农村经济的凋敝和农民生活的
苦难；再如《雷雨前》《黄昏》，以象征的艺术手
法，描述了20世纪30年代中期国民党黑暗统治和白
色恐怖之下革命力量的蓬勃发展；又如《风景谈》
《白杨礼赞》，或寓情于景，或以物喻人，热情地
讴歌了解放区抗日军民坚强的意志和崇高的精神。
郁达夫在评论茅盾的散文时曾说：“茅盾是早就从
事写作的人，唯其阅世深了，所以行文每不忘社会
。他的观察的周到，分’析的清楚，是现代散文中
最有实用的一种写法……中国若要社会进步，若要
使文章和现实生活发生关系，则像茅盾那样的散文
作家，多一个好一个；否则清谈误国，辞章极盛，
国势未免要趋于衰颓。”
我们精选了茅盾先生的《林家铺子》《春蚕》
等五部短篇小说和二十篇不同时期、不同风格的散
文作品，汇编成册，希望读者能够在这些作品的内
容、思想和笔法上有所知、有所思、有所学。

《林家铺子》是茅盾1932年7月创作的短篇小说，原名《倒闭》。载《申报月刊》第一卷第一期，后收入短篇小说集《春蚕》。讲述的是当时江南杭嘉湖地区一个小店铺的主人林老板，在时局动荡、经济萧条的社会背景下，虽再三苦苦挣扎，但在黑暗势力的盘剥下终于破产的故事。

《林家铺子》是茅盾先生创作于20世纪30年代
的一部现实主义小说，讲述了一个江浙小镇一间小
杂货铺的浮沉和兴衰，反映了当时中国社会的种种
现象。
读《林家铺子》，我的内心是焦灼不安的，我
仿佛也走进了故事当中，看着林先生如何煞费苦心
地经营着那个风雨飘摇的小铺子，听着林大娘那让
人压抑甚至令人窒息的打嗝声，看着那些所谓的“
父母官”怎样打着“为民”的幌子压榨着民众的血
汗，听着那些身处社会底层的贫苦百姓绝望而无助
的呼喊。
几经挣扎、几度浮沉，林家铺子终于还是倒闭
了。大大小小的债主纷纷前往，以图从底货分配中
挽回损失。而陈老七、朱三阿太、张寡妇这些处在
社会最底层的贫苦民众根本无力争得一分一毫，只
能以呼喊、哭号和咒骂宣泄心中的愤恨。无力又无
助的他们企图抓住“党部”这最后一根稻草，却遭
到了更加残酷的镇压。
故事在一片纷乱之中结束了，而故事中人的悲
剧却并没有结束。这是时代的伤痛，也是社会的悲
哀。而造成这一切的，是帝国主义的疯狂侵略，是
国民政府的黑暗统治，也是高利贷者的残酷压榨。
《林家铺子》虽取材于一间江浙小铺，却反映
了一个时代、整个社会的病态和广大民众的苦难，
着实令人感慨、引人深思。

