《特斯拉》是美国笔迹学专家马克·J.塞费尔根据真实文献资料撰写的关于塞尔维亚裔美籍发明家尼古拉·特斯拉的编年体传记。作者不仅梳理了特斯拉的各种科学发明和技术成就，还根据大量的书信和报刊资料解读了特斯拉与爱迪生、马可尼、J.P.摩根及其他同时代名人之间的关系，塞费尔将人们印象中总是披着神秘面纱的特斯拉的个人生活、迥异心性和他作为发明家、思想家、未来学家的多重身份的科学生涯有机地整合为一体，使读者能在鲜明的时代背景中更立体地了解特斯拉其人其事。全书内容翔实、生动，富有趣味，对帮助人们正确认识这位大发明家的贡献与奇想，进而了解19世纪末期到20世纪上半叶那个科技快速发展、发明层出不穷、专利纷争不断的激荡时代是非常有意义的。

第一章 继承遗产
第二章 童年时代(1856-1874)
第三章 大学时光(1875-1882)
第四章 结识门洛帕克男巫(1882-1885)
第五章 自由大街(1886一1888)
第六章 匹兹堡感应实验(1889)
第七章 伪发明家(1889-一1890)
第八章 第五大道南(1890-1891)
第九章 篡改历史(1891)
第十章 皇家学会(1892)
第十一章 无线电之父(1893)
第十二章 电气魔法师(1893)
第十三章 菲利波夫(1894)
第十四章 尼亚加拉水电(1894)
第十五章 光辉荣耀(1894)
第十六章 实验室火灾(1895)
第十七章 火星热(1895-1896)
第十八章 上流社会(1894-1897)
第十九章 “影子照相”技术(1896)
第二十章 瀑布演说(1897)
第二十一章 名流雅士(1896一1898)
第二十二章 魔法师学徒(1896一1897)
第二十三章 “元气”的力量(1898)
第二十四章 华道夫一阿斯多里亚酒店(1898)
第二十五章 科罗拉多斯普林斯(1899)
第二十六章 书信往来(1899)
第二十七章 雷神特使(1899)
第二十八章 英雄归来(1900)
第二十九章 摩根财团(1901)
第三十章 世界电信中心(1901)
第三十一章 巨人的冲突(1901)
第三十二章 火炬的传递(1902)
第三十三章 沃登克里弗通信塔(1902-1903)
第三十四章 陷入网中(1903-1904)
第三十五章 关系破裂(1904-1906)
第三十六章 梦想的果实(1907-1908)
第三十七章 无叶涡轮(1909-1910)
第三十八章 与哈蒙德父子的关系(1909-1913)
第三十九章 与小摩根的关系(1912-1914)
第四十章 第五纵队(1914-1916)
第四十一章 隐形听众(1915-1921)
第四十二章 劫后转型(1918一1921)
第四十三章 兴旺的二十年代(1918-1927)
第四十四章 快过光速(1927-1940)
第四十五章 赊账度日(1925-1940)
第四十六章 风烛残年(1931-1943)
第四十七章 美国联邦调查局与特斯拉的文件(1943-1956)
第四十八章 特斯拉的遗产
附录一
附录二
参考资料
各章引文注释
人名译名对照表
作者简介
致谢

马克·J.塞费尔著的《特斯拉》按年代顺序清晰地呈现了特斯拉的生平。本书还论述了很多问题，比如为什么在19世纪末20世纪初，特斯拉成为世界各大报纸头条人物之后会突然默默无闻；为什么特斯拉从未获得过诺贝尔奖(虽然他曾经获得了一次提名)；在两次世界大战期间特斯拉都做了些什么；他的无线传输电能计划是否可行等。
本书从心理历史学的视角，不仅讨论了造就天才特斯拉的诸多因素，也论及导致他最终落寞的各种怪癖。本书还用这种方式描述了特斯拉与很多和他往来的人物之间的关系，比如约翰·雅各布·阿斯特、T．C．马丁、J．P．摩根、大小约翰．海斯．哈蒙德、大小迈克尔·普平、斯坦福·怀特、马克·吐温、拉迪亚德·吉卜林、富兰克林．德拉诺．罗斯福、乔治·西尔威斯特·菲尔埃克、提图斯·德博布拉和J．埃德加．胡佛，这些人物中的大多数都未在其他关于特斯拉的著述中涉及或论及。

这是关于一位在20世纪颇具独立和颠覆性精神
的伟大发明家的生动而迷人的故事。
——《科学美国人》
本书生动、细致，非常有启示价值……对身为
实验物理学家、发明家和企业家的特斯拉的最全面
的展现和解读。
——《出版人周刊》
关于早期电气科学工程师特斯拉的深刻而全面
的传记，强烈推荐。
——美国科学促进会
在大众眼里，他是一位来自东欧的才智非凡的
发明家。大家对他的期望值很高，仿佛他手中拿着
一盏阿拉丁神灯。……毫无疑问，他对于我们具有
举足轻重的意义，但我们永远都不能忽略了一点：
物理学家在他的实验室里探索到的科学真理，不管
前景多么光明，要将他获得的成果转化成具有商业
用途的形式，这之间是有着很大差距的。……如果
特斯拉和其他同行们所珍视的梦想有朝一日能实现
的话，这个世界的物质生活随之会发生的巨变是我
们完全无法想象的。
——美国《电气世界》杂志

