再版前言
第一版前言
一 青少年时期(1555—1588)
二 中进士之后(1589—1598)
三 请病归里时期(1599—1604)
四 湖广提学副使、福建副使与赋闲江南(1605—1621)
五 天启朝的出仕活动(1622—1625)
六 躲避党祸的乡居生活(1626—1631)
七 崇祯朝的出仕活动(1632—1634)
八 晚年告老还乡及其他(1635—1644)
附录 引用书目

同上，“余所居学使者官署，正接辽王废宫。往见弹事有云：‘故相张谋废辽王宫，以广第宅。’今按《府志》，辽藩之废在江陵未相时，而废宫与江陵官没入废宅相去远甚，人言其可信哉?‘若将史笔为真事，恐有无穷受屈人’，皆此类也。”
《容台文集》卷一《本草纲目序》，称《本草纲目》为李时珍之子献入京中，因三殿灾而副本归楚，“书成，属余序之。余尝驱车楚之隋州，过厉山，见有神农祠，则又大医王之自出”。“李君有子为循令，以明经起家，余故衍三坟之旨，而推本于《易》，敢日能为神农之言也哉!”
按：董其昌明年即归江南，故此楚中经历，当在是年或距此为不远。陆树声卒，享年九十七岁。(据《晚香堂小品》卷十七《陆文定公传》)冯梦祯卒，享年五十八岁。(据《牧斋初学集》卷五《冯公墓志铭》)唐文献卒，享年五十七岁。(据康熙《松江府志》卷四十二)万历三十四年(1 606)丙午 五十二岁春。董其昌游湖口石钟山，发思古之幽情，挥毫书苏轼《石钟山记》并跋。
《壮陶阁书画录》卷十二《明董香光书石钟山记卷》，载董其昌自识云：“丙午春，予过湖口，临渊上下，两山皆若钟形，而上钟尤奇。是时水未涨，山麓尽出，余乃缘石以登。始若伏轼昆阳，旌旗矛戟，森然成列。稍深则纵观咸阳，千门万户，罗帏绣幕，掩映低垂，入其中，犹佛言海若献珍，珊瑚珠贝，金光碧彩，错出于惊涛巨浪，莫可辨择。睇而视之，垂者磬悬，侧者笋茁，缺者藕折，环者殃连。自吾栖岩穴以来，攀危坠险，未有若是之奇矣。夫音固由裒以出，苟实其中，亦复黯然。故钟之形，角则震，弁则郁，是石钟中虚外衮为之也。虚者大，衮者小，故出之有余而应且远。今夫究盎罂卣，皆虚器也，注之水，则竞盎之声不若罂卣之声，此中外大小之验也。东坡舣涯，未目其麓，故犹有遗论耳。其昌。”
按：据上书载，此为纸本，下押“宗伯学士”“董玄宰”二印。但此时董其
昌未任礼部尚书，疑此卷“宗伯学士”印为后来钤上，或此卷为伪品。
夏。四月，行书《书旨》数则以遣兴。五月五日，仿吴镇笔意绘山水，墨气古厚而天真。六月八日，书《舞鹤赋》于蕲州公署。十五日，临米芾行草《集英诗》。此夏，董其昌避暑蕲州时曾题旧绘《良常山馆图》。
《式古堂书画汇考》卷二十八《董思翁法书名画册》：“颜鲁公《朝回马病帖》，直与子敬抗行。每举笔便当念之，自不落俗韵。”“《借米帖》亦极秀拔。”“右军《霜寒帖》《快雪帖》《丙舍帖》《青李来禽帖》，俱正行之祖也。《官奴》《玉润》，与《兰亭》无异。大令《中秋帖》、徽之《新月帖》皆须拈出，朝夕观览，沉酣久之，与之俱化矣。”“宋人书不可不看，以其有脱去结习处；不可辄学，以其有自立门庭处。东坡犹不免偃笔之病，米元章取态失淡古之趣，蔡君谟绳束不能自如，皆非颜、柳之比也。”“米元章云，颜鲁公真书近俗，行书可教，一何诞乎!鲁公《蔡明远叙》《刘太冲叙》《借马帖》《鹿脯帖》《争坐位帖》《祭侄文》，各自一法，不似米元章之一成不变、如出一手也。真书虽非右军正派，乃以八分为宗，其最佳者《中兴碑》《家庙碑》《宋广平碣》。吾家所刻《自书告身》，一洗六朝间衰飒之气。东坡云：‘书至于颜鲁公，诗至于杜子关，不可得而加之。’岂非以忠义之气郁勃笔端，自然超出欧、虞诸公，独标奇致耶。” “吾乡先达书学最深者，陆文裕俨山、莫方伯中江。陆摹赵吴兴逼真，人称其类赵，则抗声日：‘吾与之同学李北海。’莫公以《圣教序》为师，自二王之外，一步不窥，皆非文徵仲所能梦见者也。丙午四月，坐雨窗书。董其昌。”
按：据上书载，此为行书洒金笺本，押“玄宰”白文印
《大观录》卷十九《董香光仿梅道人图》款云：“元时梅道人与盛子昭俱工画，望衡对宇，求子昭绘者屦相接，梅花道人之居阒如也，子弟以为言。梅道人日：‘待之二十年。’及二十年，盛氏之门阒如，而梅道人之名始振，至今称四大家。丙午夏午，拟梅道人笔，因书。玄宰。”
按：据上书载，此图为纸本，纵四尺，横一尺六寸。墨气古厚，天真中别有
逸秀之趣。
《壮陶阁书画录》卷十一《明董香光戏鸿堂小楷册》款云：“往余以《黄庭》《乐毅》真书为人作榜署书，每悬看辄不得佳，因悟小楷可展方丈者，乃尽势也。题榜如细书，亦跌宕自在，惟米襄阳近之。襄阳少时不能自立家，专事摹古帖，人谓之集，已有规之者日，须得势乃传，正谓此。因书《舞鹤赋》及之。丙午六月八日，蕲州公署避暑识。董其昌。”
P98-99

