郦波，著名学者、百家讲坛主讲人，南京师范大学教授，硕士生导师。南京师范大学中国古典文学与文化专业博士，汉语言文学博士后。先后担任中央电视台《百家讲坛》主讲教师，中央电视台《中国汉字听写大会》及《中国成语大会》文化嘉宾。

每一首诗 都是初相遇（代序）
爱情的美学修炼课——《诗经·郑风·子衿》
古老的一见钟情——《诗经·郑风·野有蔓草》
爽朗、温润、多微风的爱情——《诗经·秦风·蒹葭》
万古送别之祖——《诗经·邶风·燕燕》
谁的心中没有一个静女？——《诗经·邶风·静女》
斯人已矣 独我憔悴——《诗经·邶风·绿衣》
我的爱，除你之外，别无桑田，别无沧海——《诗经·王风·采葛》
适合的人 合适的爱——《诗经·周南·关雎》
心悦君兮君不知——《越人歌》
爱的誓言 爱的代价——汉乐府《上邪》《有所思》
一世的绝响——项羽《垓下歌》
愿得一人心 白首不相离——卓文君《白头吟》
别人爱情深 我的爱情浅 爱到永恒一点点——李延年《佳人曲》
生不要在帝王家——曹丕《燕歌行》（其一）
到哪里找那么好的人——王献之《桃叶歌》
把爱情还给爱情——《古诗十九首·迢迢牵牛星》
我在时光里收藏了对你的思念——《古诗十九首·行行重行行》
爱，不是伤害——《孔雀东南飞》
江南清如许——《江南》
人性的流淌 暗夜的烛光——王昌龄《闺怨》
沉默中学会坚强——王维《息夫人》
爱情，既是一种纯洁的信仰，又是一片滚滚的红尘——李白《怨情》
入我相思门 知我相思苦——李白《三五七言》
干净而永恒的爱情——李白《长干行》（其一）
当音乐遇见爱情——杜甫《琴台》
假如爱有天意——顾况《叶上题诗从苑中流出》
所恨不如潮有信 潮打空城寂寞回——李益《江南曲》
当时遇见，青青在否？——韩翃《章台柳》
让我，再看你一眼——李端《听筝》
人间自有情诗，此爱不关情事——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
深的爱 好的你——元稹《离思》（其四）
未果初恋 永世伤痕——白居易《夜雨》
刘郎一曲竹枝词，道是无情却有情——刘禹锡《竹枝词》（其一）
不可不信缘——崔护《题都城南庄》
万里桥边女校书，枇杷花里闭门居——薛涛《牡丹》
用一首诗 拯救我们的爱情——崔郊《赠去婢》
我不能说出 哪一个你 是我的爱人——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
一寸相思 一米阳光——李商隐《无题·飒飒东风细雨来》
我们爱的不是爱情，而是爱情里的你我心甘情愿——李商隐《无题·相见时难别亦难》
我爱你 我愿意——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》
入骨相思知不知——温庭筠《新添声杨柳枝词》（其二）
春风十里不如你——杜牧《赠别》（其一）
瞬间即永恒——杜牧《赠别》（其二）
慈悲之恋 世上远的距离——铜官窑瓷器题诗（其一）
无此等伤心事 无此等伤心诗——陆游《沈园二首》
来自星星的你——范成大《车遥遥篇》
如花美眷 似水流年——汤显祖《牡丹亭·皂罗袍》
难将心事和人说——唐寅《美人对月》
只有相思无尽处——曹雪芹《红豆曲》
不朽的诗 都是纯粹的泪——黄仲则《绮怀》（其十五）
极品男人的爱情与人生——彭玉麟《梅花百韵》（其一）
有一种红尘，叫作爱情——仓央嘉措《情歌》（其廿四）

