王建钧，曾为高校教师，现为政府部门工作人员。出版有《中国帝王传》《中华孝德故事》等书籍和《孝道文化与和谐社会》《中国以法律孝历程考辩》等论文，文化学者，高级讲师。

几年来，经过对400多位帝王的对比筛选、奔赴全国各
图书馆所查阅史料、搜集图片以及资料的去粗存精等工作
，《中国帝王孝纪》终于完稿了。可以说，它不仅是一次
对众多史料的网罗和编排，更是一次对大量资料的提炼、
检阅和遴选。在本书宗旨指导下，去伪存真，为己所用。
几年中，可谓是披星戴月，心无旁骛，“目阅手检、无间
晨夕”，今天初稿完成，算是一场重负的解脱，也是一次
对历史再次徜徉的心灵结晶。
这本书是献给十二年前长眠于地下的父亲王芸廷先生
、五年前辞世的母亲大人的，并以此作为怀念他们的心灵
寄托。也许，正是他们一生的高尚品德以及在世时为解读
历史和宣传孝道所做出的杰出贡献，才促使我重新翻检历
史，寻求中国历史上以帝王为代表的孝文化发展路径以及
他们为推动这个发展所起的巨大作用，并以此为基点，找
出“巍巍中华史，一部孝道史”的历史定论的佐证。通过
我的努力，已经为这个定论画出了清晰的脉络。父母若地
下有知，也会为我这一点的努力而颔首九泉的。
该书只选取六十位帝王为其立传，这是从七八十个候
选帝王中反复筛选而确定的。依据的标准，首先是帝王的
孝行，即他对父母、祖父母、伯父、叔父、舅父、恩师等
所有长者的孝亲之举和敬爱之情；其次才是他在位时的孝
政，即他推行、倡导或弘扬的有利于尊亲敬老的政策或行
为。虽经严格选择，但漏选、非选甚或错选者亦大有可能
。呈献给大家之后，恳请能给予指正。
在编写过程中，我感谢多位年轻学友的热情协助。班
佳学友负责事务统筹，发布任务，催稿收稿，在编委会起
到轴心作用，对书稿的完成可谓立下汗马功劳，同时，还
负责秦汉时期的前言和帝王大事分摘以及夹注批语的初稿
工作；犬子王岱作为一名在读法学研究生，主动承担起此
书以法律孝内容的校阅工作，对法律在孝的发展中所起的
保驾作用以及相关法律的发展历程进行了一一考证，借鉴
和引进了大量的法律条文，保证了书中孝道法律化发展历
程的系统和严谨，同时，王岱的努力，也让我感到了我们
家坚持弘扬孝道的家风，三代传承，后继有人；张林强学
友治学严谨，不仅承担了先秦、明清时期部分帝王传记、
前言的初稿工作，而且善于谋划，对本书的编写、历史上
治学的常规和禁忌等都提出了许多合理化建议，为该书的
顺利编写做了很好的铺垫；闫国防学友作为在读历史学研
究生，学业精进，态度积极，为该书提供了隋唐五代、宋
辽夏金元等朝代帝王传记、大事记、前言、夹注等方面很
好的初稿，是一个勤奋诚恳、务实重效的优秀学子；李航
学友汉语功底深厚，文史知识丰富，承担了该书总稿的校
对、勘误工作，减少了本书的错谬之处；朱一峰学友也积
极努力，为负责的三国两晋南北朝的前言和夹注做出了不
小的贡献。还有更多的年轻学子纷纷加入寻找资料、组织
文字的队伍之中，都为该书的基础稿件做出了可喜的成绩
。对此，对于他们的深情付出，我表示敬意和衷心感谢！
我尤其感谢国际儒学联合会顾问委员会委员、曲阜师
范大学资深教授、“中国孝文化研究集成”丛书主编骆承
烈先生在百忙之中为该书写序，序中对本人的鼓励和对该
书的谬赞既让我汗颜，又令我备受鼓舞。对此，我对骆先
生提携后学的大爱情怀致以最崇高的敬意和深情的感谢！
我感谢国际儒学联合会顾问联络委员会委员、原中州
大学党委书记、校长、河南省儒学文化促进会王廷信会长
，对我编写此书，给予了很大的鼓励和支持，并担任该书
编委会主任，为此书的编写提出了许多宝贵的建议，给了
我负重前行的力量和勇气，让我充满信心编好此书。为此
