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书名 给青年的十二封信(新编增订本)/含章文库
分类
作者 朱光潜
出版社 江苏人民出版社
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简介
商品特色

作者简介

朱光潜(1897-1986),笔名孟实、盟石,安徽省桐城人。著名美学家、文艺理论家、教育家和翻译家。曾在北京大学、四川大学、武汉大学等大学任教,并曾任中国美学学会会长、中国作协顾问等职。
   

朱光潜是中国美学界的权威,是中国系统研究西方美学思想第一人,为中国美学的发展做出了巨大的贡献,蜚声中外。著有《谈修养》《谈美》《谈美书简》《西方美学史》等,译有《歌德谈话录》《文艺对话集》《拉奥孔》等。

后记

“再说一句话”
   薰宇兄来信说他们有意把十二封信印成单行本
,我把原稿复看一遍,想起冠在目录前页的布朗宁
写完五十个《男与女》时在《再说一句话》中所说
的那一个名句。
   拿这本小册子和《男与女》并提,还不如拿蚂
蚁所负的一粒谷与骆驼所负的千斤重载并提。但是
一粒谷虽比千斤重载差得远,而蚂蚁负一粒谷却也
和骆驼负千斤重载,同样卖力气。所以就蚂蚁的能
力说,他所负的一粒谷其价值也无殊于骆驼所负的
千斤重载。假如这个比拟可以作野人献曝的借口,
让我渎袭布朗宁的名句,将这本小册子奉献给你吧

   “我的心寄托在什么地方,让我的脑也就寄托
在那里。”这句话对于我还另有一个意义。我们原
始的祖宗们都以为思想是要用心的。“心之官则思
”,所以“思”和“想”都从“心”。西方人从前
也是这样想,所以他们常说:“我的心告诉我如此
如此。”据说近来心理学发达,人们思想不用心而
用脑了。心只是管血液循环的。据威廉·詹姆斯派
心理学家说,感情就是血液循环的和内脏移迁的结
果。那么,心与其说是运思的不如说是生情的。科
学家之说如此。
   从前有一位授我《说文解字》的姚明晖老夫子
要沟通中西,说思想要用脑,中国人早就知道了。
据他说,思想的“思”字上部分的篆文并不是“田
”字,实在是像脑形的。他还用了许多考据,可惜
我这不成器的学生早把它丢在九霄云外了。国学家
之说如此。
   说来也很奇怪。我写这几篇小文字时,用心理
学家所谓内省方法,考究思想到底是用心还是用脑
,发现思想这件东西与其说是由脑里来的,还不如
说是由心里来的,较为精当(至少在我是如此)。
我所要说的话,都是由体验我自己的生活,先感到
(feel)而后想到(think)的。换句话说,我的理
都是由我的情产生出来的,我的思想是从心出发而
后再经过脑加以整理的。
   这番闲话用意不在夸奖我自己“用心”思想,
也不在推翻科学家思想用脑之说,尤其不在和杜亚
泉先生辨“情与理”。我承认人生有若干喜剧才行
,所以把这种痴人的梦想随便说出博诸君一粲。

目录

一  谈读书
二  谈动
三  谈静
四  谈中学生与社会运动
五  谈十字街头
六  谈多元宇宙
七  谈升学与选课
八  谈作文
九  谈情与理
十  谈摆脱
十一  谈在卢佛尔宫所得的一个感想
十二  谈人生与我
附录
 无言之美
 悼夏孟刚
 谈立志
 谈青年的心理病态
 谈处群(上)—我们不善处群的病征
 谈处群(中)—我们不善处群的病因
 谈处群(下)—处群的训练
 谈恻隐之心
 谈学问
 谈交友
 谈休息
 谈美感教育
 谈价值意识
代跋  “再说一句话”

