汉声杂志社编写·绘图的这本《大暑的故事》收录了15个童话故事，包括说明了观世音身边白莲、杨柳枝和净瓶水的由来的《大慈大悲的观世音》，新疆的传奇故事《金鱼报恩》《跃龙山的仙泉》《找宝剑的笨法子》《姐妹潭与兄弟树》，与二郎神的传说有牵连的《李冰斗江神》，历史故事《火烧连环船》《曹操逃到华容道》和《七捉七放南蛮王》，民间故事和寓言《墙壁里的宝库》（教人莫要贪心）《大甲帽与大甲席》（事物起源传说）《受气筒》和《爱依赖的蘑菇》等。

农历
六月十六日 火烧连环船
六月十七日 金鱼报恩
六月十八日 受气筒
六月十九日——观世音得道 大慈大悲的观世音
六月二十日 爱依赖的蘑菇
六月二十一日 跃龙山的仙泉
六月二十二日——大暑 荷塘边的小画家
六月二十三日 墙壁里的宝库
六月二十四日——关公诞辰 曹操逃到华容道
六月二十五日 大甲帽与大甲席
六月二十六日——二郎神生日 李冰斗江神
六月二十七日 找宝剑的笨法子
六月二十八日 姐妹潭与兄弟树
六月二十九日 七十岁的老孩子
六月三十日 七捉七放南蛮王

给妈妈的话
六月盛夏，骄阳迫人，节气来到大暑（公历7月
22日、23日或24日）。大暑是一年中最炎热的时节
，日照长，雨水充沛，各种农作物生长发育最为旺
盛。
盛夏最具代表性的花就属荷花了。六月俗称荷
月，中国人往往莲、荷并称，诗词中有许多咏莲的
佳句。在这荷花盛开的时节，不妨带孩子出门一边
赏荷，一边说荷花画家王冕的故事，更能体会王冕
凭着兴趣和谦虚、努力，无师自通成了画荷花的大
画家的经历。
暑气蒸腾的六月，我们特别安排了许多与水有
关的故事。观世音是中国人心目中最慈悲的女神，
十九日是观世音得道日，《大慈大悲的观世音》的
故事中说明了观世音身边白莲、杨柳枝和净瓶水的
由来。在盛暑中，我们真需要一点观世音降下的甘
霖呢。
新疆的传奇故事《金鱼报恩》中，不但有水、
有鱼，还有着人与鱼之间的情感描述，想来孩子一
定会喜欢。其他还有《跃龙山的仙泉》《找宝剑的
笨法子》《姐妹潭与兄弟树》，都能让人感受到水
意清凉。
二十六日是二郎神生日，二郎神的传说牵连着
中国历史上最有名的水利工程都江堰。直到今天，
历经两千年，都江堰仍被人们充分利用，灌溉肥美
的成都平原，使四川成为名副其实的“天府之国”
。我们特别在这一天，说《李冰斗江神》的传奇。
历史故事方面，有一连串《三国演义》的精彩
情节。这些故事虽非正史，但也生动记叙了历史上
最杰出的兵法家诸葛亮，以及关公、周瑜、黄盖、
曹操等三国时代的大人物。这些故事包括了《火烧
连环船》，诸葛亮借东风，利用火攻，击败了曹操
的干艘舰队，非常精彩。还有之后的《曹操逃到华
容道》和《七捉七放南蛮王》，都是很生动的三国
故事。
此外，我们还穿插了几个民间故事和寓言，《
墙壁里的宝库》教人莫要贪心，《大甲帽与大甲席
》是事物起源传说，而《受气筒》和《爱依赖的蘑
菇》则是发人深省的简短寓言。
最后，在夏天尾声，我们要借《七十岁的老孩
子》一篇，说一说二十四孝中的老菜子。故事表面
上看起来有些滑稽，却隐藏了感人至深的孝养道理
。孔子说过，孝道的难，在于“色难”，也就是子
女事奉亲长之际，能和颜悦色，使年迈的父母心情
愉快，而老菜子完全做到了。
在21世纪的今天，人们面临人际关系的种种危
机与病态，从中国传统的特色出发，应能找到最好
