乐启文著的《岁月无痕》是“我时代”的阶段性小结，岁月无痕，并不是刻意留下什么，而是个人工作和生活的真实积淀，同时也收录了几篇时任抚州市政协主席李品行的文章，不仅因为其具有较高的思想理论价值，更体现和代表了当时抚州市政协的工作理念，具有时代特征和特殊意义。

乐启文，江西临川人，毕业于江西大学哲学系，哲学硕士，中共党员。曾兼任《江西大学报》记者、编辑，《光华时报》抚州通联站站长，南昌大学江右哲学研究中心兼职研究员。2005年赴美国乔治亚大学学习公共管理。长期从事行政工作，曾任抚州市政协副秘书长、办公室主任，中共金溪、东乡县委副书记，中国电信集团党群工作部党建工作处副处长等。因职业特点和文学爱好，故有新闻稿、文学作品，以及同工作和生活相关的思考和感悟见诸报端。

第一辑 思绪纵横
先秦儒家政治思想现代价值探究
儒家传统文化精华及其当代道德建设启示
深学细晤、认真领会党的十九大精神
人民政协产生的历史必然性及其在建设社会主义政治文明中的作用
调查研究是人民政协的参政之基谋事之道
以奋发有为的精神，提升政协工作新境界
服务发展，关注民情是人民政协工作的根本出发点和落脚点
增强做好新形势下人民政协工作的自觉性
当好政协主席的实践思考
怎样做好基层政协办公室的工作
做好提案工作必须注重把握“三个环节
做好政协办公窒工作的实践思考
在应对金融危机中提升政协参政议政水平
关于对“五个着力”的几点思考
政协工作的活力在哪里
——金溪县政协换届以来的工作调查与思考
下放的权力为何难于落实
——宜黄县政协对《条例》贯彻实施情况的调查
关于人民政协反映社情民意的几点认识
打造精品集镇，推进城乡互动
关于抚州市新农村建设情况的调查
抚州市农村剩余劳动力转移的调查及其对策建议
关于做大做强龙头企业，加快农业产业化发展和农民致富
奔小康步伐的建议案
关于发展抚州市职业技术教育的思考与建议
做好县委办公室工作的实践思考
做好基层信访工作的实践思考
重视解决问题是做好信访工作的关键
当前农村社会管理的困境及创新途径
适应新形势，谋求大稳定
——东乡县信访化解“百日攻坚”活动的实践与思考
扶持、放权、让利，激发县域经济发展活力
档案是物化了的历史
牢记“两个务必”，力促思想工作到位
——“两问三视四比”学习教育活动心得体会
什么是当代中国马克思主义的“脉
关于山东烟台市农业产业化发展情况的调研报告
华西村社会主义实践和思考
中国电信党建工作存在的问题及改进设想
中国电信集团公司党组织状况调研报告
培养自己的世界眼光
第二辑 诗意栖居
第二次上任
诗人的足迹
——读《拜伦》有感
相遇
不要告别
四月的风
五月的风
金溪的早晨
感受金溪
印象竹桥
超越生命和时空的表白
感悟“告别书籍
请杨澜签名
秋访喀什
诗意东乡
永恒的情怀
走近土楼
话说《滕王阁序》
曾国藩在抚州写家书
多一些学习型的干部
走出同事相处的迷雾
“对上负责”与“对下负责
“晴雨表”作用要发挥起来
“印象”与“假象
领导干部要敢于“自己+互联网
创新没有止境
回扣现象面面观
