林红著的《姓与性(一部裕固族亲属制度的民族志)/中国社会科学博士论文文库》是一部以裕固族亲属制度为主题的民族志，遵循严格意义人类学田野调查的基本条件即1年以上的田野时间、500人以上的谱系、使用调查对象的语言，从文化血缘、社会血亲、称谓制度、性禁忌四个方面确立了裕固族个体身份认定制度，并通过对明媒正娶、勒系腰两种性生活实践模式的深描质疑了前人相关研究结论，提出裕固族社会实行父系制，而“勒系腰”仅是父系制度下的一种性生活模式变体；进而从身体时间、生态时间、居住空间、生态空间四个时空维度，建构出裕固族集体记忆中的时空域限及族群所属个体的社会关系实践场域，呈现了裕固族社会运作的基本图景。

林红，中国社会科学院社会学研究所助理研究员，中国社会科学院社会学研究所博士后，北京大学法学博士（社会文化人类学方向），曾任职于联合国国际劳工组织北京局，研究涉及族群、环境、健康与社会治理等议题领域。

导言
一 研究综述
二 研究目的
三 研究内容
四 研究方法
五 田野概况
第一部分 个体身份认定制度
第一章 文化血缘
一 “你是什么骨头的？
二 氏族
三 沙特
第二章 社会血亲
一 一块骨头上的
二 亲戚
三 一个家里的人
四 继承
五 收养
六 谁的家？
七 祭祖
第三章 称谓制度
一 亲属称谓
二 故人之名
三 一个外人
四 称谓特征
第四章 性禁忌
一 同姓不婚
二 一些细节
三 一个家庭的关系
四 那些公开的秘密
五 挑战
六 性禁忌特征
第二部分 性生活实践模式
第五章 明媒正娶
一 有多少头发要多少彩礼
二 摆席
三 换门亲
四 立房杆子
五 明媒正娶的姓与性
第六章 勒系腰
一 给孩子找个姓
二 以一户为例
三 特殊的一代人
四 父亲缺位的家庭
五 谁是亲兄弟姐妹
六 勒系腰的姓与性
第三部分 时空观
第七章 身体时间
一 出生与命名
二 剃头礼
三 戴头面
四 葬礼
五 人生仪式与关系实践
第八章 生态时间
一 白月
二 游牧之计
三 宰牲月
四 过日子
五 时间观的整体性
第九章 居住空间
一 牙普一盖尔
二 一条沟
三 山头上有水，人脸上有血
四 那个丫头
五 空间的性别化
第十章 生态空间
一 底勤之内
二 上面和下面
三 祭鄂博
四 念经
五 空间观的整体性
结语
一 亲属制度：父系制社会
二 时空域限：关系实践的场域
附录1：尧熬尔来自西至哈至
附录2：沙特
附录3：尧达曲克
参考书目
索引
后记