你可以从勾彦殳著的《草根文学的逆袭：简说明清小说》中了解关于明清小说的基本知识，包括它的起源、流派、代表作品、发展历程，从而对明清小说有一个大体的把握；同时，本书精心挑选了最值得读的明清小说，作者以风趣幽默又不严谨的笔触进行介绍，娓娓道来每一本小说的故事内容、风格特点，从而快速帮助你找到自己真正感兴趣的作品。读明清小说会是一段难忘而有趣的经历，其中不仅有新鲜的知识，更有瑰丽神奇的风景和形形色色的奇闻逸事。

第一章 为什么刘备是好人，曹操是坏人？——《三国演义》
第二章 李世民真有那么英明吗？——《隋唐演义》与《东周列国志》
第三章 一百单八将为什么只听宋江的？——《水浒传》
第四章 杨家将的故事为什么能感动那么多人？——《杨家府演义》与《说岳全传》
第五章 这些妖怪神魔的形象来自哪里？——《西游记》
第六章 姜子牙封神封了谁？——《封神演义》
第七章 西门大官人为什么会乐极生悲？——《金瓶梅》与《醒世姻缘传》
第八章 古代的女子真的都是三贞九烈吗？——“三言二拍”
第九章 为什么都是穷书生配官小姐？——“才子佳人”小说
第十章 妖精为什么都是狐狸变的？——《聊斋志异》
第十一章 历史上的纪晓岚也是“铁齿铜牙”吗？——《阅微草堂笔记》
第十二章 范进中举之后为什么会失心疯？——《儒林外史》
第十三章 宝哥哥为什么不能娶林妹妹？——《红楼梦》
第十四章 唐敖和林之洋游历了哪些神奇的国家？——《镜花缘》
第十五章 展昭和白玉堂谁厉害？——《三侠五义》
第十六章 十三妹最后为什么变成了贤妻良母？——《儿女英雄传》
第十七章 为什么会出现这样的“狭邪小说”？——《花月痕》与《海上花列传》
第十八章 社会怎么会变得这么荒唐？——四大谴责小说
第十九章 鲁迅为什么要骂“鸳鸯蝴蝶派”？——鸳鸯蝴蝶派小说

作为世界四大文明古国之一，中国有着悠久的历
史和灿烂的文明。在这五千年的漫长时光中，曾经涌
现出数不清的文人墨客与英雄豪杰。正如诗人所说的
“江山代有才人出，各领风骚数百年”，江山变易，
风起云涌，每一个朝代都留下了自己独具特色的文学
成就。
如果有人问道：“明清时期有哪些文学成就呢？
”我们肯定都能按照语文课本上说的，掰着指头数道
：“楚辞汉赋、唐诗宋词元曲、明清小说！”然后拖
长声音答道：“小——说——”不过，这样回答的时
候，我们却往往不会想到这里面的一个小问题：唐朝
人写诗，难道宋朝人就不写诗了吗？那“半亩方塘_
鉴开，天光云影共徘徊”是谁写的呢？同样的，唐宋
的人写诗词，难道明清的人就不写诗词了吗？那“我
劝天公重抖擞，不拘一格降人才”又是谁写的呢？这
样说来，说“明清的文学成就只是小说”，岂不是很
片面吗？
当然了，人们完全可以反驳说：“明清的人写诗
的水平不够高，不如小说写得好，所以说起明清，大
家当然会首先想到小说呀！”这个意见有没有道理呢
？肯定是有的。可是，这样的话，问题又来了：为什
么明清的人写诗写得不好呢？明朝有二百七十多年，
清朝有二百九十多年，这么长的时间，难道连一个李
白、一个苏轼都出现不了吗？
我们都知道，在隋唐以后的中国古代社会，读书
人的目标是通过科举考试，这样才可以做官——往远
的说，这样才能实现自己济世安民的理想；往近的说
，这样才能封妻荫子、光宗耀祖，得到实际的好处。
所以，读书人的正事历来都是读“四书”、“五经”
和写策论文章，对于他们来说，学会写诗文是最重要
的任务，至于小说，那是闲来无事的消遣，许多有志
