《爷爷的爷爷从哪里来(美绘典藏版)/中国儿童文学大赏》是我国著名科学家、考古学奠基人之一贾兰坡送给孩子们的一份科学大礼。它以第一人称的方式，向孩子们讲述了一个研究中国古人类历史的故事，新鲜奇妙，富有趣味。
从“神创论”到认识上的蒙昧时期；从发现“北京人”头盖骨，到认识“北京人”是较早的古人类；从讲述人类起源的演化过程，到展示21世纪古人类学者的三大课题……贾兰坡用通俗易懂的语言，真正从科学的角度探索“爷爷的爷爷从哪里来”，让小读者们对人类起源有一个科学的认识。

贾兰坡，河北省玉田县人，著名旧石器考古学家、古人类学家、第四纪地质学家、中国科学院院士、美国国家科学院外籍院士、第三世界科学院院士、中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员。
贾兰坡1929年于北京汇文中学高中毕业，未上过大学。1936年11月15日至26日，贾兰坡在11天之内发现了三颗“北京人”头盖骨而震惊世界学术界，这是一次伟大的发现。贾兰坡的成功是他孜孜不倦、刻苦自学的结果。
贾兰坡一辈子诲人不倦，桃李芬芳，为培养中国旧石器时代考古人才付出了巨大的心血。由于他在科学上的成就，他曾多次受邀去国外讲学，受到同行们的热列欢迎。

爷爷的爷爷从哪里来
一 从“神创论”到认识上的蒙昧时期
二 “人类起源”科学来之不易
三 北京人头盖骨
四 北京人头盖骨丢失之谜
五 北京人是最早的人吗？
六 找到了比北京人更早的人类化石
七 人类起源的演化过程
八 人类使用工具也是人类起源的证据
九 人类诞生在地球历史上的位置
十 21世纪古人类学者的三大课题
十一 保护北京人遗址
附录 古人类化石表
悠长的岁月
我的童年
断断续续的学校生活
考上练习生
难忘的升级考试
学会“四条腿走路”
广西探洞寻“巨猿”
河西之行
寻找细石器的起源
从死神身边逃脱

中国儿童文学成为一个独立的文学门类始于“
五四”时期，多以成人视角关注儿童生存境遇，直
面中国社会问题与历史问题，有着鲜明的时代烙印
。二十世纪五十年代以后，儿童文学发展进入到最
重要的转型期，从早期的“把成人的悲哀显示给儿
童”转向“以儿童为中心，贴近儿童的现实生活与
精神生命”，这是中国儿童文学史上最具突破性的
转折。一部优秀的儿童文学作品往往具有强大的教
育感染力量，会对儿童的思想品德、情感审美、精
神面貌等产生深远的影响。
基于此，我们精心挑选了当代中国具有代表性
的优秀儿童文学作品，并配以精美生动的插图，力
求让孩子们充分享受阅读的美好。在这里，你可以
品味周锐童话幽默而不乏讽刺的语言魅力，欣赏张
秋生宛如巴掌大小的童话小诗，畅游贾兰坡爷爷亲
手创造的“人类起源”科学殿堂，还可以在沈石溪
童话的字里行间感受到小动物之间的友爱、挚诚以
及对生命的崇高敬畏……这些作品所表现和关注的
正是新时期儿童的现实生活与精神面貌，希望这套
丛书能帮助孩子们开阔视野、净化心灵、感受快乐
，激励孩子们走向积极健康、丰富多彩的人生道路
。

《爷爷的爷爷从哪里来(美绘典藏版)/中国儿童文学大赏》的作者贾兰坡，是中国著名的旧石器考古学家、古人类学家、第四纪地质学家；中国科学院资深院士、美国国家科学院外籍院士、第三世界科学院院士。该书以图文并茂的形式向广大青少年介绍“人类起源学”的基础知识，以第一人称的写法，向大家讲述一个个生动有趣的研究人类历史的故事，旨在培养和提高青少年对这门学科的兴趣。

