敦煌文献的书法研究意义在于其拥有许多特色鲜明、精彩生动的书法作品。
敦煌文献中书风有肥有瘦，风格不一，经书字体有隶书有楷书，随时代书体的变化而变化发展。由汉晋到唐宋，时间跨度近千年，众多书手在不同时代的文字书写，是建立在千百万人的社会实践之上，有多少种社会生活，有多少种审美意识，就有多少种风格面貌，有的清丽，有的粗犷，或者端庄，或者豪放……环肥燕瘦，各擅胜场。敦煌书法在点画、结体和章法上的奇思妙想层出不穷，很自然很真实地反映了每个时代和每个时期人们的思想感情和审美趣味。我们今天重新去认识它，研究它，在新的时代背景和审美关照下，必然会有新的创作思路的启发、开拓与延展。
请看由翁利著的《敦煌书法研究》。

绪论
第一节 敦煌文献与书法艺术
一、敦煌文献的涵盖范围
二、敦煌书法研究的意义
第二节 试论敦煌文献与“写经体
一、敦煌文献中书体面貌多样
二、写经体格式规范辨析
三、写经体随时代发展而发展
第三节 敦煌书法与“民间书法
一、“民间书法”概念的内在缺陷
二、敦煌文献之“书写者
三、敦煌文献与名家书法之间的渊源
四、敦煌文献的民间性
第一章 敦煌隶书
第一节 汉晋遗韵
一、汉晋文献概览
二、汉晋文献文字书写特点
第二节 敦煌文献中的隶书作品概览
一、书写时期
二、作品面貌
第三节 敦煌文献中的隶书作品特点
一、实用性强，有一定的艺术性
二、富有装饰美
三、面貌多样，不为一家所囿
第四节 敦煌文献中隶书面貌形成原因探析
一、时代背景
二、物质条件的丰富
三、文字书体的发展变化
四、南北文化的差异与影响
第五节 隶书作品个案研究
一、敦煌研究所藏《佛说祝毒经》
二、敦煌研究院藏《大般涅槃经卷第六如来性品第四之三》
三、上海博物馆藏《佛说维摩诘经卷上》
四、北京图书馆藏《太子瑞应本起经卷上》
五、浙江博物馆藏《大智度论卷第七十二·释论》
第二章 敦煌草书
第一节 草书溯源
第二节 敦煌草书分类
一、隶书俗体
二、章草
三、今草
第三节 敦煌章草的面貌
一、“燕尾”造型之章草
二、勾挑鲜明之章草
三、笔带篆意之章草
第四节 敦煌章草发展之背景
第五节 敦煌草书作品个案分析
一、《后汉秦嘉徐淑夫妻往还书》
二、上海博物馆藏《佛经论释》
三、北京图书馆藏《十诵律卷二三》
四、北京图书馆藏《大般涅槃经疏》
五、敦煌研究院藏《佛说八师经》
第三章 从敦煌文献看隶楷之变
第一节 隶楷之别
一、隶、楷意辨
二、隶、楷形辨
第二节 隶楷之变原因探析
一、工具和应用的磨合与完善
二、隶书对线条运动美的开启
第三节 楷书萌芽阶段——汉魏之际
一、笔画形式初现
二、汉简碑刻
第四节 发展初期——魏晋十六国时期
第五节 技法形式的探索——南北朝时期
一、时代风云
二、南方：名家风范
三、北朝书风
第六节 隶楷之变各期作品个案研究
一、《大方广佛华严经晋译五十卷本卷一七》宫本
二、《中本起经卷下》
三、《大方广佛华严经晋译五十卷本宫本卷二二》
四、《维摩诘经卷上》
五、《大智度论卷一三》
六、《大般涅槃经疏》
七、《妙法莲华经卷第六》
第四章 敦煌楷书
第一节 文字发展的内外动因
一、文字发展的内在动因——规范性
二、文字发展的外在动因：社会背景探析
第二节 隋——楷书初定确立规范
第三节 初唐——楷书成熟与完善
第四节 唐中、晚期至宋初的敦煌写经
一、唐中、晚期（公元713～848年）
二、归义军时期敦煌写经（公元848～1036年）
第五节 敦煌楷书作品个案研究
一、北大D134号《大方广佛华严经入法界品第三十四之十七》
二、《太子慕魄经》
三、《优婆夷袁敬姿施造华严经卷第十四》
四、《大般涅槃经卷第六》
五、《大般涅槃经北本异卷卷三十》
第五章 敦煌行书
第一节 行书溯源
一、行出于草，楷出于行
二、行草同根
第二节 敦煌文献中的行书作品概览
一、敦煌行书作品整体面貌
二、萌芽时期的行书
三、隶书结体形式上的行书
四、楷书结体形式上的行书
第三节 敦煌行书作品赏析
一、北京图书馆藏《净名经科要》
二、北京图书馆藏《大乘五门十地宝相论》
三、北京图书馆藏《妙法莲华经疏》
四、上海博物馆藏《法华经文外义一卷》
五、北京图书馆藏《妙法莲华经玄赞卷一》
结语
参考文献

翁利著的《敦煌书法研究》分别对敦煌文献中的隶书、楷书、草书、行书进行了研究，有在时间发展上的梳理，有在风格上的区别比较，有在文字字体发展过程中所处阶段的探讨研究，并择选了敦煌文献中有代表性的作品进行深入细致的研究分析。在研究中作者首先明确了在敦煌文献中不仅有楷书的存在，也有隶书的存在，对隶书在隶楷之变中从发端到楷书确立规范的这一过程中的发展变化进行了梳理总结。其次在楷书部分详细分析了隶楷之变的原因，梳理了其发展进程，对各阶段楷书发展的形势面貌进行了归纳总结，并择其有代表性的作品进行细致的个案分析与研究。