从《毛诗序》到朱熹，都认为这首《燕燕》是中国历史上第一个伟大的女诗人庄姜所作，说的是庄姜在送她的好姐妹戴妫时所写。此外，也有其他的说法，比如有说兄长在送妹妹。我也主张，这首诗是庄姜所作，应该如《毛诗序》所说，是庄姜送别戴妫。当然也有一种说法，说这时候戴妫已经死了，是送她的姐姐厉妫时所作。
要比较准确地把握这首诗，首先要有两个前提需要去理解，一个是它的事件背景，一个是庄姜其人。
先说美丽的庄姜吧。我们知道，诗词中描述女子的美丽，难以超越的最高境界，就是《诗经·卫风·硕人》中的“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。这种白描的手法把一个女子的美写到了极致。后人没有办法，只能用夸张的手法形容四大美女，叫“沉鱼落雁，闭月羞花”。而这个巧笑倩兮、美目盼兮、身材修长的美女就是庄姜。
庄姜是齐国的公主，“姜”就是齐国的国姓。因为嫁给了卫庄公，所以后人称之为庄姜。《卫风·硕人》中的那个描写，就是她出嫁时的场面。通过这一描写，我们可以看到，当时卫国百姓认为，他们的国君卫庄公能娶到庄姜，那是非常幸运的。
按理说。如此佳人应该有幸福的生活。但是卫庄公呢，却不是特别喜欢这种端庄而极致的美，反倒喜欢那些魅惑的女子。庄姜嫁到卫国之后，备受冷落。
不过，庄姜不仅美到极致，也极有修养，虽然她那柔荑一样的纤纤玉手，只能抓住黄昏的孤独；她那如葫芦籽儿一般整齐而洁白的牙齿，只能咀嚼独守空房的寂寞。但她那黑白分明的美目，透过这冰冷的现实与生活，却能看清本质，选择默默地坚强面对。因为庄公的冷漠，庄姜一直没有能够生孩子。后来，卫庄公又娶了陈国的一对姐妹花，也就是厉妫和戴妫。厉妫生了个孩子早天，戴妫生了两个孩子，一个叫公子完，一个叫公子晋。后来卫庄公死后，公子完继位，就是卫桓公。
说到这儿，就要涉及这个故事的背景了。
当时的时事背景叫作州吁之乱。州吁是卫庄公最宠爱的魅惑之姬所生的孩子。州吁非常有野心，而且十分缺乏教养，他的残忍和暴戾的一面，完全继承了卫庄公身上的某些特点。卫桓公继位之后，州吁就策划了春秋历史上第一起成功的篡位政变，谋杀了卫桓公。
作为卫桓公的母亲，戴妫这时候也有性命之危。而庄姜呢，和戴妫的感情非常好，看到戴妫有生命危险，就主动要把她送回陈国。在郊外送别戴妫的时候，庄姜就写下了《邶风》中的这篇名作《燕燕》。前面我们提到有一种观点认为，这时候戴妫已死，庄姜送的是戴妫的姐姐厉妫。其实，不论是送别戴妫还是厉妫，庄姜和她们的感情都非常好，这首诗都包孕了浓厚的情感。庄姜这个极美丽、有修养又深情的女子，在送别自己姐妹的时候，写下了这首“万古送别之祖”。
“燕燕于飞，差池其羽”，这个“燕燕于飞”的“燕燕”，既是一种起兴，但是又兴中带比。所以像后来的“孔雀东南飞，五里一徘徊”，也可以说是从这里发源。当然，“燕燕”我想肯定不只是一只燕子，有人说是很多燕子在飞的样子，但那也不一定。由“燕燕于飞”我们很容易想到晏几道的名句，“落花人独立，微雨燕双飞”。为什么说它既是起兴，又有比的作用呢？“微雨燕双飞”之间相依相偎的感情，其实寄寓着诗人的深情。“燕燕于飞，差池其羽”，这个出差的“差”、差别的“差”，是个非常丰富的多音字，它又念作差（ci），参差不齐的差（ci）。当然。我们知道有一个固定的词汇叫作差池，演义小说里常有这个词比如像“要有什么差池的话，你要负全责”。其实“差池”最早就是从这诗里的“差（ci）池”演变过来的。“差（ci）池”就是参差不齐的样子，燕子在飞，我们知道燕子那个剪刀形的尾巴，上下翻飞的时候。那种就是“差池其羽”的状态。
“之子于归，远送于野。”古人训诂说郊外日野。所以这句是说送到了很远的郊外，这已经超过了一般的送别之礼。说明庄姜这个深情、温柔的姐姐，送别危险中的妹妹，送的很远很远了。“瞻望弗及，泣涕如雨。”对于“瞻望弗及”，钱锺书先生在《管锥编》里也论及过。像我们后人在送别中常用的有“望断”之说，“望断天涯路”其实就是从“瞻望弗及”一化来的。“泣涕如雨”，这个“泣涕”用得非常精妙，千万不要把它误解为流眼泪和流鼻涕，在古文里“泣”是放声哭，而“涕”是流眼泪，但不放声哭，那么“泣涕”合在一起，就是哭得非常伤心了。所以诸葛亮说“临表涕零”，杜甫说“初闻涕泪满衣裳”，这都是动情地哭，但绝不是哭得一塌糊涂，流鼻涕的那种。“流鼻涕”在古文里叫“涕泗滂沱”“涕泗纵横”或者“涕泗交流”，那就是哭得一点儿形象都不顾了。所以一个“瞻望弗及”，一个“泣涕如雨”，把送别之情写得如在目前。
接下来的两章，是《诗经》常用的复沓童法。“燕燕于飞，颉之颃之”，颉颃嘛，就是燕子上下翻飞的样子，向上飞叫作“颉”，向下飞叫作“颃”。所以“颉颃”原意是上下翻飞的样子，后来就引申为不相上下。后人

中国五千年来，优秀情诗无数，郦波老师将在《是为彼此来此人世（郦波品读千古唯美情诗）》中，带领大家解读情诗，走进古人唯美浪漫的爱情故事。
郦波的《五百年来王阳明》获得2017年年度好书，《人生自有境界》《诗酒趁年华》《唐诗简史》三本书的相继推出，也使郦波品读诗词成为一个品牌。本书延续了前三本一贯的品质和风格，并突出情诗的唯美元素，语言优美。