1856年8月间，在德国杜塞尔多夫以东霍克多尔附近的尼安德特山谷发现了具有原始性质的人类化石。那里是石灰岩地区，工人们采石烧灰，在石灰窑地区内有个山洞，工人们在洞尚未被破坏前见到了一副骨架，附近既无石制的工具，也没有其他哺乳动物的骨骼化石。石灰窑的负责人虽然不是内行，但对这具不完全的骨架非常奇怪，特别是保留下来的头盖骨，既不像人的，也不像其他动物的，因而骨架得以保存下来，交给了当地的一名医生。这名医生也不能肯定是人类的骨架，又将骨架送到波恩大学，请教授沙夫豪森鉴定。沙夫豪森认为这副骨架骨骼粗大，头骨前额低平，眉嵴粗壮，是欧洲早期居民中最古老的人。赫胥黎见到头骨模型后，也认为是最像猿的人类头骨。后来这具骨架被辗转到爱尔兰高韦皇后学院的地质学教授威廉·金手中，经他研究，认为在尼安德特山谷发现的这具骨架化石是已经绝种的古代人类遗骸，并于l 864年按动植物的国际命名法为它命了个拉丁语化的名称，叫“Homo neander—thalensis”，我国译为“尼安德特人”。这是双名法命名。后来种类越分越细，改为三名法命名，后面的字是形容词。整整过了100年，坎贝尔才又给改了一个三名法的命名，叫“Homosapiens neanderthalensis”。一般仍叫“尼安德特人”，简称“尼人”。
尼安德特人化石的发现，引起了很大的争议，很多人持怀疑和反对的态度，这是因为当时没有更多的证据。1886年，比利时的斯庇也发现了尼人的骨骼化石及其他哺乳动物化石，这次发现的头骨和尼安德特山谷发现的头骨特征相同，有关尼人的争议才渐渐平息。同时达尔文的进化论也渐渐被人所接受。
尼人是介于直立人与现代人之间的人类，被称为“早期智人”，年代约为10万年前一3．5万年前。之后又发现了比尼人进步的晚期智人——克罗马农人，年代约为3．5万年前一1万年前。尽管在19世纪中叶有大量的古人类化石被发现，达尔文的进化论日渐深入人心，但人们仍不能接受“人猿同祖”和“从猿到人”的进化观念。这是因为没有找到从猿过渡到直立人这个阶段的化石，有些学者以证据不足来对抗进化论。
正当欧洲关于人类起源的争议非常激烈的时候，尤金·杜布瓦在荷兰降生了，那年是l858年。杜布瓦长大后进了医学院，毕业以后当了师范学校的讲师。他对人类起源的问题着了迷。29岁时，杜布瓦开始着手解决人类起源问题。他把想法告诉了一些同事和朋友，遭到同事和朋友的反对，有人还说他得了精神病。但杜布瓦没有气馁，经过努力，他作为一名随队军医被派往当时由荷兰统治的苏门答腊(现属印度尼西亚)，想在那里寻找更原始的古人类化石。功夫不负有心人，1890年他在中爪哇的克布鲁布斯发现了一件下颌骨残片；1891年又在特里尼尔附近发现了一个头盖骨；1892年在发现头盖骨附近发现了一个大腿骨。杜布瓦十分高兴，在给欧洲友人的电报中，他称这是“达尔文的缺环”。
正当杜布瓦还在高兴之时，他还没来得及把化石向同行们展示，就成了争论的焦点，有人嘲笑他，有人谩骂他，而教会更是不容忍他。在各方面的围攻之下，杜布瓦把这些珍贵的人类化石锁在了家乡博物馆的保险柜里，一锁就是28年。
杜布瓦发现了人类化石后，曾于l 892年给它取了拉丁语化的名字“直立人猿” (Anthropithecus erectus)，1894年改为“直立猿人”。由于受到教会和各方面的指责和压力，不得已，他承认了他发现的是一种猿类化石。尽管杜布瓦又提出了与自己相反的意见，但这种相反的论点并未得到后来人的承认。本世纪30年代，荷兰籍德国古人类学家孔尼华在爪哇(现属印度尼西亚)又有了新的发现。曾经研究过“北京人”化石的魏敦瑞看过在爪哇的发现后，对于杜布瓦发现的人类化石，为了命名的统一，1940年把它改为“爪哇直立人”。1964年坎贝尔又把命名改为“Homo erecttls crectus”，译为“能直立的直立人”，一般译作“标准直立人”。
P10-12