气、有抱负的儒生是不会去读、更不会去写的。换句
话说，在儒家的文学观念中，只有诗文才是“正道”
，是正统文学；而小说，反而是不登大雅之堂的。
这样说来，明清的诗文不如小说写得好就显得更
不合常理了，毕竟，整个社会上最有知识的人都去写
诗文了，这些人前前后后写了五百年，写出来的诗文
数量比唐宋时期还要多得多，为什么却没有写出高质
量的作品呢？
其实，诗文的衰颓从明朝以前就开始了。我们都
知道，明朝之前是元朝，而元朝是一个蒙古族统治的
朝代。蒙古族与汉族的生活习惯是完全不同的，汉族
是一个农耕民族，人们会在一块土地上定居下来，然
后盖房子、开垦荒地、积蓄财富，并且一代又一代地
繁衍和传承下去。这种相对安定的生活方式比较有利
于形成精细的、发达的文化。而蒙古族是一个游牧民
族，由于需要经常与猎物生死搏斗，这个民族形成了
尚武、好战的性格，在政治制度上也更倾向于暴力压
制。
元朝建立以后，统治者还是沿用了之前的统治方
式，重武轻文，朝廷对文官的需求量大大降低；除此
之外，在选拔官吏时，也更倾向于任人唯亲，朝廷中
的重要职位几乎都被皇亲国戚占据了。由于朝廷不再
需要引进新的人才，自然也就不再需要科举考试。在
元朝，科举考试曾经中断了七十多年，大批的儒生失
去了进身之阶，甚至出现了“十儒九丐”的现象。这
直接导致了诗文的衰落。
可是，明朝不是又恢复了科举考试制度吗？为什
么诗文还是不行呢？这恐怕还要从明太祖朱元璋对文
化采取的专制政策说起。朱元璋是一位非常独裁的帝
王，他不仅设立了锦衣卫，对群臣和百姓进行严密的
监视，而且大兴文字狱，对文人的言论进行严厉的控
制。洪武年间曾经规定，“寰中士夫不为君用”，即
可“诛而籍其家”，也就是说，如果有一位了不起的
大儒住在山林里，皇帝想叫他出来做官，他不肯来，
也是要被杀头的。这下子，人们不仅没有做官的自由
，连不做官的自由都没有了。诗人高启就是因为辞官
惹怒了皇帝，最后被腰斩了、。更有甚者，因为朱元
璋自幼为僧，而且参加过被称作“贼”的红巾军，文
人在文章中用了与“僧”“贼”“发”等同音或有关
的字，都会被认为是有意讽刺皇帝而获罪。到了清朝
，这样的文字狱不但没有减少，反而愈演愈烈了。据
统计，康熙在位期间，清朝发生了文字狱20多起，雍
正期间也是20多起，乾隆期间多达130多起。其株连
之广、影响之大，都是非常可怕的。
……
晚清时期，小说的题材和创作方法变得更加多样
化了，先后出现了才学小说、侠义公案小说、狭邪小
说、谴责小说等潮流。这一时期，我国的封建社会已
经彻底走向腐朽没落，对内，国家积贫积弱，社会矛
盾重重；对外，则面临着列强入侵的危机，国家有覆
亡的危险。“救亡图存”成了全国有识之士的共同希
望，这一呼声也多多少少投射到了小说之中。总体而
言，晚清小说从不同的角度揭示了社会的症结，表现
出有识之士对国家命运的关怀之情，是具有较强的现
实意识的。但是，随着内忧外患的出现，整个社会陷
入了低迷，作者和读者群体的素质都有下降，所以，
小说也或多或少地出现了艺术水平倒退、思想趣味下
降的趋势。
新文化运动之后，西方的小说对中国文学产生了
极大的冲击，作家们纷纷转而学习西方小说的创作方
法，明清的章回体小说也随之没落，最终消失在了历
史的长河之中。到了今天，我国的新文学之路经历了
数十年的探索，现代的小说、散文、戏剧、诗歌等文
学体裁也渐渐发展成熟，绽放出自己的光彩。