，对王会长充满感激和敬佩！
我感谢众多给我支持和鼓励的我的同事、同学和朋友
。我的大学同学薛顺名，多年来驰骋文坛，文学成就了得
。当接到为该书配诗的邀请后，作为一名作家和诗人，他
撇开手头自己的创作，全身心投入，通读全稿后，用数十
个昼夜为书中六十位帝王倾情诗赞。并作出工整而详尽的
诗注，为该书增添了熠熠光彩。得到周口广播电视台、周
口文昌中学、周口市国学促进会、河南亿星集团等单位的
大力支持，为该书出版发行提供便利条件，尤其是道友王
海山台长、学友龙文魁先生、王彦涛先生、王启辉先生、
钱志新会长、朱贵华校长、刘俊友总裁等，他们积极为该
书的出版发行出谋划策、增砖添瓦，为本书的付梓印刷帮
助甚大。对此，衷心感谢他们的辛勤付出和无私劳作！
在资料收集和初稿撰写中，得到周口师范学院王乐老
师、周口市文化馆代慧敏女士以及王馨婧、刘娟、薛优佳
、张红红、段顺鹏、张丹瑞、谢延鹏、王冰冰、王潞阳、
刘园园、宋艳秋、苏磊、吴佳玲、任东方等同志的大力支
持，在整部书完稿之时，特向他们表示感谢！
虽然有众多亲朋好友的付出和鼎力相助，但终归由于
本人才疏学浅，阅历狭窄，加上对历史研究不透，史料缺
失，本书还一定会存在不少的遗漏和谬误。衷心地恳求各
位方家，给予批评指正为盼！
王建钧
戊

先秦
孝感动天的五帝之一虞舜
为父守孝三年的商高宗武丁
寝门三孝的周文王姬昌
导民以孝的周武王姬发
敬叔孝母的周成王姬诵
黄泉见母的郑庄公姬寤生
鹿乳奉亲的郯国国君郯子
渭阳送别的秦康公嬴罃
秦汉
孝制惠民的秦始皇赢政
尊平民父亲为太上皇的汉高祖刘邦
仁慈孝亲的汉惠帝刘盈
“贤圣仁孝闻于天下”的汉文帝刘恒
“永思孝道”的汉景帝刘启
敦亲睦祖的汉武帝刘彻
为曾祖父正名的汉宣帝刘询
尊师重孝的汉明帝刘庄
对嫡母至孝的汉章帝刘炟
孝母敬兄的汉和帝刘肇
三国两晋南北朝
用《短歌行》祭父的魏文帝曹丕
“羡思慈亲”的魏明帝曹叡
孝廉出身的吴太祖孙权
“孝治天下”的西晋开国皇帝司马炎
为父解忧的晋明帝司马绍，
亲讲《孝经》、为嫂守孝的东晋孝武帝司马曜
终身孝顺继母的宋武帝刘裕
以孝作赋的南朝梁武帝萧衍
孝思不匮的北魏孝文帝拓跋宏
隋唐五代
纯孝治国的隋文帝杨坚
以孝向善的唐太宗李世民
仁孝守成的唐高宗李治
注释《孝经》成就最大的唐玄宗李隆基
宽仁孝悌的唐代宗李豫
天下寻母的唐德宗李适
辍朝尽孝的唐宪宗李纯
为孝母错认舅父的唐文宗李昂
寡言多孝的唐宣宗李忱
秉承父志的后唐庄宗李存勖
对养父谨守忠孝的后周世宗柴荣
宋辽金夏
因孝母而让天下的宋太祖赵匡胤
仁孝宽厚的宋仁宗赵祯
尊父孝母的宋英宗赵曙
因孝屈和的宋高宗赵构
因孝禅位的宋孝宗赵眘
孝顺恭谨的辽太宗耶律德光
对“继父”至孝的辽圣宗耶律隆绪
千里寻根的金世宗完颜雍
尊孔倡孝的金章宗完颜璟
崇儒重孝的夏仁宗李仁孝
元朝
毕恭毕敬孝母亲的元太祖成吉思汗
开创元朝尊儒重孝先河的元世祖忽必烈
崇儒改制的元武宗海山
尊师孝母的元仁宗爱育黎拔力八达
明朝
“孝子皇帝”明太祖朱元璋
宽厚仁孝的明惠帝朱允炆
亲自编纂《孝顺事实》的明成祖朱棣
千里寻亲的明孝宗朱佑樘
为父母争名的明世宗朱厚熄
清朝
大孝天下的清圣祖玄烨
因孝禅位并让母亲成为最幸福皇太后的
清高宗弘历
恭俭仁孝的道光帝曼宁
附录：
1.历代主要帝王大事记(含孝行孝政)
2.本书参考资料
3.后记

名医说，野鹿乳能滋润真阴、济助元田，有强筋骨、通血脉、消除阴翳的功能，对治疗眼疾以及其他相关的病症有独特效果。但由于郯子双亲失明已久，必须取野鹿的鲜乳作为药引子才能出奇制胜。然而要想得到新鲜野鹿乳并非易事。因为野鹿出没，都是成群结队，并有多只公鹿负责警戒保卫，只要遇到异常，瞬间就会跑得无影无踪。所以，要想接近鹿群十分困难，更不用说取得鲜乳了——几乎是不可能的事。
