《少年中国说(精)》精选了梁启超先生在政论、文论、讲演和诗词等方面最具代表性的一些作品，如《少年中国说》《三十自述》《养心语录》《论公德》《什么是文化》《为学与做人》。可以说每篇文章都展现了梁启超先生独特而汪洋恣肆的文笔和激扬而与时俱进的思想，具有极高的知识性和可读性。

梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。1890年起师从康有为。1895年在北京与康有为发动“公车上书”，参加强学会，旋为上海《时务报》主笔。1897年任长沙时务学堂总教习。1898年参加“百日维新”，同年变法失败，逃亡日本，先后创办《清议报》和《新民丛报》。1913年归国，加入共和党，不久又组织进步党，并任北洋政府司法总长。晚年在清华大学讲学。
一生著述宏富，涵盖政治、经济、哲学、法学、历史、新闻、语言、宗教等领域。其著作编为《饮冰室合集》。

第一编 天下兴亡各有责（政论类）
少年中国说
中国积弱溯源论
十种德性相反相成义
过渡时代论
论学术之势力左右世界
释革
论宗教家与哲学家之长短得失
论政府与人民之权限
论小说与群治之关系
政治学学理摭言
吾今后所以报国者
无产阶级与无业阶级
第二编 著论求为百世师（文论类）
西学书目表后序
倡设女学堂启
说希望
三十自述
成败
文野三界之别
英雄与时势
养心语录
国权与民权
善变之豪杰
豪杰之公脑
答客难
忧国与爱国
惟心
慧观
烟士披里纯
舆论之母与舆论之仆
文明与英雄之比例
干涉与放任
论公德
论毅力
论尚武
第三编 吾舌有神笔有鬼（讲演类）
趣味教育与教育趣味
情圣杜甫
科学精神与东西文化
美术与生活
五十年中国进化概论
屈原研究
人权与女权
什么是文化
为学与做人
东南大学课毕告别辞
第四编 我自伤心人不见（诗词类）
去国行
纪事二十四首
读陆放翁集四首
壮别
二十世纪太平洋歌
留别梁任南汉挪路卢
志未酬
广诗中八贤歌
赠别郑秋蕃兼谢惠画
澳亚归舟杂兴
自励二首
自题新中国未来记
台湾竹枝词
拆屋行
庚戌岁暮感怀
水调歌头
齐天乐
满江红
蝶恋花二阙
浪淘沙
扬州慢
贺新郎
鹧鸪天
后记

梁启超早年追随康有为，共同发起并领导了对后世影响极为深远的“戊戌变法”运动。变法失败后，梁启超流亡日本十余年，深受西学的影响，后成为在中国传播西学的先行者。其晚年专心于学术和教育事业，致力于推广中国传统文化，成就非凡。
《少年中国说(精)》共收录了四编内容，包括天下兴亡各有责（政论类）、著论求为百世师（文论类）、吾舌有神笔有鬼（讲演类）、我自伤心人不见（诗词类）。

在中国近代史上，梁启超是一个不可多得的“
百科全书式”奇才。他一生著述颇丰，学术研究涉
猎广泛，在政治、经济、哲学、文学、史学、经学
、法学、伦理学、宗教学等领域，均有建树。其著
作被后人结集为《饮冰室合集》。
梁启超早年追随康有为，共同发起并领导了对
后世影响极为深远的“戊戌变法”运动。变法失败
后，梁启超流亡日本十余年，深受西学的影响，后
成为在中国传播西学的先行者。其晚年专心于学术
和教育事业，致力于推广中国传统文化，成就非凡
。他于1900年创作的一篇惊世妙文——《少年中国
说》，至今读来，仍能感受到字里行间所蕴涵的蓬
勃热情与卓越的艺术美感和深厚的文化底蕴。
本书精选了梁启超先生在政论、文论、讲演和
诗词等方面最具代表性的一些作品。可以说每篇文
章都展现了梁启超先生独特而汪洋恣肆的文笔和激
扬而与时俱进的思想，具有极高的知识性和可读性
。

梁先生的文章，明白晓畅之中，带着浓挚的热
情，使读的人不能不跟着他走，不能不跟着他想。
——胡适

第一编 天下兴亡各有责（政论类）
少年中国说
日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在！
欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如僧，少年人如侠；老年人如字典，少年人如戏文；老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒；老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛；老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草；老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。梁启超曰：人固有之，国亦宜然。
梁启超曰：伤哉老大也。浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱霓裳羽衣曲。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海、珠履杂沓之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏或过访之好事者，道当年短刀匹马，驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。呜呼，面皴齿尽，白头盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待死之外无事业。美人豪杰且然，而况于寻常碌碌者耶！生平亲友，皆在墟墓，起居饮食，待命于人，今日且过，遑知他日，今年且过，遑恤明年。普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？
呜呼，我中国其果老大矣乎？立乎今日，以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫！历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣，昨日割五城，明日割十城；处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊；十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴。岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看。楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之民，万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！
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