斯拉夫人最初是一些紧密团结的宗族，被称为“扎德鲁加”，他们首先被拜占庭人于2世纪在现在的贝尔格莱德地区发现。特斯拉的长相颇具北阿尔巴尼亚黑格斯人(Ghegs)的特征，据描述，这个部落的人身材高大，鼻子突出，头颅扁平。和其他的斯拉夫人一样，这些人最初都是异教徒，他们崇拜自然神灵和雷电之神。特斯拉早期的祖先可能生于乌克兰。他们很有可能一直南游，经过罗马尼亚，到达塞尔维亚，定居在多瑙河畔的贝尔格莱德地区。14世纪后期的科索沃战争以后，他们穿过科索沃平原，进入黑山，然后在18世纪后期继续北移，进入克罗地亚。
所有的斯拉夫人都说同一种语言。克罗地亚人和塞尔维亚人的主要区别源于他们各自不同的历史。克罗地亚人将罗马教皇奉为他们的精神领袖，信仰罗马天主教；而塞尔维亚人信奉拜占庭教皇，信仰希腊东正教。罗马天主教教士坚持独身主义，而希腊东正教教士可以结婚。
在东部和中部地区，斯拉夫人更加成功地保持了他们对被称为塞尔维亚王国的地区的控制；而东部的克罗地亚则被外部统治者——比如公元800年的查理曼大帝所占领。克罗地亚坚持法兰克人的基督教教化政策；而塞尔维亚人和保加利亚人驱逐了罗马教皇的统治，恢复了他们的异教信仰，包括动物祭祀和多神信仰，很多古代的异教神被奉为神圣，受到了高于耶稣的赞颂和敬仰。特斯拉的守护神尼古拉斯就是一个4世纪的保护水手的神。
尽管两地人讲同一种语言，但克罗地亚人采用了拉丁字母，而塞尔维亚人和保加利亚人采用了希腊东正教所使用斯拉夫字母，这使得两地区人的关系愈加疏远。
在被土耳其人统治以前，从9世纪到14世纪，塞尔维亚一直保持着自治。这段时期是塞尔维亚的黄金时代，因为拜占庭帝国承认了塞尔维亚的自治地位。由于这期间的塞尔维亚帝王性情仁慈，塞尔维亚中世纪的艺术充满活力，十分繁荣，随处可见林立的高大寺院。
相反，同时期的克罗地亚要动乱得多。受西欧的影响，统治阶层试图建立有着贵族和农奴的封建制度，结果没有成功。这种政策直接与扎德鲁加世代相袭的民主制度相对立，克罗地亚因此从未建立一个统一的民族身份。尽管如此，克罗地亚的一个独立分支拉古萨[Ragtisa，杜布罗夫尼克(Dubrovnik)的意大利名]自己建成了一个商业港口，建立了一支与威尼斯竞争的重要海上力量；拉古萨成了一个南斯拉夫文化的大熔炉，一个伊利里亚人统一南斯拉夫的理想的标志。
然而，1389年6月15日，约3万人的土耳其军队在科索沃战争中荡平了塞尔维亚，塞尔维亚的国家身份从此永远地改变了。残酷的土耳其侵略者大肆摧毁塞尔维亚教堂，或将其改造成清真寺。他们将最健壮的男孩选编到土耳其军队中，火烧和拷打男性；强迫女性改变宗教信仰，嫁给土耳其人。许多塞尔维亚人都逃亡了，住在黑山崎岖的山林中或克罗地亚隐秘的山谷里。留下的人有的成为了富有的土耳其人的属下，其余的(大部分为混血)成为了贱民。
科索沃战争对于塞尔维亚人的重要意义好比《出埃及记》(Exodus)之于犹太人，又如耶稣受难像之于基督教徒。每年都有一个纪念这一重大悲剧的日子，叫作“vidovDan”，即“我们将见证”的日子。一个塞尔维亚人告诉作者，“这一直伴随着我们”。大屠杀和随后对整个王国的侮辱成为了伟大史诗的主要主题，这些史诗帮助统一了经历过数个世纪苦难的塞尔维亚人民的民族身份。
塞尔维亚人与克罗地亚人不同，塞尔维亚人有科索沃战争，而克罗地亚人则没有经历这种全方位影响的重大事件。加之塞尔维亚人笃信希腊东正教，不管他们居于何地，塞尔维亚人都感到一种民族的凝聚力。
特斯拉出生的世纪以拿破仑的崛起为标志。1809年，拿破仑大帝从奥匈帝国统治者手中夺取了克罗地亚，建立起法国对其的统治。拿破仑沿亚得里亚海岸将其领地一直向南扩张，统一了伊利里亚各省，宣扬法国的自由主义理想。这一思想促进了当时已经落后的以贵族和农奴为代表的封建制度的瓦解，唤醒了统一巴尔干半岛国家的思想。法国的占领同时也引起了人们对法国文化的认同感。特斯拉的祖父和外曾祖父都曾效力于拿破仑大帝。。
得到俄国人的支持，并在富有传奇色彩的猪农乔治·彼得罗维奇的领导下，塞尔维亚各部在1804年取得了统一。乔治·彼得罗维奇又被称为卡拉一乔治(Kara-George，土耳其语，意为黑乔治)，此人为黑山后裔，曾在奥地利军队受过训练。然而，1811年拿破仑入侵俄国，俄国对塞尔维亚的援助也因此中断。
4万土耳其侵略军开进塞尔维亚，将一个个城市夷为平地，大肆屠杀平民百姓。塞尔维亚人常常被活活钉死，因疼痛而极度扭曲的尸体铺满了通往城市的道路。超过15岁的被俘男性都被杀害，女眭和孩子则被卖为奴隶。卡拉一乔治逃亡国外。
塞尔维亚的新领导人米罗什是一个狡诈的叛徒，他铤而走险，里外串通，在塞尔维亚和苏丹之间两面讨好。1817年，卡拉·乔治回到国内被斩首，其头颅被米罗什送往了土耳其的伊斯坦布尔。作为一个骇人的专制统治者，米罗什