蔡利编著的《一千零一夜》把许多民间故事组织在一起，题材广泛。书中的故事，语言丰富优美，通俗流畅，生动活泼，有声有色，充分体现了人民口头创作的特点，在手法上充分运用了诗文并茂的表现手法，叙事写景以通俗易懂的白话文为主，又辅以故事人物的吟歌和吟诗来进一步突出主题思想。民众口头语言和谚语的运用，使故事中的生活气息浓郁。书中许多故事运用象征、比喻、幽默、讽刺等语言手段来加强作品的艺术感染力。其中一些故事在叙述情节的过程中往往插入一些警句、格言、谚语和短诗等，这使故事的内容更为丰富多彩，引人入胜。

国王山努亚和他的一千零一夜
乌木马的故事
没有用处的本事
公主与盗贼
终身不笑者的故事
渔夫与魔鬼
国王与宰相夫人
猫和老鼠的故事
银匠和歌女的故事
修行者与奶油罐
睡着的国王的故事
商人的妻子和鹦鹉
铁链和铁棍的故事
幸福靠什么
莱伊拉三姐妹的故事
母女行骗记
渔夫和猴子
理发匠和洗染匠的故事
一封假信
公主和王子的故事
克斯辽尼与猴子
牧羊少年的笛声
女孩和飞鸟
虔诚的黑人
哈希卜
松鸡和乌龟的故事
瞎眼僧人的故事
为父报仇的艾里普

《一千零一夜》的故事分成六大类：神话传说、寓言
童话、神魔故事、历史故事、爱情故事和冒险故事，生动
地描绘了一幅中世纪阿拉伯帝国社会生活的庞大画卷。
相传古时候，萨桑王国的国王山努亚因为被妻子背叛
，所以特别憎恨女人。为了报复女人，他每天晚上娶一个
女人，到了第二天早上便将她杀死。为了拯救国内的女人
，宰相的女儿要求入宫。她每天晚上给国王讲一个故事，
在天亮的时候便停下来，不讲故事的结尾。国王为了听故
事而一直没有杀她，就这样一直过了一千零一个夜晚，国
王爱上了宰相的女儿，并且决定不再杀女人。《一千零一
夜》这个世界著名的故事集因而诞生。
《一千零一夜》的最初编者已不可考。从这部作品所
反映出的文化特征、民族精神、风俗习惯、宗教信仰和它
的艺术水平高度来看，最初出现的时间应当不会早于阿拉
伯帝国形成之时的7世纪。关于《一千零一夜》成书过程的
下限，人们根据书中提供的有关资料，认为在16世纪中叶
。此时阿拉伯帝国灭亡已有3个世纪。
《一千零一夜》是一部极具魅力的民间文学经典，尽
管许多故事都存在着神奇色彩，但每个故事都留有当时阿
拉伯社会的烙印。青少年读者不仅可以从这些美妙的故事
中领略旖旎绮丽的异国风光，还能了解中东各国的历史。
《一千零一夜》中的故事主要来源于波斯、印度，另
一部分来源于以巴格达为中心的阿拔斯王朝(750—1258年
)的故事，第三部分来源于埃及马木留克王朝(1250—1517
年)时期的故事。这本书其实并不是哪一位作家的作品，它
是中近东地区广大市井艺人和文人学士在几百年的时间里
收集、提炼和加工而成的，是这个地区广大阿拉伯人民、
波斯人民智慧的结晶。《一千零一夜》的故事，很早就在
阿拉伯地区的民间口头流传，约在八九世纪之交出现了早
期的手抄本，到12世纪埃及人首先使用了《一千零一夜》
的书名，但直到15世纪末16世纪初才基本定型。《一千零
一夜》的故事一经产生，便广为流传，在十字军东征时期
传到欧洲。
《一千零一夜》中有不少故事揭露了中世纪阿拉伯社
会的黑暗与不幸，描写了广大人民群众的疾苦，反映了他
们对于现实生活的不满，在某种程度上再现了当时的历史
真实，这正是故事集现实主义表现手法的体现。《一千零
一夜》尽管具备了民间故事的基本特点，但在长期流传过
程中，经过宗教祭司和文人学士的篡改加工，混杂了不少
剥削阶级意识和宗教观念。
本书把许多民间故事组织在一起，题材广泛。书中的
故事，语言丰富优美，通俗流畅，生动活泼，有声有色，
充分体现了人民口头创作的特点，在手法上充分运用了诗
文并茂的表现手法，叙事写景以通俗易懂的白话文为主，
又辅以故事人物的吟歌和吟诗来进一步突出主题思想。民
众口头语言和谚语的运用，使故事中的生活气息浓郁。书
中许多故事运用象征、比喻、幽默、讽刺等语言手段来加
强作品的艺术感染力。其中一些故事在叙述情节的过程中
往往插入一些警句、格言、谚语和短诗等，这使故事的内
容更为丰富多彩，引人入胜。

蔡利编著的《一千零一夜》中有不少故事揭露了中世纪阿拉伯社会的黑暗与不幸，描写了广大人民群众的疾苦，反映了他们对于现实生活的不满，在某种程度上再现了当时的历史真实，这正是故事集现实主义表现手法的体现。《一千零一夜》尽管具备了民间故事的基本特点，但在长期流传过程中，经过宗教祭司和文人学士的篡改加工，混杂了不少剥削阶级意识和宗教观念。