听完名医的话，郯子回到家中，反复琢磨，一夜无眠。快到天亮时，脑袋嗡嗡响，仍然不得要领。他听到父母已经起床了，也连忙打起精神，起来烧火做饭，侍候两位老人吃了早餐。他闷闷不乐地走出房门。看见村里的一群孩子在玩老鹰捉小鸡的游戏。那个扮成老鹰的小男孩手里握着几根野鸡的羽毛，上下舞动着双臂来模仿老鹰的翅膀，嘴里不停地喊着：“抓小鸡啦，抓小鸡啦！”那些充当小鸡的孩子们紧紧地跟在“老母鸡”的后面，躲避着“老鹰”的爪子。郯子看着看着，渐渐地露出了笑容，然后撒腿就往家里跑去，边跑边嚷：“我有办法啦，我有办法啦！”
郯子回到家，就按照心中所想置办物品，可家里早已没钱了，只好忍痛变卖了一部分家产，其中最珍贵的是他经常阅读的古书。凑足了钱之后，他先到猎人那里买了一张刚刚处理好的野鹿皮，皮上还连着鹿头，做工十分精致，鹿头栩栩如生，随后又买了一只银瓶。置办好这些东西后，他把剩下的一点钱为父母预备好了口粮，然后扛着鹿皮，腰挂银瓶，辞别双亲，来到了野鹿出没的深林之中。
一开始，他为了躲避猛兽的袭击，一连几天都是在树上过夜，可一直在树上过夜，怎么能接近鹿群呢？于是，他走下来，来到鹿群呆过的地方，甚至住在野鹿的粪堆里，以便让自己身上沾满野鹿的气味，更好地接近野鹿，至于有没有危险，他都全然顾不得了。终于有一天，郯子惊喜地发现鹿群里有了刚刚出生的小鹿。他激动地对自己说：“时候到了！”他把鹿皮披在身上，把鹿头套在脑袋上，凭着感觉屏着呼吸朝着鹿群爬去，慢慢地越来越近，越来越近。野鹿们依旧安然地吃着草，没有丝毫紧张的样子。其中有一只小鹿蹦蹦跳跳地向他跑来，在他的身上蹭来蹭去，母鹿也跟在小鹿的后面慢慢地走到他的身边。郯子一阵大喜，趁着小鹿吃奶的时候，摘下腰间的银瓶，摸索着找到了母鹿的其他奶头，用以前在一位牧羊人那里学会的手法熟练地挤取鹿乳。母鹿虽说有点不安，但却没有跑开，仍然静静地站在那儿，直到郯子把银瓶挤满了新鲜乳汁。
内心的喜悦令郯子忘记脱去身上的装束，他一心想着双亲能尽快吃到鹿乳，于是手捧鹿乳疾步返回。但是，途中恰遇猎户，郯子逼真的装扮迷惑了猎人的眼睛。看到“猎物”，猎人举箭就要射，这时郯子赶忙停下，站直身子，喊到：“请不要射我，我不是鹿！”猎人这才清楚地看到是一个人。他们很惊讶，上前问到：“你怎么一个人在这里？还扮成这个样子？”郯子解释说：“家中父母双眼失明，听说鹿乳可以救治，我特意来这里找些回去，刚才的装束让你们误会了。”几个猎户听后，不但没有责怪郯子，还都为他的孝行所感动。他们异口称赞郯子是一个孝子，为了父母，不惜冒着生命危险进入深山，其胆识和智慧让人佩服。后来，好心的猎人们不仅给他指出了正确的下山方向，而且还告诉他一条近路。郯子按照猎人所指的方向大步如飞地往前赶，很快回到了家中。
一进家门，郯子立即取出临行前准备好的草药放到火上煎熬，然后才一头扑到爹娘的身上，激动地说：“我回来了！”说完，泪水禁不住流了下来。父母用颤抖的双手抚摸着他，老泪纵横，泣不成声……
P54-55

王建钧编著的《中国帝王孝纪（精）》是一本严肃的历史书，是一本通俗的道德教育读本，也是一本与时代脉搏相合，我国当今社会日益老龄化特别需要的书。
本书从“五帝”之一的舜到历代帝王中选取大量孝亲敬祖的资料，据史正书，并加以通俗叙述，无疑是抓住孝文化推行的关键，对深入研究我国古代的孝文化，在新时代借鉴古人创立社会主义新孝道以及对孝文化研究推向一个新阶段，均起到重要作用。

“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝是一切道德