的解药。在这里，我们虔诚地希望借故事在孩子心
中种下孝道的种子。

这套《汉声中国童话》以二十四节气分成24册，每册包含15则故事，每天一则，正好对应一个节气15天。每册都有几则与节气相关的故事，内容多样，或反映这一时节的气候变化，或讲述某种时令风物，或劝诫人们爱惜时间、不误农时，或描绘传统的节气、节日风俗，等等。借着读故事、听故事，让儿童潜移默化地感受、认识二十四节气这一传统文化的精华。
汉声杂志社编写·绘图的这本《大暑的故事》就是这套童话书之一，收录《火烧连环船》《爱依赖的蘑菇》《七捉七放南蛮王》等童话故事。

听故事、读故事、写故事
我在台湾乡下长大，求学时代正好是台湾人文
汇集最好的年代，小学老师都是来自中国各省的精
英，他们文化、历史素养丰厚。小学毕业，我一个
从来没补习过的乡下孩子，却胆敢上台北考全省最
好的中学——“建国中学”。说起来像天方夜谭，
但我却是轻而易举地考上了。这全归因于老师好，
把我们都教得很好。回头来看，我日后的事业和工
作，说是启蒙于小学时期也不为过。
学生时代，我就对历史地理特别有兴趣，有机
会参与汉声工作后，便积极建议总编辑，一定要往
文化历史上多做点事。一开始是满足我个人的兴趣
，但日后证明我的选择是正确的。
文化历史内容丰富、包罗万象，要从哪里下手
呢？20几岁的我们，说是年轻人想与众不同也好、
想创新也好、想别出心裁也好，我们决定从文化里
头最基层的民间文化开始做起。一方面是因为我自
己来自民间，对它了解比较多，感情也最深厚。更
重要的是，民间文化来自代代相传，无论是宗教信
仰或生活方式，保留了最多传统文化色彩，也因为
它是常民生活的一部分，因此最深植人心。
37年历久不衰，已成经典
从前在识字不多的民间，文化能够传承延续，
靠的是口耳相传和亲身操作，而说故事蕴含的能力
最大、能量最多，便成为非常重要的文化传承载体
。不管大人或小孩，从2岁到99岁，没有人不喜欢听
故事。故事内容可以是神话、传说、寓言、事物起
源、历史人物……无所不包，而透过一个又一个的
故事，民间文化就像一股无形的力量，默默地把中
国文化传承了一代又一代，也把中国人结合在一起
。
那是1970年到1980年的台湾，我们一边调查、
采集、整理、报导介绍民间文化，一边也感受到西
方文化的强烈冲击，以及传统文化面临快速凋零的
危机，尤其是大量的西方童话故事取代了中国传统
民间故事，难怪孩子的国家民族意识淡薄。
在年轻的热情与使命感驱使下，我们决定肩负
起采集和整理的工作，期许为绵延中国传统香火尽
一份心力。经过长期的艰困与努力，终于完成了一
个月一册，共12册，包含362篇图文并茂故事的《汉
声中国童话》，在1981年出版。
《汉声中国童话》出版至今37年历久不衰，广
获读者赞赏与肯定，已成经典。这些年来，常常一
提及在汉声工作，便会听到：“啊，我就是看《汉
声中国童话》长大的，这是我小时候最喜欢的一套
书。”或是：“谢谢你们，这套书让大人和小孩都
能知道中华文化的博大精深。”对自己当初做了正
确的决定，选了正确的路，做了正确的事，备感安
心。
面对新的世代，童话教育的推动，成为救赎之
道
然而，迈入21世纪，人类文明面临了新的挑战
。网络兴起，国与国的强界，在网络世界中荡然无
存，全球化的风潮势不可挡，却也带来另一层焦虑
与不安，生怕一个不察，自己的文化就被全球化的