董其昌是我国明代杰出的书画家、艺术理论家，也是我国美术发展史上成就卓著、影响深远的人物。他博学多才，能诗善文，尤其以书画和艺术理论成就最高。在中国书画史中，董其昌显示了其独特的艺术、文化和历史价值，对后影响深远。任道斌编著的《风流蕴藉(董其昌系年)》以任道斌先生早年著作《董其昌系年》为基础，以董氏系年中时间为序，配以同期董其昌书画精品，结合董其昌的生平活动、艺术渊源、创作情况及当时的历史环境，对其进行重新修订。本书具有较高的学术参考价值和欣赏收藏价值，20世纪80年代其首版推出时，曾在学术界产生很大影响。

拙编《董其昌系年》自1988年文物出版社出版以来，
至今已有三十年了。期间，美国堪萨斯城、纽约、洛杉矶
，日本东京，中国澳门、台北及上海松江等地先后举办了
董其昌书画展或学术研讨会。2018年冬，上海博物馆又举
办了“丹青宝筏——董其昌书画艺术大展”与国际学术研
讨会，可见董其昌已日益被海内外美术史学界人士所关注
。尤其是他关于书画养生的理论与实践，既体现了当时文
人对自由、创新的追求，也恢复了中国书画畅神益寿的文
化功能，一直为后人所津津乐道。
蒙各地读者的厚爱，三十年间不断有学人对拙编提出
修改意见，建议修订再版。惜余杂务缠身，终不能竟。今
春，浙江摄影出版社组织学人访遗辑佚，为拙编的增补修
订提供了不少宝贵的史料，邀余审读，并由该社斥资付梓
，令余十分感动!余虽视力不佳，亦勉力成之，以不负大家
的期许。此次修订增补除参考各地博物馆收藏之外，还借
鉴了铃木敬、户田祯佑、小川裕充、何惠鉴、汪世清、傅
申、郑威、凌利中等先生的著述，谨此表示衷心的感谢!
任道斌
2018年12月干杭州

近年来海内外学者对董其昌的研究兴趣日浓，发表了一些颇有见地的论文。但董其昌部分著述在清初遭到禁毁，加上年代久远，史料湮没，未免给后人的研究带来许多困难。为了清理古代文化，去其糟粕，取其精华，发展民族新文化，任道斌编著的《风流蕴藉(董其昌系年)》中笔者对董其昌这位有争议的历史人物进行了粗浅的考察，对他的生平、交游、环境、书画创作、社会活动作了研究，以系年的形式向读者介绍董其昌一生的主要情况。