的根本。孝是教育人的开始，是中华传统文化的出发点，
是社会和谐的基石。无论从生态伦理、社会伦理、家庭伦
理各方面来看，孝总是其中重要的内容。在我国几千年的
文明史上，孝文化从来都是一座赫然屹立、光彩夺目的丰
碑。
在孔子指导下曾子作的《孝经》，将人类与生俱来朴
实的孝行提升为孝道。书中对孝的定位准确、目的明确，
执行具体、层次清楚、奖罚分明，成为倡孝的经典之作。
此书出现不久，便被汉朝皇帝定为国策，令全国各地举“
孝廉”，授予官职。日后又不断沿袭、发展为我国历代传
承不衰的重要美德。
孝，作为人类社会中永恒的主题，为历朝历代、各地
人民出自内心地奉行是一方面，另一方面与历代朝廷强调
及最高当权者提倡也大有关系。中国人从来都主张言出行
随、知行合一，榜样的力量、行为的展示是无声的命令，
历代帝王孝亲的事迹正起到这样的作用。尽管有的帝王孝
亲是做做样子，好让百姓们尽忠尽孝，以维持自己的统治
，但也不排除他们出自内心的真情实感，对父母、对先人
的尊敬、恭敬、孝敬之心。在他们多次颁布的诏令律例中
，对历代孝文化的提倡与弘扬，对孝道无疑起到推动作用
。
本世纪以来，在国人重视弘扬中华优秀传统文化的热
潮中，各地已开始重视起孝文化的研究与推广。从国家老
龄办到各个省、市、县（区），到处成立起弘扬孝文化的
组织。学者们到处作孝文化的学术报告，孝子孝女们现身
说法，全国及各地陆续评选出孝亲敬老楷模：孝子、孝女
、孝媳、孝星，用文字、图像出版各种宣传孝文化的读物
，用现代媒体电视、电影形象地播映古今孝的楷模、孝的
故事，都说明孝文化已引起全国人民应有的重视。
具有丰厚文化底蕴的河南省，在孝文化的推广上已走
在全国前列，河南孝文化学者王建钧先生，秉承其父遗志
，先后编写《中国帝王传》和《中华孝德故事》等书籍，
尤其是《中华孝德故事》一版再版，在全国孝文化研究与
推广中已成为佼佼者。现又在此基础上。抓住一点深入探
讨，查阅大量资料，历经数年，新著《中国帝王孝纪》一
书，从“五帝”之一的舜到历代帝王中选取大量孝亲敬祖
的资料，据史正书，并加以通俗叙述，无疑是抓住孝文化
推行的关键，对深入研究我国古代的孝文化，在新时代借
鉴古人创立社会主义新孝道以及对孝文化研究推向一个新
阶段，均起到重要作用。
这是一本严肃的历史书，是一本通俗的道德教育读本
，也是一本与时代脉搏相合，我国当今社会日益老龄化特
别需要的书。世界上的老年人亚洲最多，亚洲的老年人中
国最多。新中国成立以来，尤其是改革开放以来，我国政
治协调稳定，经济繁荣发展，全国人民的幸福指数越来越
高，寿命越来越长，据统计，我国每天有两万五千人进入
老年人行列。我们的党和政府不断出台一些惠及老年人的
政策，正应了两千多年前孔子所说“政之善者，使民富且
寿”的预言。老年人多了，需要养老，老年公寓只能容纳
百分之五六，大量老人在家养老或社区养老。老年人在生
活上的供应、精神上的慰籍都与子女的孝敬有关，深入研
究孝文化，普及孝文化，用具体实例宣传孝文化，正是时
代之必需、人们之急需，建钧先生这部大作正是与时俱进
的一项善举。善莫大焉！
二〇一八年一月于孔子故里
（作者系国际儒学联合会顾问委员会委员中国孝文化
促进会特邀专家曲阜师范大学资深教授）

孝，作为人类社会中永恒的主题，为历朝历代、各地人民出自内心地奉行是一方面，另一方面与历代朝廷强调及最高当权者提倡也大有关系。
《中国帝王孝纪（精）》编者王建钧寻求中国历史上以帝王为代表的孝文化发展路径以及他们为推动这个发展所起的巨大作用，并以此为基点，找出“巍巍中华史，一部孝道史”的历史定论的佐证。