明清小说似乎成了留在故纸堆里的过去，已经离
我们很远了。它是不是还有阅读的价值呢？我想，也
许，恰恰是因为已经远离，所以才有寻回的乐趣。在
明清小说中，既有我们今天依旧熟悉的思想观念和文
化传统，也有独属于古代社会的风物人情。如果把读
书比作一场场的旅行，那么，读明清小说就像在海滩
上捡贝壳一样，我们可以因为捡到似曾相识的鹅卵石
而会心一笑，也可以因为捡到来自远方的、光怪陆离
的贝壳而惊叹不已。这会是一段难忘而有趣的经历，
其中不仅有新鲜的知识，更有瑰丽神奇的风景和形形
色色的奇闻逸事。那么，就让我们一起开始这段奇妙
的旅程吧，愿你旅途愉快！

为什么刘备是好人，曹操是坏人？
一百单八将为什么只听宋江的？
宝哥哥为什么不能娶林妹妹？
……
也许你看过不少明清小说，但是仍有一肚子的疑问。你知道为什么说明清小说是“草根文学”吗？它是如何在中国古典文学中“逆袭”的？它有哪些流派？各个流派都有怎样的“套路”？如果你答不上来，那你可不能说是真的了解明清小说。快来跟随北大中文系学霸一起读明清小说，时而风趣幽默，时而严谨学术，这才是明清小说的正确打开方式。正所谓大道至简，勾彦殳著的《草根文学的逆袭：简说明清小说》这本小而精致的书，能让你快速了解明清小说的基础知识，并找到自己感兴趣的作品，《三国演义》《聊斋志异》《三侠五义》……这里统统都有。
还不快打开这本书！

简说者，非巨著之节略、知识之清单也，通由此
径，尽览文学国学之大千世界。
——中国人民大学国学博士，人大附中语文教师
刘成章
薄书读厚易，厚书简说难。两千四百年前，从孔
子的杏坛到亚里士多德的昌克昂，君子必当通览自然
人文与古今之事；当今世界白云苍狗，欲博观却只剩
碎片时间，所幸这套书为我们提供了称心的素材。
——全国语文教育名师，中文未来教育集团总裁
窦昕
看书名，翻目录，我就被这套书吸引住了。这就
是很多人向往的“深入浅出”“深入趣出”吧！
——南京市琅琊路小学语文特级教师，儿童阅读
推广人 周益民

第一章 为什么刘备是好人，曹操是坏人？——《三国演义》
《三国演义》是我国最早的一部长篇章回体小说，也是历史演义体小说的开山之作。不过，罗贯中刚刚写出这本书的时候，它的名字还不叫《三国演义》，而是叫作《三国志通俗演义》。后来，到了清朝康熙年间，有一对著名的小说评点家父子毛纶、毛宗岗对原书做了大量的修改、增删，并把这本书更名为《三国志演义》。因为毛氏父子的版本比原书写得更加精当，情节也比较集中，所以，《三国志演义》成了后世最流行的版本。中华人民共和国成立后，小说名又简化为《三国演义》，从那以后，《三国演义》的名字才流行起来。
对于罗贯中这个人，今天我们掌握的资料很少，只知道他的名字似乎叫作罗本，字贯中，号湖海散人，大概生活在元末明初。相传，他与施耐庵的关系很是密切，甚至还有学者认为罗贯中才是《水浒传》的真正作者，至少参与过《水浒传》的编纂和修订。不过，不管怎么说，罗贯中都可以算得上是章回体小说的鼻祖级人物，仅凭《三国演义》这一部书，他就可以成为我国古代小说史上的一座高峰了。
那么，这部了不起的《三国演义》讲的是一个什么故事呢？
简单地说，它讲了一个乱世之中群雄争锋的故事。毛泽东在《沁园春·雪》中写道：“秦皇汉武，略输文采。唐宗宋祖，稍逊风骚。”秦、汉、唐、宋，就是我国古代最强盛的几个朝代，那时候，国家统一，经济繁荣，文化发达，军事强大，对外可以抵御侵略，对内可以上令下从，所以老百姓的日子也就比较好过。
