奥森·斯科特·卡德著的《安德的游戏(4屠异)》讲述：卢西塔尼亚星上的植物和猪仔含有一种致命的德斯科拉达病毒，星际议会派出了装载有“分子裂变装置”的舰队来消灭这个星球。安德一家人和闻讯赶来救援的姐姐华伦蒂一家人想尽各种办法拯救这个星球。安德的虚拟生物朋友简，切断了安赛波，让舰队暂时消失，为大家赢得了宝贵的自救时间。人类、猪仔和虫族互相帮助，积极自救。
另一方面，在一个名为道星的星球上，真人韩非子和其女韩清照奉星际议会之命，调查舰队消失之谜。韩清照与自己的贴身女仆西王母通力合作，查明真相，准备消灭简，帮助议会。简的生命危在旦夕。就在最关键的时刻，简发现道星上的真人都有类似于强迫症（OCD）的基因，这种基因并不是天然形成的，而是星际议会人为改造道星人的产物，为的是让道星更好地为自己服务。简把真相告诉了韩非子，韩非子忍痛接受真相，并且拜托安德等人帮自己寻找解药，开始反抗星际议会。但是韩清照执迷不悟，顽固不化，不分是非黑白，唯星际议会之命是从。
最终，在韩非子、西王母和安德一家人的合作之下，安德等人发现了“瞬间星际飞行”的方式，在“外空间”找到了解药，化解了两个星球人民的灾难。但是却意外地从“外空间”里带回了年轻时期的华伦蒂和彼得。他们二人各有自己的使命，很快就离开了安德，寻找自己的新归宿。
多年之后，服下解药的韩清照依然坚持己见，不肯违背星际议会，最终发疯，孤独终老。

奥森·斯科特·卡德(Orson Scott Card，1951.8.24-)，是当今美国科幻界最炙手可热的人物之一。在美国科幻史上，从来没有人在两年内连续两次将“雨果”和“星云”两大科幻奖尽收囊中，直到卡德横空出世。1986年，他的《安德的游戏》囊括雨果奖、星云奖，1987年，其续集《死者代言人》再次包揽了这两个世界科幻文学的最高奖项。2013年，其著名作品《安德的游戏》被搬上大银幕，再次引发世人卡德热潮。

诀别
相会
净手
简
开向卢西塔尼亚星的舰队
异种
心腹女仆
神迹
匹诺曹
殉教人
完璧归赵
格雷戈的战争
自由意志
病毒制造者
生存还是毁灭
航行
安德的孩子们
道星之神

《安德的游戏》系列小说奠定了奥森·斯科特·卡德在文学界的重要地位，他高超的写作技巧，明快而开放的文字，小说中透出的哲思，成功拓展了全世界科幻读者的文学边界。
《安德的游戏》系列小说的成功，使不少电影制作人想把它搬上大银幕，卡德作为编剧也改了数版剧本，2011年，影片正式开拍。在原著的首部中，故事由始至终总共经历几年的时间，而电影版巧妙地把所有起承转合放到了紧凑的一年里，这当然少不了鬼才编剧卡德的功劳。影片于2013年11月上映，横扫北美票房，2014年1月登陆中国大陆，又引起一轮追捧安德“正太”的热潮。
《屠异》讲述了为拯救卢西塔尼亚星球，人类、猪仔和虫族互相帮助，找到消灭德斯科拉达病毒的方法，从而获得自救的故事。

诀别
一位兄弟今天问我，故步自封的话是不是等同于身陷囹圄？
我回答说……
我现在比他还羽化升仙。正是因为我一动不动所以才一了百了，不用担责任。
你们大话成篇，你们谎言成编。
在妻子的病榻旁边，韩非子席地而坐。也许他南柯一梦，现在是梦醒时分，但他也说不准。然而，他注意到妻子的呼吸发生了轻微的变化，轻微得犹如庄生晓梦迷蝴蝶。
妻子玉兰，她也一定知晓了丈夫的渐变，因为先前她一直三缄其口，但现在却开口了。她的声音十分微弱，不过韩非子听得清清楚楚，整座房子静得如同一池春水。他要求朋友们和仆人们在玉兰弥留之际保持安静。在即将到来的漫漫长夜里，她的嘴唇将不再喃喃低语，那时候有的是喧哗与骚动。
“我还没咽气呢。”她说。这几天来，她每次醒来都用这句话来招呼他。起初，他不爽这句话，里头带着讽刺意味，现在他恍然大悟：她是在失望至极才说的。她渴望死亡，这并不是因为她不拥抱生命，而是因为到鬼门关了。凡是不可避免的事情，都必须去拥抱它。这就是“道”。她在一生中从来没有偏离过“道”。
“看来上天垂青于我。”韩非子说。
“垂青你？”她气喘吁吁地说，“我们在沉思什么？”
这是她要他吐露内心隐秘的途径。要是别人问及他内心的秘密，他总是有被偷窥的感觉。可是，她问他只是为了心有灵犀一点通，这是夫妻俩通灵的一部分。
“我们在沉思欲望的本源。”韩非子说。
“谁人之欲？”她问道，“何之欲？”
我的欲望就是你能强筋健骨，这样不至于动不动就伤筋动骨一百天；你就可以站立起来，甚至可以举起手臂，而不至于脱臼，或者骨折；我就不必眼睁睁地看着你枯瘦下去，到现在你体重只剩十八公斤了。到了我们再也不能朝夕相处时，我才意识到我们曾是那么地相亲相爱。
“我的欲望是，”韩非子说，“要得到你。”
“‘你只对你得不到的东西才垂涎。’这话是谁说的？”
“你说的。”韩非子说，“一些人说，‘你对得不到的东西。’另一些人说，‘你对不该得到东西。’而你则说，‘你对永远想得到的东西才垂涎。’”
“你永远能得到我。”
“但今晚我就会离开你。或是明天，或是下周，早晚而已。”
“让我们沉思欲之本源吧。”玉兰说。同往常一样，她用哲思将他从忧伤的冥思中解放出来。
他拒绝认命，但这只是玩笑。“你就是暴君的代名词。”韩非子说，“就如同你就像你心灵的祖先一样心太脏，容不得他人。”玉兰这名字取自古代中国的一位女皇。这位拥有非凡勇气和罕见的平等观念的伟大女性试图开天辟地，梦想从此使女人也能和男人一样有机会当上皇帝，但她的努力终究功亏一篑，愤怒的男人们趁她衰老之际推翻了她的统治，从此中国再也没有出现一位真正意义上的女皇帝。韩非子认为妻子不该逝去在他前面，因为古代的那位玉兰就是先送走自己夫君的。再说，女性的寿命长于男性。女人的肉体更加健全。她们与孩子在一起会生活得会更好，绝不像男人那样孤独百年。
她不想让丈夫重回冥思苦想的深渊。“当一个男人丧妻之后，他最大的欲望为何？”
韩非子带着抵触情绪，对这个问题撒了一个弥天大谎：“与她共眠。”
“肉欲。”玉兰说。
看来，这个话题不寻根究底她是语不惊人死不休的，于是他便娓娓道来：“肉欲，包括抚摩、亲密种种。”如此，这个丧妻的男人也会惊鸿一瞥。后来，他觉得他的亡妻正在穿过门廊，他要走到门口去亲眼见证，看到那不是他的妻子才可放心。于是，他梦里寻她千百度，不由自主地，大声疾呼仿佛她就在灯火阑珊处。”
“还有哪些呢？”玉兰问道。
“我对哲学的话题感到厌倦。”韩非子说，“也许古希腊人可以从中得到慰藉，可我就行不通。”
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