陈克海主编的《2018年散文随笔选粹(北岳中国文学年选)》深切关注2018年度的散文创作及报刊、微信公众号等新媒体上公开发表的散文随笔佳作。全书分为虫鱼、谣俗、讲演、人间、读书、家常六辑，精选了2018年首次发表在国内文学报刊、出版物以及微信公众号等新媒体上的优秀散文随笔24篇。收入的散文随笔作品题材涉及广泛，有对乡野物事恒久专注的热情，也有自由、散逸的叙述，更有饱蘸真情、独属于自己的发见。正如主编陈克海先生所言，《选粹》始终坚持“要在文词可观之外再加思想宽大，见识明达，趣味渊雅，懂得人情物理”的原则，极具思想性、艺术性和时代性的作品，值得推荐。

陈克海，1982年生，湖北宣恩人。中国作家协会会员。鲁迅文学院第27届中青年作家高级研讨班学员。现供职于山两文学月刊社。著有小说集《清白生活迎面扑来》。丰编有《2013年散文随笔选粹》、《2014年散文随笔选粹》。曾获2010-2012年度赵树理文学奖新人奖。

虫鱼
种花去／玄武
神遇记／刘洁
故乡风物／刘成群
玄鸟／格致
谣俗
下雪了，我就回来／帕蒂古丽
闲话(十七则)／人邻
割稻记(外三篇)／吴佳骏
禅修记／陈蔚文
讲演
山西的文脉／韩石山
打工者的故事／吕途
我只知道人是什么／余华
过度的道德主义值得警惕／贾樟柯
人间
吕沟村支教日记／高燃
老年色情店杀人事件／蔡寞琰
半夜笔记本之四／小安
审判布罗茨基／朵渔
读书
这些美的存在／钱红丽
李洱与《花腔》／魏微
李国涛和他的书话／卫洪平
抽象画里的尤利西斯／苏也
家常
混搭／王祥夫
长满苔藓的石头／胡烟
那个画地狱变的人，是我／钱佳楠
世界的世界／李达伟

也是奇怪，想看哲学、了解历史，一定会挑“专门的
研究”，但是偏偏对散文又改变了原则，散文还能职业写
作？倒是喜欢一些画画的、搞建筑的、拍电影的、写诗的
，甚至是写小说的，随手写下文字。最近读佐洋野子的《
没有神没有佛》、是枝裕和的《步履不停》，朴素自然的
叙述，像极了家常，却又剔除了庸常的琐碎、拿腔作势的
姿态。那些非同寻常的体验，肆无忌惮的坦承，洋溢着万
物并作，原来人世如此奇妙谐趣。这是值得信赖的文章，
美的存在。
后来翻见孙犁的文章，他说他平生读书，目的单纯，
就是为了增加知识、探求文采，便也明白自己的那点功利
心思，无非是想以最低的成本，获得更为丰厚的收获。
更是把周作人的一段话当成了信条，好的文章“要在
文词可观之外再加思想宽大，见识明达，趣味渊雅，懂得
人情物理，对于人生与自然能巨细都谈，虫鱼之微小，谣
俗之琐屑，与生死大事同样的看待，却又当作家常话的说
给大家听”。好像生怕没有走心，隔三岔五，还要拿毛笔
抄上一遍。
但无论怎样标榜，一代又一代的写作者，才不会管什
么领域与专业。他们饱蘸真情，写下独属于自己的发见。
这也是每到年末，集中翻看散文随笔的乐趣，总有出其不
意的文字清洗疲乏的神经。先前只觉微信公众号“正午故
事”好看，现在又看到“单独”人间”读库”的文章也动
人。散落在江湖中的儿女，更是以他们的腔调讲述这个复
杂的时代。李敬泽的《会饮记》差不多追了两年。黄永玉
连载了几年的长篇《无愁河上的浪荡汉子》，无论风景，
还是人物，一段，又一段，纷至沓来，堪称精彩。合上书
，仍会怀疑，这真的是虚构吗？总是忍不住时时对照，好
像他们的复杂感受里也涌动着我曾失落的经验。
坦诚以待不容易，卸下面具，率性行走，一句两句话
怎么讲得明白？无法准确评述正在书写的人们，是不是完
全认清了自己。只是开心，看到这世上，还有像小安、蔡
寞琰一样的人，在朴素地还原所看到的世界。也有帕蒂古
丽、格致这样的作家，对乡野物事保持恒久专注的热情。
当然，余华、魏微自成一格的文字也让我迷恋，王祥夫、
刘洁自由又散逸的叙述，更是让人反复把玩回味。更有高
燃、钱佳楠这样的青年，怀着热情和爱，把生命当成了一
场修行，不动声色地讲述着他们对生活的发见。
他们是有话要说的。
2018年10月9日

