汉声杂志社编写·绘图的这本《处暑的故事》共收15个童话故事：
《稻米的由来》里，狗历经千辛万苦，从天上将稻米带到人间，人们才吃上了香喷喷的米饭。
《西游记》故事《太上老君的青牛》《金角银角的红葫芦》《孙悟空三借芭蕉扇》里，千奇百怪的妖魔鬼怪轮番上阵，只见孙悟空一路降妖伏魔，把“变、变、变”的本领发挥到了极致。
《胡儿变汉人》里可以看到南北朝的魏孝文帝怎么样迁首都、换汉服、改汉姓、习汉俗，一步步促进民族融合，充分说明了中国何以是一个文化大熔炉的道理。
历史传说《花木兰代父从军》是花木兰女扮男装替老父亲上战场的故事，巾帼不让须眉的事迹至今仍为人津津乐道。《顾恺之妙笔点睛》讲的是东晋大画家顾恺之，他一手妙笔丹青能把人像画得惟妙惟肖。《老鼠精开运河》出自《隋唐演义》，生动地刻画了隋炀帝开运河的始末，这也是暴虐的隋炀帝灭亡的原因。
动物故事《猫嘴里的夜明珠》里，看小花猫怎么和大黑狗、小老鼠联手找回主人的夜明珠。《聪明的老乌龟》里，狐狸、穿山甲、灰狼、花斑虎、老鹰一个个都不认输，轮番挑战乌龟的高智商。
幽默和想象故事《十一个赌鬼》一定会让孩子因故事中赌鬼父亲居然跌入像复印机一样的宝盆中，变成十一个赌鬼而哈哈大笑吧。《真挚的友情》里荀巨伯为保护好友而不惜性命则感人至深。
……

农历
七月十六日 太上老君的青牛
七月十七日 胡儿变汉人
七月十八日 真挚的友情
七月十九日 十一个赌鬼
七月二十日 猫嘴里的夜明珠
七月二十一日 顾恺之妙笔点睛
七月二十二日 金角银角的红葫芦
七月二十三日 美腿换丑腿
七月二十四日——处暑 稻米的由来
七月二十五日——齐天大圣诞辰 孙悟空三借芭蕉扇
七月二十六日 老鼠精开运河
七月二十七日 聪明的老乌龟
七月二十八日 花木兰代父从军
七月二十九日 酒杯里的小红蛇
七月三十日——关鬼门 钟馗嫁妹妹

给妈妈的话
处暑（在公历8月22日、23日或24日）是秋天的
第二个节气，“处”有躲藏、终止的意思。此时，
三伏天已过，“暑气至此而止”，“秋老虎”也逐
渐失去威风了。
处暑时节，田里的农作物已经成熟，很快就要
收获了，这时来给孩子说一说《稻米的由来》这则
故事，是很有意义的。故事里，狗历经千辛万苦，
从天上将稻米带到人间，人们才吃上了香喷喷的米
饭。稻米的得来如此艰辛，正象征农民种稻所费的
智慧、血汗、辛劳，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”
，我们真应该珍惜每一粒米饭啊！
如今，《西游记》已是全世界儿童最喜爱的读
物之一。往西方取经的唐僧一行人中，孙悟空代表
了极难驾驭的强大能力，充满了活泼朝气。猪八戒
则代表着好逸恶劳、贪图享受的性格，令人看了忍
俊不禁。再加上沙悟净和骑着白龙马的唐三藏，师
徒四人一路遇到干奇百怪的妖魔，都能合作克服困
难，终于达到取经的目的。
农历七月二十五日是齐天大圣孙悟空的诞辰，
我们为此安排了一连串的《西游记》故事。《太上
老君的青牛》《金角银角的红葫芦》《孙悟空三借
芭蕉扇》，千奇百怪的妖魔鬼怪轮番上阵，只见孙
悟空一路降妖伏魔，把“变、变、变”的本领发挥
到了极致。
历史名人能名垂千古，必有其值得赞扬的地方
。《胡儿变汉人》里可以看到南北朝的魏孝文帝怎
么样迁首都、换汉服、改汉姓、习汉俗，一步步促
进民族融合，充分说明了中国何以是一个文化大熔
炉的道理。
历史传说方面，《花木兰代父从军》是花木兰
女扮男装替老父亲上战场的故事，巾帼不让须眉的
事迹至今仍为人津津乐道。《顾恺之妙笔点睛》讲
的是东晋大画家顾恺之，他一手妙笔丹青能把人像