国王山努亚和他的一千零一夜
相传古时候，在古印度和中国之间的海岛上，有一个萨桑王国，国王名叫山努亚。山努亚国王每天要娶一个女子来王宫过夜，但每到第二天雄鸡高唱的时候，便残酷地杀掉这个女子。
这样年复一年，持续了三个年头，整整杀掉了一千多个女子。
百姓在这种威胁下感到恐慌，纷纷带着女儿逃命他乡。但国王仍然只顾威逼宰相，每天替他寻找女子，供他取乐、虐杀。整个国家的妇女，有的死于国王的虐杀，有的逃之天天，城里十室九空，以至于宰相找遍整个城市也找不到一个女子。他怀着恐惧、忧愁的心情回到相府。
宰相有两个女儿，长女叫桑鲁卓，二女儿叫多亚德。桑鲁卓知书达理，仪容高贵，读过许多历史书籍，有丰富的民族历史知识。她收藏有上千册的文学、历史书籍。见到宰相忧郁地回到家中，桑鲁卓便对他说：“爸爸，您为了何事愁眉不展，为什么忧愁烦恼呢?”
宰相听了女儿的话，告诉了女儿一段故事：
在从前的萨桑国，老国王仁德义勇，拥有一支威武的军队，宫中婢奴成群，国泰民安。国王有两个儿子，都是勇猛的骑士。大儿子山努亚比小儿子萨曼更英勇，令敌人闻风丧胆。大儿子山努亚继承王位后，由于秉公执政，深受老百姓拥戴。萨曼则被封为撒买干第国的国王。兄弟二人清正廉明地治理着国家，国家繁荣富强，人民过着幸福的生活。
一天，国王山努亚思念弟弟，派宰相前往撒买干第国去接弟弟萨曼前来相聚。宰相领命，起程动身，很快来到撒买干第国。
见到萨曼，宰相转述了国王山努亚的旨意，说国王想念他，希望他去萨桑国看他。
萨曼随即回答说：“遵命。”
于是，萨曼国王准备好帐篷、骆驼、骡子，分派了仆从，把国政委托给他的宰相，然后就动身出发。走了不远，他想起礼物遗忘在宫中，便转身回宫去取，不料回到宫中，却看见王后和乐师们挤在一起，又是弹唱，又是嬉戏。萨曼国王见此情景，眼前顿时漆黑一片。
他想：“我还未走出京城，这些贱人就闹成这样，要是我这一去住久了，这些贱人不知会干出什么事呢!”想到这儿，他拔出宝剑，一下杀了王后和乐师，然后怀着悲痛的心情，匆匆离开了王宫。一路上，他率领人马，跋山涉水，向萨桑国行进。
快到京城时，萨曼派人前去向哥哥报信，山努亚国王迎出城来，兄弟俩见面后彼此寒暄，十分高兴。山努亚在王国里为弟弟专门装饰了城郭，天天陪他一起谈心。
萨曼却心情忧郁，他被妻子的所作所为困扰，整日闷闷不乐，一天天憔悴消瘦下去。山努亚以为弟弟为离愁困扰，因而并没有多问。但终于有一天，山努亚忍不住了，问：“弟弟，你一天天面容憔悴，身体消瘦，到底是为什么呀?”
“哥哥呀!我内心的痛苦是难以言表的。”萨曼对自己的遭遇守口如瓶。
“好吧!我们一块儿去山里打猎去，也许能消愁解闷呢。”
萨曼不愿去，山努亚便独自率领人马到山中去了。
萨曼一个人留在宫中。他居住的宫殿的拱廊对面是山努亚的御花园。那天他凭窗远眺，只见宫门开处，20个宫女和20个奴仆鱼贯着走入花园，萨桑国尊贵的王后也身处其间，打扮得娇艳夺目。她们在喷水池前依次坐下，饮酒歌舞，一直玩到日落时分。
萨曼见状不觉诧异，心想：“比起这个来，我的灾难可算不上什么!”因此，他的苦恼便 了。于是，他开始吃喝，恢复了精神。
山努亚打猎回宫，和弟弟小叙言欢，看见他一下子变得红光满面，食欲也旺盛了，感到奇怪，于是便问道：“弟弟，怎么你的脸色一下子变得红润光彩了，这到底是怎么回事?请告诉我吧。”
“前几天，我脸色憔悴，我可以把其中的原因告诉你，现在恢复正常的原因，我却不能告诉你，请你原谅。”
“好的，你先把你憔悴消瘦的原因说给我听吧。”
萨曼告诉哥哥他妻子背叛他的事，但山努亚并不满足，他追问道：“向安拉发誓，你应该告诉我你恢复健康的原因。”
萨曼不得已，把他看到的情景一一讲出。山努亚听了，对弟弟说：“我要亲眼证实这一切。”
“如果你装作再一次率领人马进山打猎，然后你悄悄转回宫，藏在我这间屋里窥探，你就会看到真相。”
国王山努亚果然立刻下令进山打猎。
他率领人马到郊外宿营后，在帐篷里悄悄吩咐侍从：“别让人进帐来。”随即悄然转回宫去，藏人萨曼屋里。他凭窗而坐，一会儿，便看见王后和宫女、奴仆们姗姗走进花园。她们在一起嬉笑、歌舞，直到日暮。这情景，跟萨曼所说的毫无差别。国王山努亚看了气得几乎发狂，气愤之余，他对萨曼说：“弟弟，我们王国里发生了这种事，我们可没脸再当国王了。走吧，出去散散心，到别处去看看，去看一下世间还有谁比咱们更不幸呢?若是没有，那我们还不如死掉算了。”
萨曼非常赞成山努亚的主意，于是，兄弟二人在一个晚上，悄悄地从后门溜出王宫。他们跋涉了几天几夜，到达一片紧邻大海的草原。他们坐在一棵大树下乘凉，喝泉水解渴。大约一小时后，海上忽然掀起了风浪，顿时波涛汹涌，海浪里升