参政议政要讲“新话
说说政协反映社情民意
政协委员要敢讲真话
按照“三讲”要求做好政协机关工作
广播——让你无论走到哪儿都不会寂寞的媒介
《南丰白舍窑报》新春寄语
话说南丰蜜橘
重修《乐氏族谱》序
贺乐氏世系通谱暨大桥族谱颁谱庆典
访美札记
第三辑 政务扫描
走生态之路，建绿色之城，以生态文明建设统领苏区振兴发展
——南丰县生态文明建设的调查与思考
关于提高抚州市政府采购效率的建议案
开发智力的一把金钥匙
重规划，重建设，重管理，力创富有特色的精品城市
——金溪县推进新型城镇化和城市建设工作情况
融入绿色理念，实现绿色崛起
创新理念，优化服务
努力打造金溪富有特色的绿色养老工程
全力打造经济强镇、文化古镇、魅力名镇
天下大事，必作于细
让山川秀美成为金溪的生态特色
老干部的经验和智慧是党和政府的宝贵财富
金溪已站在一个新的历史起点上
认真履职，服务大局求实效
于部要正确对待自己的进退留转
乡镇领导干部换届事关全局
村支部书记是农村基层政治领导核心
大力开展生产自救
建立健全森林防火保障机制
献给党九十华诞的最好礼物
为企业和企业家提供优质服务
进一步加强公安队伍建设和服务群众工作
努力形成金溪城乡发展新格局
坚持科学发展，建设幸福金溪
坚持科学发展，加速金溪跨越
以创先争优促金溪经济社会新跨越
金溪的改革开放事业将翻开崭新的一页
档案是记载历史、传承文明的宝贵财富
众志成城谋发展，凝心聚力促均衡
县委办公室工作的特殊地位和作用
信访工作要增强政治敏锐度
高度重视信访维稳工作
信访维稳，创先争优
谈问题，找差距，谈举措
—金溪县信访工作形势分析
基层信访工作应当坚持“三做
重视解决问题是做好信访工作的关键
新时期人民政协应当有更大作为
发挥委员主体作用，提高参政议政水平
开展对口联系咨询服务是履行政协基本职能的有效途径
追求实效，创造精品
——如何提高政协履职水平
以新闻宣传来提升政协工作新境界
努力把政协专委会工作提高到一个新水平
充分发挥政协委员主体作用
宣传质量提高，发行数量增长
大力加强和改进电信企业党建工作
以“进京赶考”的心态对待中国电信挂职
第四辑 报海拾贝
成功，在奋斗中闪光
——访首届校乒乓球赛女子冠军万红梅
冲

岁月像一条永不停息、奔腾向前的河流，匆匆流过。
转眼不觉已迈“知天命”之年，站在过去与未来之间，回
望走过的春夏秋冬，难免有些惆怅，有些失落，亦有些感
动。生命中那些被岁月)中刷的记忆，尘封的往事，渐渐清
晰起来。那些被岁月渲染过的情怀，走过的千山万水，常
人有过的酸甜苦辣，终究定格在记忆深处，隽永难忘。生
命经过就好!
我是来寻找初心的……
整理和翻阅发表过的各类题材的文学作品、新闻报道
，以及理论思考、工作文稿等，品读着曾经有过的所思所
感所悟，重温和回顾自己的人生历程，那是一份沉甸甸的
收获。那些稚嫩的情怀，青春的记忆，充满理性的思考，
拥有过的成败得失，都是生命的真实过程，在岁月的冲刷
下，显得尤为亲切和感动，它真实地记载着自己的思想，
折射着岁月的印记，涌动着时代的脉动!