巨浪给吞没。
人工智能的发展则又是另一个课题。人工智能
为人们生活带来的便利性毋庸置疑，但潜在的风险
也不小。天真的孩子群集时，以前是吵翻天，现在
他们不吵了，都在玩手机、不交流了。大人们自己
也沦陷在网络世界中，完全无视人工智能给成长中
的孩子带来巨大的损失与伤害。
英国著名天体物理学教授斯蒂芬·霍金，就曾
经多次警告人工智能可能会对人类自身带来威胁：
“人工智能的崛起，要么是人类最好的事情，要么
就是最糟糕的事情。”
如此忧心忡忡的警言，让人不得不深思，面对
这样的未来，人类该如何自处？我们发现，童话教
育，依然是最好的救赎之道。
人工智能也好，网络也罢，都是没有感情的理
性的工具，而人是有感情的，我们要用感情、感性
来运用工具，而不是让没感情的工具来运用我们。
《汊声中国童话》正好可以用来平衡网络、人工智
能所缺少的感情、感性这一块，因为它提供了最好
的情意教育。
编书初始，我们期许《汉声中国童话》可以成
为很好的历史文化传承载体，所以故事取材不限于
神话、传说，而是顺着中国岁时节庆，将节令掌故
、中国历史、科学故事、伟人故事、事物起源、典
故……一一述说，让孩童体会整个传统文化的来龙
去脉，使大人与小孩、古代与现代都能毫无隔阂地
结合在一起。还有，故事中蕴含的伦理亲情、忠孝
节义、自然人文关怀，也在无形中发挥潜移默化的
功效。此外，读故事的时候，爸爸妈妈若能将孩子
抱在怀里，或是让孩子依偎身旁，是最直接的感情
连结，而这样的美好回忆，将成为伴随孩子一生的
情感财富。
孩子有了感情，人性有了温度，当他将来接触
人工智能时，就会做最好、最适当的运用。至于全
球化，思想可以全球，但行动只能从身边开始，用
生活在地化来平衡，唯有更了解自己脚下这块土地
上的历史、地理、人文，才能跟全球做更好的接轨
。
长年的民间文化工作经验，让我们有自信《汉
声中国童话》可以在新世纪扮演好平衡的角色，给
我们的孩子最稳固的文化扎根教育，不论未来面对
什么样的新挑战，

今天是观世音菩萨成佛升天的日子，让我们来听听她的故事。
据说在很久以前，有个小国叫兴林国。兴林国王有三个女儿，都出落得像花朵一样娇美，而三公主妙善，更比另外两位公主多了份聪明善良。大家都说她虽然年纪小，却有一副最温柔的好心肠。
一天傍晚，妙善独自坐在后花园的一棵大树下，四周静悄悄的，只听见一只蝉在枝头“知了——知了——”地叫。忽然，那和悦的蝉声急躁起来。妙善觉得奇怪，抬头一看，哎呀，原来那只蝉被一只螳螂咬住了！
妙善心里一着急，立刻爬上石凳，伸手去捉螳螂。那只蝉得了机会，拍拍翅膀飞走了。蝉一飞走，螳螂狠狠地举起锯齿一样的利爪，抓破妙善白嫩的小手。妙善急忙缩回手，一不小心，从石凳上摔下来，把额头碰破了，流出鲜红的血。后来，妙善额头的正中央就多了一颗红色的痣。
大家都说：“可惜！这么漂亮的脸蛋儿有了缺陷。”妙善听了，只是微微一笑。她想：“不过受点小伤，多了颗红痣，就能救回一条生命。我真愿意多受些苦，救更多的生命啊！”
妙善不但关心动物，也关心人。她常常尽力帮助别人，希望大家都没有烦恼和痛苦。但是这一年，她的母亲却得了重病，所有医生都治不好，最后便死了。妙善心里像刀割般难过，哭泣了好多天。一天晚上，她喃喃说道：“为什么人要受到病痛的折磨呢？如果我有办法解除人类的痛苦，那该多好啊。”