画得惟妙惟肖。运河是中国重要的运输和交通工程
，《老鼠精开运河》出自《隋唐演义》，生动地刻
画了隋炀帝开运河的始末，这也是暴虐的隋炀帝灭
亡的原因。
在故事里，动物角色特别能引发孩子的共鸣。
《猫嘴里的夜明珠》，看小花猫怎么和大黑狗、小
老鼠联手找回主人的夜明珠。《聪明的老乌龟》里
狐狸、穿山甲、灰狼、花斑虎、老鹰一个个都不认
输，轮番挑战乌龟的高智商。
幽默和想象力一向是儿童文学中最可贵的素质
。读过《十一个赌鬼》的孩子，一定会因故事中赌
鬼父亲居然跌入像复印机一样的宝盆中，变成十一
个赌鬼而哈哈大笑吧。《真挚的友情》里荀巨伯为
保护好友而不惜性命则感人至深。
暑止风凉，就让一篇篇或逗趣、或感人、或启
发人思考的中国童话故事，陪伴孩子在中国文化的
滋润下茁壮成长吧！

这套《汉声中国童话》以二十四节气分成24册，每册包含15则故事，每天一则，正好对应一个节气15天。每册都有几则与节气相关的故事，内容多样，或反映这一时节的气候变化，或讲述某种时令风物，或劝诫人们爱惜时间、不误农时，或描绘传统的节气、节日风俗，等等。借着读故事、听故事，让儿童潜移默化地感受、认识二十四节气这一传统文化的精华。
汉声杂志社编写·绘图的这本《处暑的故事》就是这套童话书之一，收录《太上老君的青牛》《猫嘴里的夜明珠》《聪明的老乌龟》等童话故事。

听故事、读故事、写故事
我在台湾乡下长大，求学时代正好是台湾人文
汇集最好的年代，小学老师都是来自中国各省的精
英，他们文化、历史素养丰厚。小学毕业，我一个
从来没补习过的乡下孩子，却胆敢上台北考全省最
好的中学——“建国中学”。说起来像天方夜谭，
但我却是轻而易举地考上了。这全归因于老师好，
把我们都教得很好。回头来看，我日后的事业和工
作，说是启蒙于小学时期也不为过。
学生时代，我就对历史地理特别有兴趣，有机
会参与汉声工作后，便积极建议总编辑，一定要往
文化历史上多做点事。一开始是满足我个人的兴趣
，但日后证明我的选择是正确的。
文化历史内容丰富、包罗万象，要从哪里下手
呢？20几岁的我们，说是年轻人想与众不同也好、
想创新也好、想别出心裁也好，我们决定从文化里
头最基层的民间文化开始做起。一方面是因为我自
己来自民间，对它了解比较多，感情也最深厚。更
重要的是，民间文化来自代代相传，无论是宗教信
仰或生活方式，保留了最多传统文化色彩，也因为
它是常民生活的一部分，因此最深植人心。
37年历久不衰，已成经典
从前在识字不多的民间，文化能够传承延续，
靠的是口耳相传和亲身操作，而说故事蕴含的能力
最大、能量最多，便成为非常重要的文化传承载体
。不管大人或小孩，从2岁到99岁，没有人不喜欢听
故事。故事内容可以是神话、传说、寓言、事物起
源、历史人物……无所不包，而透过一个又一个的
故事，民间文化就像一股无形的力量，默默地把中
国文化传承了一代又一代，也把中国人结合在一起
。
那是1970年到1980年的台湾，我们一边调查、
采集、整理、报导介绍民间文化，一边也感受到西
方文化的强烈冲击，以及传统文化面临快速凋零的
危机，尤其是大量的西方童话故事取代了中国传统
民间故事，难怪孩子的国家民族意识淡薄。
在年轻的热情与使命感驱使下，我们决定肩负
起采集和整理的工作，期许为绵延中国传统香火尽
一份心力。经过长期的艰困与努力，终于完成了一
个月一册，共12册，包含362篇图文并茂故事的《汉
声中国童话》，在1981年出版。
《汉声中国童话》出版至今37年历久不衰，广
获读者赞赏与肯定，已成经典。这些年来，常常一