精彩页

   一  谈读书
   朋友:
   中学课程很多,你自然没有许多时间去读课外书。但是你试抚心自问:你每天真抽不出一点钟或半点钟的功夫么?如果你每天能抽出半点钟,你每天至少可以读三四页,每月可以读一百页,到了一年也就可以读四五本书了。何况你在假期中每天断不会只能读三四页呢?你能否在课外读书,不是你有没有时间的问题,是你有没有决心的问题。
   世间有许多人比你忙得多。许多人的学问都在忙中做成的。美国有一位文学家科学家和革命家富兰克林,幼时在印刷局里做小工,他的书都是在做工时抽暇读的。不必远说,你应该还记得,国父孙中山先生,难道你比那一位奔走革命席不暇暖的老人家还要忙些么?他生平无论忙到什么地步,没有一天不偷暇读几页书。你只要看他的《建国方略》和《孙文学说》,你便知道他不仅是一个政治家,而且还是一个学者。不读书讲革命,不知道“光”的所在,只是窜头乱撞,终难成功。这个道理,孙先生懂得最清楚的,所以他的学说特别重“知”。
   人类学问逐天进步不止,你不努力跟着跑,便落伍退后,这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯,是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常嗜好,没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西,将来离开学校去做事,说不定要被恶习惯引诱。你不看见现在许多叉麻雀抽鸦片的官僚们绅商们乃至于教员们,不大半由学生出身么?你慢些鄙视他们,临到你来,再看看你的成就吧!但是你如果在读书中寻出一种趣味,你将来抵抗引诱的能力比别人定要大些。这种兴趣你现在不能寻出,将来永不会寻出的。凡人都越老越麻木,你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇、那样兴味淋漓了。你长大一岁,你感觉兴味的锐敏力便须迟钝一分。达尔文在自传里曾经说过,他幼时颇好文学和音乐,壮时因为研究生物学,把文学和音乐都丢开了,到老来他再想拿诗歌来消遣,便寻不出趣味来了。兴味要在青年时设法培养,过了正常时节,便会萎谢。比方打网球,你在中学时欢喜打,你到老都欢喜打。假如你在中学时代错过机会,后来要发愿去学,比登天边要难十倍。养成读书习惯也是这样。
   你也许说,你在学校里终日念讲义看课本就是读书吗?讲义课本着意在平均发展基本知识,固亦不可不读。但是你如果给以为念讲义看课本,便尽读书之能事,就是大错特错。第一,学校功课门类虽多,而范围究极窄狭。你的天才也许与学校所有功课都不相近,自己在课外研究,去发现自己性之所近的学问。再比方你对于某种功课不感兴趣,这也许并非由于性不相近,只是规定课本不合你的口胃。你如果能自己在课外发现好书籍,你对于那种功课的兴趣也许就因而浓厚起来了。第二,念讲义看课本,免不掉若干拘束,想借此培养兴趣,颇是难事。比方有一本小说,平时自由拿来消遣,觉得多么有趣,一旦把它拿来当课本读,用预备考试的方法去读,便不免索然寡味了。兴趣要逍遥自在地不受拘束地发展,所以为培养读书兴趣起见,应该从读课外书入手。
   书是读不尽的,就读尽也是无用,许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书,便丧失可读一本有价值的书的时间和精力;所以你须慎加选择。你自己自然不会选择,须去就教于批评家和专门学者。我不能告诉你必读的书,我能告诉你不必读的书。许多人曾抱定宗旨不读现代出版的新书。因为许多流行的新书只是迎合一时社会心理,实在毫无价值,经过时代淘汰而巍然独存的书才有永久性,才值得读一遍两遍以至于无数遍。我不敢劝你完全不读新书,我却希望你特别注意这一点,因为现代青年颇有非新书不读的风气。别的事都可以学时髦,惟有读书做学问不能学时髦。我所指不必读的书,不是新书,是谈书的书,是值不得读第二遍的书。走进一个图书馆,你尽管看见千卷万卷的纸本子,其中真正能够称为“书”的恐怕难上十卷百卷。你应该读的只是这十卷百卷的书。在这些书中间,你不但可以得较真确的知识,而且可以于无形中吸收大学者治学的精神和方法。这些书才能撼动你的心灵,激动你的思考。其他像“文学大纲”、“科学大纲”以及杂志报章上的书评,实在都不能供你受用。你与其读千卷万卷的诗集,不如读一部《国风》或《古诗十九首》,你与其读千卷万卷希腊哲学的书籍,不如读一部柏拉图的《理想国》。
   P1-4

导语

“太贪容易,太浮浅粗疏,太不能深入,太不能耐苦,”朱光潜先生对于现代青年的通病,曾这样感慨。因此他在旅欧期间作了这《给青年的十二封信》,写给国内青年朋友,未曾指定受信人姓名,谁都是受信人,谁都应该读一读这十二封信。他对青少年关心的话题——读书、升学、做人、修身、爱恋等做了亲切而全面的探讨,劝青年树立远大理想,思想要明澈,看清自己,想清人生,夯实基础,勿贪图世俗名利。这些书信读来发人深省、引人入胜,长期以来深受广大青年的欢迎。

