日本国民心理学家河合隼雄用最通俗易懂的方式，帮你解开最令你困扰的难题。
在河合隼雄、吉本芭娜娜著的《日本国民心理学家河合隼雄经典代表作(共5册)》中，河合隼雄从荣格心理学以及自己的亲身经历出发，讲述了现代人在一生中会遇到的烦恼和困惑以及应对方法。现代人在人生的不同阶段会遇到各种各样的心理问题，比如青少年时期会与父母发生口角，因为考试或者人际关系而不想去上学，步入社会以后也会面临诸如工作压力、他人的眼光以及生活中的负面情绪。河合隼雄在指出这些问题的同时也提出了应对方法，比如学会接纳自己、去做自己真正想做的事等等。

《猫魂》
一 为何拿猫说事
二 雄猫穆尔
三 穿靴子的猫
四 飞天猫
五 日本传说中的猫
六 宫泽贤治的猫
七 怪猫——锅岛猫妖骚动
八 活了100万次的猫
九 神猫再次降临
十 融化人心的猫
十一 少女漫画中的猫
十二 雌猫
跋
参考文献一览
英文引用文献
《长大成人的难处》
第一章 青年期的挫折
1 离家出走的高中生
2 难以理解的孩子
3 双亲的反省
4 挫折的意义
第二章 长大成人
1 有社交恐惧症的大学生
2 启蒙仪式
3 现代的启蒙仪式
4 死亡和再生
第三章 心理和身体
1 和异性的交往
2 身体的拒绝
3 超越自我
第四章 与人的关联
1 孤独和归属
2 作为日本人
3 家和社会
4 援助者的作用
第五章 大人和孩子
1 何谓大人
2 在创造的人
3 发现个性
后 记
补论：母性社会下，日本的“永远的少年们”
《故事与神奇》
第一章 神奇与人生
1 神奇的体验
2 神奇中会诞生故事
3 神奇是人的支柱
4 “我”的神奇
第二章 自然与神奇
1 孩子与自然
2 与自然一起
3 自然中的“居民”们
4 自然与敬畏
5 与自然的融合
第三章 神奇的人物
1 可怕的人
2 神奇的快乐
3 另一个“我”
4 神奇的家庭
第四章 神奇的城镇、神奇的村庄
1 神奇的国度
2 普通的房子、普通的村庄
3 土地的精灵
4 幻想的世界
第五章 时间的神奇
1 时间的流淌
2 时间的循环
3 时间的到来
4 秘密的时间
后记
《原来如此的对谈》
一、青年、羁绊与今日日本
童年
家庭
年轻人的感性
认真与深刻
土地的力量
复杂的衰老问题
无法放任不管的社会
关西人与江户人
语言与优雅
羁绊
作家的位置
世俗的压力
决心
创造力
生于这个时代
二、往来书信“请回答我的问题”
三、工作、时代、未来
生而为人
家庭问题再探讨
心灵治疗的可怕之处
无法成为大人
“自我实现”的误判
英语、日语、其他语言
偶然性与生存
在流逝之中
入门的技巧
长笛授课
原来如此的对话
小说拥有的力量
只能如此
没有终点的道路
对谈结束之后
河合隼雄：被纯粹性所吸引
吉本芭娜娜：一生的宝藏
文库本后记
《青春就是梦和游戏》
第一章 何谓青春
1.青年期
2.春天的到来
3.心的构造
4.现代的青春形象
第二章 青春的现实
1.现实的多层次性
2.体制的矛盾心理
3.身体性
4.青春的伦理
第三章 青春的梦
1.浪漫主义
2.梦与现实
3.梦的实现
第四章 青春的游戏
1.游戏的意义
2.游戏与宗教性
3.游戏与教育
4.游戏的成就
第五章 青春的别离
1.毕业
2.永远的少年
3.背叛
4.无边界的青春
后记
解说

河合隼雄、吉本芭娜娜著的《日本国民心理学家河合隼雄经典代表作(共5册)》讲述了人们一生中会遇到的大多数问题，比如：成长中的烦恼、青春期的迷茫、职业的选择、社会的限制、生活中的负面情绪等等。
在《原来如此的对谈》中，河合隼雄与吉本芭娜娜用一场直抵人心的对谈，告诉人们如何才能自由生活。
在《长大成人的难处中》中，河合隼雄告诉你青少年在成长过程中为什么会叛逆、敏感和感到迷茫。
在《故事与神奇》中，河合隼雄用自己对儿童文学独特的解读来带你走出生活中的压力和负面情绪。
在《猫魂》中，河合隼雄通过解析故事中“猫”这个形象，来告诉人们要以美好的内心去看待世界。
在《青春就是梦和游戏》中，河合隼雄告诉了人们青春究竟是怎么样的，以及应该如何度过青春期。