陈克海主编的《2018年散文随笔选粹(北岳中国文学年选)》收录了《下雪了，我就回来》《吕沟村支教日记》《审判布罗茨基》《这些美的存在》等作品。
这些散文随笔作品题材涉及广泛，内容有深度，无论从思想性、艺术性，还是可读性来讲，都极具代表性。

我们熟知的英雄秦琼、程咬金、尉迟恭，他们常用武器均为槊。
枣树寿。北宋汴梁有单将军庙，其内有巨大枣树，苍然成景。单将军即单雄信，勇冠当时，其所用神兵槊唤作“寒骨白”，为他十七岁时斫枣木亲手所制。单将军北宋时享国家祭祀。事见拙著《失败的英雄》。
以前人们不懂，不少古枣树因结果少，就烧了。
市侩化、利益化在当代已深入人心，成为潜意识。一个十二岁男孩问：“这老枣树值多少钱？”
我不能掩饰自己受到的震骇和心中的悲凉，也因此知道人心已彻底崩毁。钱成为衡量一切的价值，为钱不惜一切，可以毫不犹豫摧毁任何美。
历史上和平年代，罕见这样一直深入到社会生活各个层面，深入到最基层每个个体的鄙俗。对钱的追逐，已经有点像战乱年代对粮食的追逐。黄巾军张燕率三十万军对敌曹操，能为大家有口吃的，整体弃甲伏地。
唉。多教给孩子们美的东西，不要再让他们粗鄙化下去吧。
一棵棵古老枣树，如一支支大槊，深插入晋南丰厚的大地深处。我在枣林，恍闻铁马踢踏嘶鸣、冷兵器猛烈撞击之声，望见深秋枣叶落尽，一棵棵枣树凝果如血。食枣的确补血。
秋气至
一只秋蝶。可怜它活不太久了。一阵风起，它美丽的飞行便会滞重起来；再一阵风，它轻微的尸骸便不知飘到何处去了。
麻雀无忧无虑，北方鸟品种少，女儿说北方鸟几乎就是指麻雀。某年用弩射一群雀，一弩激发，去寻，好几只没头的麻雀。太密了。喂猫，猫迫不及待，它连毛带身体咬得咯吱细响。猫比我残忍得多。
近年不杀生。
山间鸟明显丰富起来，多不能认得。有一种蓝莹莹的鸟儿，曳长尾，少时起从未见过。
鸡真实是二八月落窝，即孵雏。秋天的称秋鸡娃，不易活。没见过麻雀阴历八月孵雏，它们在人类檐下却不低头，还每天聒噪，我行我素，从来不远虑也不缺吃的。又自由，暴躁，捉住很难养活。我几乎佩服它们了。
秋气至，有黄叶了。它们像是被强烈的日光烧灼了边缘，其实并非如此。
北天凉远。昼鸣知了、夜鸣促织之时，秋已切近。促织，我故乡唤作促唧唧。名字便是更直观的象声词，急促的唧唧声。
尘间行走这么多年，我还从未见到比这个叫法更让我觉得亲切的。晋南多存上古音。有时我想，《诗经》中的四言短句，用那种倔强的、像一块块石头一般硬不连贯不交融的晋南方言来念，可能更有意味。小时读蒲松龄的《促织》，总遗憾他写成促织而非促唧唧。有时几乎疑心，他是否写错了。明明是促唧唧嘛。我也曾捉了那秋虫，在灯下仔细察看。它在我手里并不能变化。它为何就能那般厉害？ 细腻，勾画了了，深情，跃然于眼前。自清以降至今，状物之能，鲜有胜过蒲公者。《红楼梦》和《金瓶梅》则是两个我不喜欢的伟大作品。于我，读金如见蛆；读红嫌腻歪，它太像一个人无限拉长的青春期。
并非所有好作品都适合自己。我还是爱蒲公，他的作品符合我心目中好作品的异质化。至今日，我未见有汉语作家能超越他。蒲公对万物深情，因情深有时绝望，有时进发出于现实的恨，恨和情一样强烈。那些艳鬼花妖生动到触手可及，我仿佛能望到她们低头时下垂的某一绺秀发，嗅见她们各不相同的体香。
于我，蒲公的文字也是故乡的况味，秋天的况味，那亲切，神秘，深邃，辽远。包括唧唧断续呜叫的秋虫声。今夜我如此强烈地，想念故乡的气息，正午空无一人的乡间行道白杨的萧萧声，寂寞而久长。夜间空中迷人的气息升腾，可以分辨出植物的各种香气，苦香苦香。露珠的香气，可能还有月光皎洁的香气——无月光的流泻，植物未必能那般令人沉醉。
梨花满
梨花一枝春带雨。这是女性化的梨花极致之美，同时又是男性作家玩味的女子柔弱、幽怨、啼泣之美。
但梨花也可以是刚性的。一树雪白繁花，奢侈、热烈、满不在乎，更有肆意挥霍青春的雄野气度。（P8-9）