序言

夏丏尊
   这十二封信是朱孟实先生从海外寄来分期在我
们同人杂志《一般》上登载过的。《一般》的目的
,原思以一般人为对象,从实际生活出发来介绍些
学术思想。数年以来,同人都曾依了这目标分头努
力。可是如今看来,最好的收获第一要算这十二封
信。
   这十二封信以有中学程度的青年为对象。并未
曾指定某一受信人的姓名,只要是中学程度的青年
,就谁都是受信人,谁都应该一读这十二封信。这
十二封信,实是作者远从海外送给国内青年的很好
的礼物。作者曾在国内担任中等教师有年,他那笃
热的情感,温文的态度,丰富的学殖,无一不使和
他接近的青年感服。他的赴欧洲,目的也就在谋中
等教育的改进。作者实是一个终身愿与青年为友的
志士。信中首称“朋友”,末署“你的朋友”,在
深知作者的性行的我看来,这称呼是笼有真实的感
情的,决不只是通常的习用套语。
   各信以青年们所正在关心或应该关心的事项为
话题,作者虽随了各话题抒述其意见,统观全体,
却似乎也有一贯的出发点可寻。就是劝青年眼光要
深沉,要从根本上做功夫,要顾到自己,勿随了世
俗图近利。作者用了这态度谈读书,谈作文,谈社
会运动,谈爱恋,谈升学选科等等。无论在哪一封
信上,字里行间,都可看出这忠告来。其中如在《
谈在卢佛尔宫所得的一个感想》一信里,作者且郑
重地把这态度特别标出了说:“假如我的十二封信
对于现代青年能发生毫末的影响,我尤其虔心默祝
这封信所宣传的超‘效率’的估定价值的标准能印
入个个读者的心孔里去;因为我所知道的学生们,
学者们和革命家们都太贪容易,太浮浅粗疏,太不
能深入,太不能耐苦,太类似美国旅行家看《蒙娜
丽莎》了。”
   “超效率!”这话在急于近利的世人看来,也
许要惊为太高蹈的论调了。但一味亟于效率,结果
就会流于浅薄粗疏,无可救药。中国人在全世界是
被推为最重实用的民族的,凡事都怀一个极近视的
目标:娶妻是为了生子,养儿是为了防老,行善是
为了福报,读书是为了做官,不称入基督教的为基
督教信者而称为“吃基督教”的,不称投身国事的
军士为军人而称为“吃粮”的,流弊所至,在中国
,什么都只是吃饭的工具,什么都实用,因之,就
什么都浅薄。试就学校教育的现状看吧:坏的呢,
教师目的但在地位、薪水,学生目的但在文凭资格
;较好的呢,教师想把学生嵌入某种预定的铸型去
,学生想怎样揣摩世尚毕业后去问世谋事。在真正
的教育面前,总之都免不掉浅薄粗疏。效率原是要
顾的,但只顾效率,究竟是蠢事。青年为国家社会
的生力军,如果不从根本上培养能力,凡事近视,
贪浮浅的近利,一味袭蹈时下陋习,结果纵不至于
“一蟹不如一蟹”,亦止是一蟹仍如一蟹而已。国
家社会还有什么希望可说。
   “太贪容易,太浮浅粗疏,太不能深入,太不
能耐苦,”作者对于现代青年的毛病,曾这样慨乎
言之。征之现状,不禁同感。作者去国已好几年了
,依据消息,尚能分明地记得起青年的病象,则青
年的受病之重,也就可知。
   这十二封信啊,愿对于现在的青年,有些力量

   1929年元旦书于白马湖平屋

内容推荐

朱光潜著的《给青年的十二封信(新编增订本)》以青年们关心或应该关心的事项为话题,包括谈读书、谈升学与选课、谈作文、谈情与理、谈社会运动等十二个方面。阐述了作为美学家、教育家的朱光潜在这些方面的心得体会,旨在帮助青年们解除这些方面的困惑。他劝青年们眼光要深沉,要从根本上培养能力,要有理想,勿随了世俗贪图近利。
   另外,本书还收录了《谈修养》中的一些文章为附录,是作者对人情世故多了一些思考体验后而总结出的做人的道理。读这些文章,就好像与一位亲密的朋友对坐畅谈,诚恳而亲切。

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更新时间:2025/3/14 19:59:38