在心理学中，有一个专门领域叫作“青年心理学”。如果我们把人的成长阶段分为幼儿期、少儿期、青年期和成年期的话，这门学科所研究的，就是成年期之前的青年人心理。笔者曾经担任过“青年心理学”这门课的讲师。当时，我曾经让学生写下自己对“青年”这一词所涵盖的年龄范围的判断，并加以统计。现在，虽然我不记得当时的统计结果，但是印象中（说起来，当时搞这个调查就是为了证实自己的印象与推测），学生们所定义的“青年”的年龄范围，与心理学中的定义存在着很大的差异。在心理学领域里，对“青年”一词年龄范围的定义，虽然因学者而异，但基本都在22岁到26岁之间。而在学生心目中，“青年”的年龄上限则是30岁，一部分学生甚至认为是35岁。
之所以会出现这样的“偏差”，是因为心理学注重通过“客观”指标对成年之前的时期进行定义，因此得出的年龄范围偏低，而学生则是从“主观”角度出发进行定义的，所以“青年期”涵盖的年龄范围被人为地拉长了。这个结果直接映射出了一个关于青年期的问题，那就是，虽然我们的身体达到了成年的标准，但心理上往往还是会觉得自己仍然处于青年期。从另一个角度来思考，这件事也反映了我们虽然成人了，但仍希望自己处于青年期的这一具有普遍性的心理状态。
通过这件事我们可以发现，“青年期”一词是一个很难明确下定义的概念。这个时期的定义会随着我们思考方式的改变而变化。这一现象，从本质来讲，源于现代社会里人们对“大人”一词的模糊认识。当今社会，我们在生理层面上、社会学层面上、心理学层面上对“大人”一词的定义都存在偏差，因此，如果姑且抛开生理层面的定义不讲，只是为“大人”一词的本质下一个定义的话，想必也是相当困难的吧。
虽然无法明确定义，但是姑且作为人生的一个时期而被我们加以关注的青年期，在近代社会以前，其实原本没有那么重要。更确切地说，那个时代，还没有产生青年期这一特定的概念。这一点是我们必须要明确的。近代社会以前，儿童与大人之间存在明显区别，儿童到达了规定年龄，通过参加“成人仪式”这一特殊仪式而“长大成人”。那时候，是不存在“青年期”这儿童与大入之间的过渡期的。
当人类开始认真思考“进步”这一概念时，“青年期”这一概念的重要性才逐渐凸显出来。当我们把社会作为一个“已经完成”的产品进行思考时，由于社会方方面面已然发展健全，因此就不再存在“进步”的空间。这样，如何“融人”这个健全的社会，就变得重要起来，而如何进行社会“变革”等问题，也就不再需要我们去思考了。在这样的前提下，对于一个小孩子来讲，在成长为“大人”并“融人”这个社会之前，只要作为小孩子安安心心地生活就好了，不可能出现反抗和苦恼等问题。
然而，人类如果十分重视“进步”的话，社会也应该随之而“进步”，这个时候，人们自然而然会对即将成为社会中的一分子的成年人预备队，也就是青年人，产生“进步”的期待。与此同时，在另一方面，人们也会对尚未成人、尚不能“独当一面”的青年人产生一种轻视。在这样的矛盾心理的影响下，青年人就被推向了一个进退维谷的两难境地。也就是说，青年人同时具备了超越成年人的可能性，和还未长大成人的卑微性，而这两点正反映了青年期的特征。
“青春”的概念
如同刚才我们提到的，随着人类步人近代社会，“青春期”这一概念突然间被大书特书起来。
在以这一时期为时代背景的文学作品中，“青春期”这一词语出现的频率也逐渐增高。我们在学生时代满怀心中共鸣所阅读的赫尔曼。黑塞的（青春彷徨》”一书的书名中所提及的“青春”二字，正反映了当时人们对青春的理解与认识。在书中，青年在歌“春”的同时也产生了彷徨。这样的过程，既充满了苦恼，又伴随着甜蜜的伤感。可是无论怎样，书中描述的也是“春天”，一个嫩芽萌发、鲜花绽放、到处充满着生命力的季节。可以看出，在作者心中，这样的春天正适合被用来书写青年的故事。
说到这里，相信不少人会觉得我说的话已经过时了。他们也许会觉得，“青春”一词已经消亡了，说这些话还有什么意思呢？的确，现在的青年人和过去已经大不一样了。但是“人”这个物种，虽然会随着时代的发展而改变，其中却也存在着一些永恒不变的地方。既有发生变化的地方，也有从未改变的地方。随着我们注目的地方不同，我们眼中所映射出来的“人”的形象也不尽相同。时代发展所带来的变化我们稍后再谈，现在先让我们来看看一般意义上的“青春形象”一词的含义。
在思考青春的问题时，让我们一起来读读夏目漱石的《三四郎》一书。也许有人会质疑，你怎么会引用这么老的作品啊。但是我觉得，所谓名著，不正是那些经得起时代考验的永恒经典吗？因此在这里，我故意举出这样的经典著作来做参考。
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