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书名 | 梦的解析 |
分类 | 人文社科-心理-心理学百科 |
作者 | (奥)西格蒙德·弗洛伊德 |
出版社 | 北方文艺出版社 |
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简介 | 内容推荐 《梦的解析》是西格蒙德·弗洛伊德探讨精神分析学说和潜意识理论的成名作,它分析了梦的显意和隐意、梦与愿望的关系、童年经历的意义,开创性地提出“潜意识”与“俄狄浦斯情结”等重要概念,深刻影响了人类看待自我和世界的方式,是精神分析心理学正式形成的标志,被誉为“改变世界历史面貌”的传世经典,与《天体运行论》《物种起源》并称为人类三大思想革命的划时代巨著。 目录 第一章 1900年之前有关梦的科学文献 第二章 梦的解析方法 第三章 梦是欲望的满足 第四章 梦的伪装 第五章 梦的材料和来源 A.梦中最近的、无关紧要的印象材料 B.幼儿经历作为梦的材料来源 C.来自躯体的梦的来源 D.典型的梦 E.考试梦 第六章 梦的运作 A.凝缩作用 B.转移作用 C.梦的表现方式 D.关于梦的呈现 E.用象征符号呈现梦:进一步典型梦例 F.一些梦例——梦中的算术和语言 G.荒谬的梦——_王里智在梦中的表现 H.梦的情感 I.润饰作用 第七章 梦过程中的心理学 A.梦的遗忘 B.回归想象 C.愿望达成 D.梦中惊醒,梦的功能,焦虑的梦 E.原始过程和继发过程;潜抑 F.潜意识和意识——现实 导语 《梦的解析》是西格蒙德·弗洛伊德的成名代表作,被认为是本世纪最富创见的、最伟大的著作之一,是了解精神分析学说和潜意识理论的必读书,已被视为精神分析学说的重要组成部分和三大理论支柱之一。读者可以从中发现很多令人兴奋的观察和大量与我们主题有关的饶有兴趣的材料。 精彩页 在以下篇章中我将证明,一种心理学方法能够解析梦。应用这种方法进行分析,每个梦都呈现为充满意义的心理结构,每个梦都同清醒状态下的心理活动存在某种联系。然后,我将试图阐述奇异、费解的梦境表象下的深层活动,并且从这些深层活动中推断心理动力的本质,这些心理动力之间通过产生冲突或者彼此吻合而形成梦境。如果做到这一点,我就达到了研究目的,因为这种分析方法把梦的研究融汇到更加综合性的研究中,如果想要进行进一步分析,必须借助不同的研究资料,于是我的研究终止于此。 由于在论述过程中不会经常提及,所以我首先简短地回顾其他作者对这一主题的观点,以及梦在当代科学领域中的地位。尽管人类进行了几千年的努力,但是对梦的科学理解没有取得太大进展。研究这个主题的其他作者几乎都承认这种现状,我就不一一列举个人观点进行论证了。读者会发现,尽管关于这个主题有很多令人兴奋的观察发现和大量有趣的材料,但是很少甚至没有研究结果能够揭示梦的本质,或者明确地探索梦的奥秘。而非本专业的学者对此更是知之甚少。 史前时代,原始人类对梦的构想以及这种构想对他们理解宇宙和灵魂的影响非常有趣,但是由于篇幅有限,我只能忍痛割爱,不去涉及。建议读者参阅巴克、史宾塞、泰勒及其他作者的著作。我想要补充一句,在完成当前解析梦境这个任务之前,我们无从知道梦和对梦的思考有多么重要。 原始时代对梦的定义似乎对后来的古希腊罗马学派产生了深远的影响。他们想当然地认定梦同他们信仰的超自然世界相关联,认为梦把鬼神的启示带给人类。他们还认为,对于梦者来说梦有一定的具体目的,梦一般能够用来预测未来。梦的内容纷繁复杂,梦对梦者产生千变万化的影响,于是很难一致连贯地准确阐述,有必要根据梦的价值和可信度,进行多层次的区分和分组。因此,古代哲学家根据梦对未来的预测评价梦。 在亚里士多德提及梦的两部著作中,梦已经被认作心理学问题。亚里士多德在著作中指出,梦并非神谕,梦并不具有神圣的起源,而是具有“魔性”的,因为梦的本质不是神圣的。也就是说,梦不是超自然的启示,梦受到与神性具有一定联系的人类精神法则的制约。梦被定义为睡眠者在睡眠中的心理活动。亚里士多德知晓一些梦的特征。比如,他认识到梦能够把睡眠中接收的微小刺激信号转换成强烈的感受。当睡眠者的某一个部位感受到温热的时候,他就会梦到自己从火中穿过,有炙热的感觉。根据这个特点,亚里士多德得出结论:梦很容易向医生展示在清醒状态下观察不到的身体变化的前兆。 正如我们曾经说过的那样,亚里士多德之前的作者并不把梦当作一种梦的心理机制的产物,而是当作神谕。两种衡量梦的不同趋势在古代就已经露出端倪,而且一直影响着各个年代的人对梦的看法。在古代,人们就把梦分为真实、有价值的梦和徒劳、欺诈、空洞的梦,前者能够警告梦者或者预示未来,而后者会误导梦者,带他走向毁灭。 当然,古代人们对梦的非科学的定义同他们的世界观是一致的,是映射到外部的世界观,通过精神生活拥有现实意义。不仅如此,这种观点还探讨了梦的记忆给清醒时刻的生活留下的印象,同其他心理内容相比,梦显得怪异,仿佛来自另一个世界。如果认为现代人不会相信梦具有超自然的本质,那就错了。一些虔诚、神秘主义作者坚持超自然学说。当然,在缺乏科学阐释、超自然主义盛行的时候,他们有充分理由坚持这样的想法。经常还有一些人在其他方面反对故弄玄虚,但是却用梦的不可解释性论证他们对超自然的精神力量的宗教信仰。一些哲学学派,例如谢林学派,对于梦的推崇印证了古代人们对梦的神性无可争辩的信仰。对一些思想家来说,梦的预示意义仍然有待商榷。之所以会有这些不同的观点,是因为无论诉诸于科学的思想家多么强烈地希望否定这些迷信的想法,但是心理学的阐释仍然不能完全解释现存的现象。 P3-5 |
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