提及在汉声工作，便会听到：“啊，我就是看《汉
声中国童话》长大的，这是我小时候最喜欢的一套
书。”或是：“谢谢你们，这套书让大人和小孩都
能知道中华文化的博大精深。”对自己当初做了正
确的决定，选了正确的路，做了正确的事，备感安
心。
面对新的世代，童话教育的推动，成为救赎之
道
然而，迈入21世纪，人类文明面临了新的挑战
。网络兴起，国与国的强界，在网络世界中荡然无
存，全球化的风潮势不可挡，却也带来另一层焦虑
与不安，生怕一个不察，自己的文化就被全球化的
巨浪给吞没。
人工智能的发展则又是另一个课题。人工智能
为人们生活带来的便利性毋庸置疑，但潜在的风险
也不小。天真的孩子群集时，以前是吵翻天，现在
他们不吵了，都在玩手机、不交流了。大人们自己
也沦陷在网络世界中，完全无视人工智能给成长中
的孩子带来巨大的损失与伤害。
英国著名天体物理学教授斯蒂芬·霍金，就曾
经多次警告人工智能可能会对人类自身带来威胁：
“人工智能的崛起，要么是人类最好的事情，要么
就是最糟糕的事情。”
如此忧心忡忡的警言，让人不得不深思，面对
这样的未来，人类该如何自处？我们发现，童话教
育，依然是最好的救赎之道。
人工智能也好，网络也罢，都是没有感情的理
性的工具，而人是有感情的，我们要用感情、感性
来运用工具，而不是让没感情的工具来运用我们。
《汊声中国童话》正好可以用来平衡网络、人工智
能所缺少的感情、感性这一块，因为它提供了最好
的情意教育。
编书初始，我们期许《汉声中国童话》可以成
为很好的历史文化传承载体，所以故事取材不限于
神话、传说，而是顺着中国岁时节庆，将节令掌故
、中国历史、科学故事、伟人故事、事物起源、典
故……一一述说，让孩童体会整个传统文化的来龙
去脉，使大人与小孩、古代与现代都能毫无隔阂地
结合在一起。还有，故事中蕴含的伦理亲情、忠孝
节义、自然人文关怀，也在无形中发挥潜移默化的
功效。此外，读故事的时候，爸爸妈妈若能将孩子
抱在怀里，或是让孩子依偎身旁，是最直接的感情
连结，而这样的美好回忆，将成为伴随孩子一生的
情感财富。
孩子有了感情，人性有了温度，当他将来接触
人工智能时，就会做最好、最适当的运用。至于全
球化，思想可以全球，但行动只能从身边开始，用
生活在地化来平衡，唯有更了解自己脚下这块土地
上的历史、地理、人文，才能跟全球做更好的接轨
。
长年的民间文化工作经验，让我们有自信《汉
声中国童话》可以在新世纪扮演好平衡的角色，给
我们的孩子最稳固的文化扎根教育，不论未来面对
什么样的新挑战，

小朋友，如果有机会到英国伦敦的大英博物馆，可以看到里面收藏了一幅著名的中国画《女史箴图》。这幅画有一千五百多年的历史了，在横展开来足足有三四米长的图卷里，画着好些美丽优雅的妇女，她们的表情和姿态活泼生动，衣带轻飘飘的，仿佛就要飞出画纸了。很多人看了这幅画，都不禁赞美：在那么早的时候，画家就能画出这样好的图画，真是了不起啊！
画《女史箴图》的画家，就是东晋时代的大画家顾恺之。顾恺之不但画得好，性情也很特别，所以就流传下好些有趣又奇妙的故事啦！
顾恺之的家乡风景秀丽，充满文雅气息，他从小就受到这种风气的影响，特别喜欢读书画画，而且像是天生就会拿笔似的，画得又快又好，别的小孩子都比不上他。
夏天的时候，甘蔗又甜又多汁，小小年纪的顾恺之最喜欢吃甘蔗了，他常常和朋友蹲在门口，一起快活地啃甘蔗。不过人家都是从最甜的甘蔗头吃起，只有他偏爱从味道淡的甘蔗尾巴啃到甘蔗头。人家笑他，他就理直气壮地说：“我这样吃才会越吃越甜啊！”
后来人家用“倒吃甘蔗”这句话，比喻事情越来越好，就是从顾恺之吃甘蔗的习惯来的。