林家铺子
《林家铺子》是茅盾先生创作于20世纪30年代的一部现实主义小说。讲述了一个江浙小镇一间小杂货铺的浮沉和兴衰，反映了当时中国社会的种种现象。
读《林家铺子》，我的内心是焦灼不安的，我仿佛也走进了故事当中，看着林先生如何煞费苦心地经营着那个风雨飘摇的小铺子，听着林大娘那让人压抑甚至令人窒息的打嗝声，看着那些所谓的“父母官”怎样打着“为民”的幌子压榨着民众的血汗，听着那些身处社会底层的贫苦百姓绝望而无助的呼喊。
几经挣扎、几度浮沉，林家铺子终于还是倒闭了。大大小小的债主纷纷前往，以图从底货分配中挽回损失。而陈老七、朱三阿太、张寡妇这些处在社会最底层的贫苦民众根本无力争得一分一毫，只能以呼喊、哭号和咒骂宣泄心中的愤恨。无力又无助的他们企图抓住“党部”这最后一根稻草，却遭到了更加残酷的镇压。
故事在一片纷乱之中结束了，而故事中人的悲剧却并没有结束。这是时代的伤痛，也是社会的悲哀。而造成这一切的，是帝国主义的疯狂侵略，是国民政府的黑暗统治，也是高利贷者的残酷压榨。
《林家铺子》虽取材于一间江浙小铺，却反映了一个时代、整个社会的病态和广大民众的苦难，着实令人感慨、引人深思。
又过了两天，“大放盘”的林先生的铺子，生意果然很好，每天可以做三十多元的生意了。林大娘的打呃，大大减少，平均是五分钟来一次；林小姐在铺面和“内宅”之间跳进跳出，脸上红喷喷地时常在笑，有时竞在铺面帮忙招呼生意，直到林大娘再三唤她，方才跑进去，一边擦着额上的汗珠，一边兴冲冲地急口说：
“妈呀，又叫我进来干么！我不觉得辛苦呀！妈！爸爸累得满身是汗，嗓子也喊哑了！——刚才一个客人买了五块钱东西呢！妈！不要怕我辛苦，不要怕！爸爸叫我歇一会儿就出去呢！”
［林大娘只是点头，打一个呃，就念一声“大慈大悲菩萨”。客厅里本就供奉着一尊瓷观音，点着一炷香，林大娘就摇摇摆摆走过去磕头，谢菩萨的保佑，还要祷告菩萨一发慈悲，保佑林先生的生意永远那么好，保佑林小姐易长易大，明年就得个好女婿。］‘。
但是在铺面张罗的林先生虽然打起精神做生意，脸上笑容不断，心里却像有几根线牵着。每逢卖得了一块钱，看见顾客欣然挟着纸包而去，林先生就忍不住心里一顿，在他心里的算盘上就加添了五分洋钱的血本的亏折。他几次想把这个“大放盘”时每块钱的实足亏折算成三分，可是无论如何，算来算去总得五分。生意虽然好，他却越卖越心疼了。在柜台上招呼主顾的时候，他这种矛盾的心理有时竟至几乎使他发晕。偶尔他偷眼望望斜对门的裕昌祥，就觉得那边闲立在柜台边的店员和掌柜，嘴角上都带着讥讽的讪笑，似乎都在说：“看这姓林的傻子呀，当真亏本放盘哪！看着罢，他的生意越好，就越亏本，倒闭得越快！”那时候，林先生便咬一下嘴唇，决定明天无论如何要把货码提高，要把次等货标上头等货的价格。
［给林先生斡旋那“封存东洋货”问题的商会长当走过林家铺子的时候，也微微笑着，站住了对林先生贺喜，并且拍着林先生的肩膀，轻声说：
“如何？四百块钱是花得不冤枉罢！——可是，卜局长那边，你也得稍稍点缀，防他看得眼红，也要来敲诈。生意好，妒忌的人就多；就是卜局长不生心，他们也要去挑拨呀！”
林先生谢商会长的关切，心里老大吃惊，几乎连做生意都没有精神。
然而最使他心神不宁的，是店里的寿生出去收账到现在还没有回来，林先生是等着寿生收的钱来开销“客账”。上海东升字号的收账客人前天早已到镇，直催逼得林先生再没有话语支吾了。如果寿生再不来，林先生只有向恒源钱庄借款的一法，这一来，林先生又将多负担五六十元的利息，这在见天亏本的林先生委实比割肉还心疼。
到四点钟光景，林先生忽然听得街上走过的人们乱哄哄地在议论着什么，人们的脸色都很惶急，似乎发生了什么大事情了。一心惦念着出去收账的寿生是否平安的林先生就以为一定是快班船遭了强盗抢，他的心卜卜地乱跳。他唤住了一个路人焦急地问道：
“什么事？是不是栗市快班遭了强盗抢？”
“哦！又是强盗抢么？路上真不太平！抢，还是小事，还要绑人去哪！”
那人，有名的闲汉陆和尚，含糊地回答，同时映着半只眼睛看林先生铺子里花花绿绿的货物。林先生不得要领，心里更急，丢开陆和尚，就去问第二个走近来的人，桥头的王三毛。
“听说栗市班遭抢，当真么？”
“那一定是太保阿书手下人干的，太保阿书是枪毙了，他的手下人多么厉害！”
王三毛一边回答，一边只顾走。可是林先生却急坏了，冷汗从额角上钻出来。他早就估量到寿生一定是今天回来，而且是从栗市——收账程序中预定的最后一处，坐快班船回来；此刻已是四点钟，不见他来，王三毛又是那样说，那还有什么疑义么？林先生竟忘记了这所谓“栗市班遭强盗抢”乃是自己的发明了！他满脸急汗，直往“内宅”跑；在那对蝴蝶门边忘记跨门槛，几乎绊了一