那么三国是在什么时候呢？三国处在秦汉和隋唐之间，是夹在两个强盛朝代之间的一段国家分裂、军阀割据混战的时期。这也就是所谓的“乱世”。那时候，全国各地烽烟四起，饿殍遍野，民不聊生，用曹操的话说就是“白骨露于野，千里无鸡鸣”。
可是，谁不想过太太平平的好日子呢？老百姓固然希望出现一个贤明仁德的君主结束战争恢复治世，那些手里攥着军队大权的大军阀们也都想一统四海登上皇位，成为青史留名的那个人。
渐渐地，出现了实力最强的三个集团，也就是曹操的魏国、孙权的吴国、刘备的蜀国，这三个集团互不相让，都想干掉另外两个，自己来当这个历史的“终结者”。他们为了实现目标各显身手，或凭借智计叱咤风云，或依靠武力威慑四方，或通过仁德征服天下，这就是“三国”的故事。
“三国”是一段大历史，这段大历史又是由许许多多的小故事组成的，比如青梅煮酒、三顾茅庐、草船借箭、过五关斩六将……几乎每一个三国的故事都牵涉两方势力的斗智斗勇，而斗智斗勇又肯定要有胜负之分，这样，谁赢谁输的问题就牢牢地牵住了读者的情绪。就像我们看球赛一样，每个人心里都有自己支持的球队，看到自己喜欢的队伍赢了就会手舞足蹈、欢呼雀跃，输了就会长吁短叹、沮丧不已。
如果按照这个道理，在三国故事里，魏、蜀、吴这三支队伍也应该各有各的支持者，毕竟，诸葛亮固然智谋过人，可是曹操不也雄才大略吗？就连“赔了夫人又折兵”的周瑜都是“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的美男子，还有“儒将”的美名。
如果三国人物能来到我们今天这个时代，怕是每一个都能号召起数量庞大的粉丝团，各施所长、争奇斗艳。但是，有趣的是，在看书的时候，几乎所有的读者都被刘备的“大蜀明星工作室”收买了，大家往往都是看到刘备赢了就唱歌，看到曹操赢了就骂娘。而且，不仅我们是这样，就连古人都如此，苏轼就曾经提到，“涂巷中小儿闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快”。
这是怎么回事呢？难道刘备有迷魂术吗？
其实，这不能怪我们，而是要怪作者自己偏爱刘备。《三国演义》表面上看是三国争锋，其实，刘备领导的蜀集团才是主角，无论在故事的篇幅上还是在人物的出彩程度上都远胜另外两个集团。曹操大致是被当成奸诈的大反派来塑造的，而孙吴集团更像一个在中间打酱油的小配角。刘备有一次说：“今与吾水火相敌者，曹操也。操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠：每与操相反，事乃可成耳。”
历史上的曹、刘二人真的是这样的吗？不一定。但是在《三国演义》里，作者的确是这样塑造人物的，有意无意地，曹、刘二人就一如阴影、一如光明，在书中形成了一种相互对峙、相互反衬的关系。
我们先来看曹操。曹操这个人招人骂，一个原因是他“挟天子以令诸侯”，是个篡汉的奸贼，还有一个原因就是他私德有亏了。《三国演义》在私德有亏这一条上努力下功夫，讲了好多小故事来表现曹操的奸诈、多疑和心狠手辣。这里面，最典型的一个恐怕就是“宁教我负天下人，休教天下人负我”。
这句话是怎么说出来的呢？
事情大概是这样的：曹操有一次触怒了董卓，董卓画了画像到处悬赏他的人头。曹操无奈，只能逃出洛阳，准备回故乡去。他走到半路，到了人困马乏的时候，忽然想起自家父亲有一位结义兄弟，叫作吕伯奢，就住在附近。于是，曹操跑到吕家去借宿，吕伯奢也很够意思，