顾恺之学画也非常特别，别人老爱画妖魔鬼怪或是小猫小狗，顾恺之却总爱练习画人的脸孔，而且一张张画得又仔细又有变化，有的哭，有的笑，有的高兴，有的正在生气……一个和他最要好的同学一天好奇地问他：“你为什么非要画人的脸孔不可呢？”
顾恺之认真地回答：“妖怪没人见过，高兴画成什么样子都可以；小狗小猫不哭不笑的，要画得像也不难；可是人脸上的表情会变来变去，最难画了。如果能把人的脸孔画好，以后不论画什么，不是都比较简单吗？”
原来顾恺之不偷懒，故意先练习画难画的，基础打得好，以后就轻松愉快多了，这就像倒吃甘蔗，会越吃越甜一样啊！
顾恺之勤奋地学习了好多年，果然成为一个出色的画家，尤其画人物更是拿手。请他画像的人很多，不过他是个很有思想和主见的画家，不一定什么人都画，有好些自以为长得英俊潇洒的人，和一些态度傲慢的有钱人，都会被他不客气地请出门去哩！顾恺之最爱画的，是那些看起来有特别气质和风度的人。
有一次他在街上看到一个独眼的老将军，老将军骑在一匹白马上，精神饱满，一副威武的模样。
“真不愧是个为国杀敌的勇将！”顾恺之一看到老将军，就脱口而出地赞叹。他赶忙走上前拉住老将军，要为他画像。老将军却觉得自己又老又丑又瞎，不肯答应。顾恺之诚恳地说：“要画好看的人太容易找了，我就是要画出你那股勇敢的精神啊！”老将军最后终于被说动了。
果然，像画好了，大家看见画上的老将军，虽然白发苍苍，又瞎了一只眼睛，骑在马上却神气活现的，好像神将下凡一样，都又惊奇又喜欢。原来在那个时代的画家，画人像时都不敢把人的缺点画出来，只有顾恺之大胆地打破这种规矩，很真实地画出入的特点，反而使人物更加传神了。
有个传说，最能显示顾恺之画得有多传神了。有一回，顾恺之爱上了邻家一个美丽的姑娘，姑娘却一点也不喜欢他。顾恺之就非常用心地画了一幅姑娘的画像，挂在书房的东墙上，好常常望着她。可是没多久，就听说姑娘害了怪病，全身烫得像被火烧了一样，求遍大夫也查不出原因。
这天下午，顾家的仆人正好打扫书房，看到阳光从窗外射进来，正照着东墙上姑娘的画像，就忍不住对一旁正发愁的顾恺之说：“公子，太阳很毒啊！不怕晒坏了这么好的画吗？”
顾恺之看着也心疼，赶紧把画移开。说也奇怪，自从画像被移开后，姑娘的热病立刻好了，一帖药也没吃，热全退了。
“原来姑娘的热病，是那幅画像天天被太阳晒的缘故哇！顾恺之画得太好了，连姑娘的精神灵魂都画进图里去了啊！”事情一传十，十传百，顾恺之的名气越来越大，当时的画家没一个比得上，大家送给他一个“画绝”的称号，意思是说他的画是独一无二的。
顾恺之不但人物画得好，画神像的技术也很不寻常，有个故事这样流传着：
京城里有座名叫“瓦官寺”的大庙盖好了，却没钱装修，庙里的和尚便捧着捐款簿四处募钱。这天，和尚募到了顾家，顾恺之翻开捐款簿一看：呀！怎么那些有钱的大爷，真要做好事时都那么小气。他心里直嘀咕着，突然灵机一动，提起笔来，毫不犹豫地签上“一百万两”。和尚张大眼睛，不敢相信。
第二天，和尚来收钱，顾恺之却两手空空，不慌不忙地说：“我现在一下子没有那么多钱，但是只要在庙里给我粉刷一面白墙，到时候一百万两是没有问题的。”
和尚半信半疑地回去，照他的话，粉刷后殿里的一面墙。过两天，顾恺之带了一包东西来到瓦官寺，一脸严肃地对和尚说：“请暂时不要来打扰。”然后“吱呀”一声，紧紧关上后殿的门。从此每天清早来、天黑回的，没有人知道他在里面做什么。
“顾先生大概在里面变魔术哩！他可以变出很多金子银子吧！”小和尚常常在外面探头探脑，东猜西猜。
一个月后，顾恺之对和尚说：“请师父出来宣布，说