话才说完，屋里突然大放金光，庄严的佛陀出现在她面前对她说：“好孩子，在很远很远、很高很高的须弥山上，有一朵神奇的白莲花和一个白玉净瓶。如果你不怕山高路远，不怕任何危险和困难，去求得了这两件宝贝，再回来好好修行，就可以修成菩萨，拯救受苦受难的人了。”佛陀说完就消失了。
妙善决定不论有什么危险和困难，她都要到须弥山去。她的侍女永莲，被她的诚心感动，愿意陪她去。她们准备了很多双草鞋，要走长长的路；也准备了很多干粮，要在一路上吃。
这天她们经过一座小山，忽然天上传来“嘎——嘎——”刺耳的乌鸦叫声。转眼间，一大群乌鸦聚集在她们头顶，像一张密密的黑网罩了下来。永莲转身要逃，又着急地大叫：“天啊！这些乌鸦要来啄死我们啦！”
妙善却站住脚，镇定地说：“永莲别跑，先把心定下来。乌鸦一定是肚子饿坏了，快把我们的食物给它们吃吧！”
永莲连忙打开包袱，把粮食都撒在地上。乌鸦果然都扑下来，抢着啄地上的粮食吃，妙善和永莲趁机脱了身。永莲暗暗地想：“在最危急的时候，公主却先想到乌鸦的肚子饿了，她的心肠真好！”
又有一次，她们在深山里，看见几个穿兽皮的野人，着急地围着一个受伤的同伴，“咿咿呀呀”地大叫。永莲怕野人过来抓她们，转身就要逃，妙善却一把拉住她说：“永莲别跑，我们去看看那个受伤的人。”
躺在地上的野人被野兽咬伤了，流出很多血，妙善拿出药来给他敷上。另外有几个野人大概为了拼命躲野兽，脚都剐伤了，妙善也给他们敷上药，还脱下自己的鞋子，拿出包袱里的草鞋，教光脚的野人穿上。永莲也照着做了。野人很高兴，抬着受重伤的同伴走了。永莲大呼一口气说：“公主你真好心，老想着别人。”
妙善带着永莲，继续往须弥山走去。没有干粮了，她们只好采果子和野菜来填饱肚子；没有鞋子穿，她们的脚都被尖利的石块剐破了，鲜血滴滴答答地流在路上。但是她们咬着牙，忍下一切的苦难。终于，她们在冬天的时候，来到了须弥山，也爬上了山顶。
须弥山顶上积满了白雪，冷风呼呼地吹着，妙善和永莲冻得牙齿格格打战。忽然，佛陀在山顶上出现了，他的背后衬着一轮又圆又大的月亮，左手托着一个精巧的白玉净瓶，右手握着一朵光灿灿的白莲花。佛陀慈祥地说：“好孩子，你果然不怕山高路远地到达这里。你的慈悲心肠和一路上的辛苦，我都看见了。现在这朵白莲花和这个白玉净瓶交给你，你带回去，供在庙里，再好好修行，等到瓶中有水，水中长出杨柳枝的那天，就是你成佛升天的日子。”妙善恭恭敬敬地接过白莲花和白玉净瓶，佛陀就消失不见了。
下了须弥山，妙善带着永莲回到自己的国家。她住进一座小庙，先把白玉净瓶供在佛桌上，再把白莲花养在花园的水池里。然后每天诵读佛经、打坐修行，又常常耐心地帮助别人，解说佛经的道理给人听，教导入要相亲相爱，不能杀害生命。
这样过了一段日子，人人来到妙善住的小庙，都要去向那朵不会凋谢的白莲花和供在佛桌上的白玉净瓶拜上几拜。大家又由永莲口中知道，当白玉净瓶中有了水，水中长出杨柳枝的时候，妙善就会成佛升天。偏偏有个到庙里玩的顽皮小孩叫沈英，却这样想：“哼，我才不信一个瓶子能自动生出水，长出柳枝！让我来开个玩笑，逗逗那些傻瓜。”
沈英趁着晚上大家都睡着的时候，溜进庙里，偷偷在白玉净瓶里灌了清水，又插上一段杨柳枝。
第二天是农历的六月十九。一大早，沈英就故意跑到庙里去玩。他看见每个人跑过来、跑过去，嘴巴里都在讲一件事：“白玉净瓶生出水来了，又长出一段