逝者如期，岁月无痕。回首过去，生命中既没有“大
江东去，浪淘尽，千古风流人物”的洒脱豪迈，也没有“
今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”的浪漫情怀，不得不印
证了那句老话：“平平淡淡才是真。”我们在理性中思考
，在进取中成长，在平凡中变老。在生命的乐章里，酸甜
苦辣、阴晴圆缺注定构成了人生不变的音符和旋律。我深
知，人生有些境地我们始终无法摆脱，有些感情始终无法
逃避，有些事情始终难以如愿，有些梦想终究不能实现，
这就是人生，一部没有绝对完美、留有遗憾的生命史书。
生活留给我们思考太多，我常常问自己，何处是心灵
的安顿?生命终将皈依何处?每个人的成长过程都是一本厚
重的书，我们常常因为忙碌，因为平凡，因为世俗，而不
得不失去一些、放弃一些、淡忘一些，来不及去总结、欣
赏和发现身边的美。那些陪伴我们一同走过的岁月和风景
，那些熟悉的人、经历的事，如同一朵朵美丽的浪花，芬
芳了我们过往和平淡的流年。那些伴随着青春的脚步、流
年的悲喜，时过境迁，我们已不再是当年的模样，往事摇
曳在岁月的枝头，那些曾经与我们同行的人，温暖过我们
的人，让我们留恋的人，带给我们感动的人，伴随着岁月
的轮动，历经千回百转，如一幅幅美丽的画卷，珍藏在记
忆的深处。编印这么一部文集，是自己多年来的总结和告
慰，为岁月，为自己，更为初心。“初心”，源于自己年
少的追逐，源于走过的心路历程，源于一以贯之的信念与
执着，以及对生命价值的坚守与思考。
不忘初心，方得始终。读懂过去，就是对未来的责任
，寻找初心，就是不忘自己出发时的梦想与憧憬。人总要
不断去超越自我，因为理想与现实之间总有一段长长的空
白，我们只有用痛苦和努力去填补它，等到达彼岸后，蓦
然回首，那份痛苦和艰辛也成了一种难言的幸福!
感于斯言，是为序!
乐启文
2018年1月17日于抚州

乐启文著的《岁月无痕》是作者学习、工作和生活自选文集，包括学位论文、工作随笔、文学作品和从事新闻工作（作者曾经任职地方报纸记者）等文章，分为“思绪纵横”“诗意栖居”“政务扫描”和“报海拾贝”四辑，共计100余篇，内容丰富，格调高雅。那些稚嫩的情怀，青春的记忆，充满理性的思考，拥有过的成败得失，都是生命的真实过程，在岁月的冲刷下，显得尤为亲切和感动。

2017年的秋天，当我捧着这套整理后的文稿，感觉是
一种沉甸甸的收获，也是我多年来心路历程的总结和告慰
。
我是一个过于自信并异常认真的人，为此吃了不少苦
头。从事行政工作，事务繁杂，特别是担任基层领导工作
以来，自己很难把控时间，难以静下心来，感觉与书本渐
行渐远，一种“知识恐慌”“本领恐慌”的感觉油然而生
，感觉欠账太多，虚度了光阴。这套文集也算是“我时代
”的阶段性小结，岁月无痕，并不是刻意留下什么，而是
个人工作和生活的真实积淀，存史也罢，育人也罢，家史
也罢，我会把它作为新的起点，以激励我不断奋进。值得
说明的是，本书收录了几篇时任抚州市政协主席李品行的
文章，不仅因为其具有较高的思想理论价值，更体现和代
表了当时抚州市政协的工作理念，具有时代特征和特殊意
义。作为时任办公室主任的我，一同见证了全市政协事业
蓬勃发展的历程。难以忘怀的是，我人生道路上的每一位
领导、恩师、挚友、同伴，是他们不断给予我鼓励和支持
，给予我奋进的精神动力。在本书编辑和整理过程中，江
西人民出版社、南丰地方文化研究会给予了极大的支持和
帮助，在此一并致以最诚挚的谢意。
乐启文
2018年春于南丰

以孔子为代表的先秦儒家在注重“富民”“利民”和“惠民”的同时，又强调要处理好义利关系。“君子喻于义，小人喻于利”，认为只顾私利就会成为一个没有道德的小人。孔子所说的“利”，主要是指个人私利。他认为，在人与人的相处中，一个只知道追求私利的人，就必然会招来周围人对他的怨恨，即他所说的“欲利于己，必害于人，故多怨”。当他的学生问及如何从政时，他说：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成”。孔子认为，在政治上要用长远的眼光看问题，不要仅仅注重眼前的狭隘利益而忽视了根本的利益。总之。为了成“大事”，就不能追求“小利”。