每一首诗都是初相遇
爱情无疑是人类文学创作的永恒主题之一。是的
，不管经历怎样的磨难和挫折，欺骗和背叛，人们永
远不会真的不再相信爱情。
中国诗歌史上，曾经产生过大量以爱情为主题的
诗篇，这些诗篇不仅在创作时就寄托了人们的美好情
感，后世也逐渐沉淀为中华民族的珍贵记忆，更构成
了全人类共同的精神财富。
自2017年初，我在喜马拉雅FM开设了“郦波品千
古唯美情诗”音频课程，一年多来，我与各位热心听
众相望相守，不仅自己的心灵再次得到了成长，也收
获了听众朋友满满的爱。我爱诗歌，我更爱电波那畔
每一颗纯净的诗心。
“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”这一联
名句出自欧阳修的《玉楼春》。我对此深有同感，所
以每一期节目的开头我都会重复这一千古名言。
所谓“人生自是有情痴”，是说我们的生命底色
里有一道抹不去的情感底蕴。生而为人，至情至性，
正所谓“太上忘情，最下不及情。情之所钟，正在我
辈”。
所以，晚清词人况周颐在《蕙风词话》中说：“
吾观风雨，吾览江山，常觉风雨江山之外，别有动吾
心者。”既然连风雨江山都可以动我心，就更不用说
我们民族文化积淀里那些绝美的诗篇了。
诗词虽美，但比诗词更美、更动人的，是诗词背
后的情感。比如我们对心上人表达爱意时会有：“山
有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”比如对爱人表露
思念之情时可以说：“红豆生南国，春来发几枝。愿
君多采撷，此物最相思。”再比如回忆起曾经的那段
感情时会想起：“此情可待成追忆，只是当时已惘然
。”
这些诗句带给我们的，不仅是诗意，更是它背后
的美好。
我希望不仅仅告诉人们什么是诗和远方，更重要
的是把诗和远方带到人们的身旁。诗意并不遥远，诗
意可以是我们正经历着的生活本身。只要有充满诗意
的心境，生活处处都充满诗意。我个人的生活节奏很
快，但我始终在内心保留一束光亮，照亮我的精神世
界，这个精神世界比外在的物理世界广阔太多，让我
能在匆忙中，从容不迫地慢慢体会生活的诗意。
通俗一点，可以这么说，最美的爱情，并不是我
在最美好的时间遇到了最美好的你。而是与你在一起
的岁月里，我们彼此都遇到更好的你我、更好的自己
。
现在奉献给读者的这本书，是在“郦波品千古唯
美情诗”音频课程的基础上，精心加工，重新编排而
成。
关于编选的思路，我想做几点说明。
第一，这本书主要选收了自先秦《诗经》到清代
诗歌中的爱情诗。即所谓传统古典文学中的爱情诗。
因为接下来还有一个《宋词简史》的编写计划，而宋
词中写爱情主题的篇什很多，为了避免重复，所以宋
词中的爱情名篇暂未收入；继而为了体例上的协调，
所以像纳兰词等佳作也不得不暂时忍痛割爱了，相信
以后会有合适的机会以另外的形式跟读者见面。
第二，本书中除了描写男女之情的情诗，还有写
姐妹之情的《燕燕》和历来有不同理解的《越人歌》
，以及某些主题有争议的诗篇，比如《江南》，有人
说是写男女爱情，也有人说就是写采莲的场景。在这
第三，因为这本书的主题是写情，因此与《唐诗
简史》一个诗人只选一首的体例不同，有的诗人选了
多首，比如李商隐、李白等。而且。其中还有些诗，
如彭玉麟的《梅花百韵》（其一），虽不是文学史
第四，我将一些作家为文学作品中的人物角色拟
写的情诗佳作，也纳入了选录范围，所以，我从汤显
祖和曹雪芹最重要的代表作《牡
爱情是上天赐予人类的珍贵礼物，爱的力量是无
穷的，而失去爱的能力或将导致人类的衰亡。在东西
方许多文学作品中，都有对爱的热情讴歌和对爱的失
去的惋惜与慨叹。在人工智能颇有取代人类体力劳动
、智力劳动乃至情感活动的当下，重温人类独有的对
爱的细腻体察和微妙体验，在每个人的心中葆有一粒
爱的种子，或许是保持人类
是为彼此，来此人世。今天的爱人、亲人、朋友
，大抵都是前世的约定；而要想在来世依然不身陷孤
独黑暗之中，那就从现在开
沧溟先生郦波
戊戌季夏于金陵水云居

郦波著的这本《是为彼此来此人世（郦波品读千古唯美情诗）》从中国古代无数优秀的诗歌中，精选52首经典唯美的情诗，带领读者感受不同时代的青年对“情”字的追求，回味那一段段或浪漫，或温暖，或凄清，或悲壮的爱情故事。