孟子继承并发展了孔子的这一思想，并作了进一步的阐述。“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有f_人在位罔民而可为也?”(《孟子·滕文公上》)“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。”(《孟子·梁惠王上》)“五亩之宅，树樯下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。五母鸡，二母彘，无失其时，老者足以无失肉矣。百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣。”(《孟子．尽心上》)孟子认为，统治阶级最重要的就是要使老百姓有必要的物质生活条件，使他们有一定的物质生活保证，才能使他们有稳定的、健康的思想。也就是说，只有使老百姓有一定的产业的收入，他们才能遵守一定的道德观念和行为准则，这就是孟子的“制民之产”“恒产”“恒心”说。孟子在强调“恒产”的重要时，更强调要“教民”。他对梁惠王说：“万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦日仁义而已矣，何必日利?”(《孟子·粱惠王上》)因此，如果一个国家的人们都“上下交征利”，那么这个国家也就危险了。孟子认为，“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君也”，从统治者的利益出发，最重要的是要教育人民去掉争“利”之私心。
(三)主张“宽猛相济”“明德慎罚”“德主刑辅”“德教为先”。先秦儒家强调在治理国家中，要“宽猛相济”“明德慎罚”“德主刑辅”“德教为先”，既要重视法治的作用，更要重视道德教育的作用。纵观中国古代政治统治的历史，先秦是儒、法并行时期，主张把道德和法治结合起来，对后世影响很大。秦是强调法治、实行严刑峻法时期。秦国从孝公变法，采用法家商鞅奖励耕战、发展农业、增加生产、扩大军备的思想，经过一百多年，终于统一了中国。但十四年后，秦朝就灭亡了。汉朝建立后，在长达一百多年的时间内，政治家、思想家们进行了一次如何接受秦亡教训的大讨论。贾谊在他的《过秦论》中认为，秦亡的根本原因就是忽视了仁义道德的重要，从而进一步肯定和发展了先秦儒家的“德主刑辅”的思想。
孔子最早提出“导之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格”的思想。就是说，在政治统治方面，如果只用政令教导和刑法约束，老百姓虽然可以免于犯罪，但不知道犯罪是可耻的。如果能用道德教育去感化和用道德规范去约束，老百姓不但不犯罪，而且还知道犯罪是可耻的，这样就能够提高人们的道德品质，改善社会的道德风尚。对统治者来说，孔子认为应该“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”(《论语·为政》)意思是说，一个国家应该以“德”来统治老百姓，德就像北斗星一样坐在那里，而所有的星星就会围拱着他。孟子强调“仁政”，苟子强调“礼治”，使孔子的“德治”思想得到了进一步的丰富和发展。
先秦儒家在强调道德作用的同时，也强调刑罚的重要，这是为维护统治阶级政权所必需的。孔子时代，郑国发生了“盗乱”，郑国对此进行了镇压。孔子知道后说：“政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。猛以济宽，宽以济猛，政是以和。”(《左传·昭公廿年》)这就是先秦儒家“猛宽相济”，既要“刑罚”又要“德教”的两手并用的思想。
(四)统治者应注重“以身作则”。先秦儒家多次强调，在政治统治中，统治者应“修己治人”“以身作则”，注重言传身教，培养自己的品德，端正自己的行为，然后才能感化人民，使之为善。孔子主张统治者要“修己以安百姓”，先正己，后正人。“政者，正也，子率以正，孰敢不正?”(《论语·颜问》)“苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?”“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。孔子认为，统治者所颁行的政令能否得到执行，是同其自身的“正”与“不正”有密切关系的。先秦儒家还特别强调统治者对人民的感化作用，认为统治者每行一善，都会产生效果，老百姓都会在他的感召下趋于为善：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”(《论语·子路》)当鲁国大夫季康子问政于孔子时