序
柚子
浣衣母
阿妹
火神庙的和尚
竹林的故事
河上柳
桃园
菱荡
小五放牛
四火
文公庙
金银花
洲
万寿宫
芭茅
习字
“送路灯”
瞳人
碑
灯
杨柳
清明
茶铺
桥
无题

柚子
柚子是我姨妈，也就是我妻姑妈的女儿。妻比柚子大两岁，我比妻小一岁；我用不着喊妻作姐姐，柚子却一定要称我作哥哥。近两年我同妻接触的机会自然比较多；当我们大约十岁以内的时候，我同柚子倒很亲密的过了小孩子的生活，妻则因为外祖母的媒介，在襁褓中便替我们把婚约定了，我和她的中间，好像有什么东西隔住，从没畅畅快快的玩耍过，虽然我背地里很爱她。
妻的家几乎也就是我同柚子的家。因为我同柚子都住在城里，邻近的孩子从小便被他们的父亲迫着做那提篮子卖糖果的生意，我们彼此对于这没有伴侣的单调生活，都感不着兴趣。出城不过三里，有一座热闹村庄，妻的家便在那里。何况我们的外祖母离了我们也吃饭不下哩。
我同别的孩子一样，每年到了腊月后十天，总是屈着指头数日子，不同的地方是，我更大的欢喜还在那最热闹的晚上以后——父亲再不能说外祖母年忙不准去吵闹了。我穿着簇新的衣服，大踏步跑去拜年，柚子早站在门口，大笑大嚷的接着——她照例连过年也不回去，这也就是她比我乖巧的好处（现在想起来，也许是我的家运胜过她的缘故）。大孩子们赌纸牌或骨牌，我同柚子以及别的年纪相仿的小孩——我的妻除外——都团在门口地下的青石上播窟眼钱，谁播得汉字那一面，谁就算输。在这伙伴当中，要以我为最大量。外祖母给我同柚子一样的数目，柚子掌里似乎比原来增加了，我却几乎耍得一文也没有。柚子忽然停住了，很窘急的望着我，我也不睬她，仍然带着威吓的势子同其余的孩子耍。剩下的只有两只空掌了，求借于一个平素最相信我的朋友。柚子这才禁不住现出不得了的神气喊道：“焱哥，不要再耍吧！”我很气忿的答她：“谁向你借不成！”
许多糖果当中，我最爱的是饧糖。每逢年底，外祖母把自己家的糯谷向糖店里去换，并且嘱咐做糖的师父搓成指甲大的颗粒；拿回家来，盛在小小的釉罐里，作我正月的杂粮。柚子本不像我贪吃，为我预备着的东西，却也一定为她预备一份。外祖母当着我们面前点罐子，而且反复说道，反正只有这么多，谁先吃完了谁就看着别人吃。我心里也很懂得这话里的意义，我的手却由不得我，时刻伸到罐子里拿几颗。吃得最厉害，要算清早打开眼睛睡在床上的时候——这罐子本就放在床头。后来我知道我的罐子快完了，白天里便偷柚子名下的。柚子也很明白我的把戏，但她并不作声。末了仍然是我的先完，硬闹着把柚子剩下的拿出来再分。
外祖母的村庄，后面被一条小河抱住，河东约半里，横着起伏不定的山坡。清明时节，满山杜鹃，从河坝上望去，疑心是唱神戏的台篷——青松上扎着鲜红的纸彩。这是我们男孩子唯一的游戏，也是我成年对于柚子唯一的贡献。放牛的小孩，要我同他们上山去放牛；他们把系在牛鼻上的绳索沿着牛头缠住，让它们在山底下吃草，我们走上山顶折杜鹃。我捏着花回去，望见柚子在门口，便笑嘻嘻的扬起手来；柚子趁这机会也就嘲弄我几句：“焱哥替芹姐折花回来了！”其实我折花的时候，并不想到柚子之外还有被柚子称作“芹姐”的我的妻。柚子接着花．坐在门槛上唱起歌来了。P1－3

吴中杰编的《废名田园小说》介绍：废名的田园小说，所写皆乡间景致及凡人细事。它写竹林，写河柳，写桃园，写菱荡，写浣衣母，写放牛娃，写庙里的和尚，写塾中的师生，一派静谧的田园风光。这里没有大的生活波涛，看不见时代潮流的激荡，偶或有些日常龃龉，甚至小偷小骗，但都涉笔成趣，无伤大雅。

废名是冯文炳的笔名，他欲废名，却以“废名
”出名。
废名生于1901年11月，湖北黄梅人。1929年毕
业于北京大学英文系，求学时就从事文学创作，毕
业后任教于北京大学国文系。抗战时他回到故乡避
难，在乡下教小学和中学。抗战胜利后，他于1946
年秋回到北京大学，历任中文系副教授、教授。
1952年院系调整，废名奉调至东北人民大学（后改
名为吉林大学）任教，1967年9月病逝于长春。
废名一生过着读书、教书的生活，但写作范围
颇广。小说、诗歌、散文、评论诸方面都有成就，
而以小说名世。废名的小说可分为两类：一类是写
知识分子生活的，另一类则写故乡的风土人情。两
类之中，又以后一类更为突出。不过，废名的乡土
小说与众不同，它不是着意于揭露民间疾苦，而是
以田园诗的格调来描写乡土风情，可谓田园小说，
在乡土文学中别具一格。
废名在抗战前曾出版过五本小说：《竹林的故
事》（1925年）、《桃园》（1928年）、《枣》
（1931年）、《桥》（1932年）、《莫须有先生传
》（1932年）。据他自己说，《桥》只写了不足一
半，而《莫须有先生传》计划很长也忽然搁笔，“
这都表示我的苦闷，我的思想的波动”①。抗战期
间，废名没有再写小说，战后似也无意再续旧梦，
他曾公开声明：“我现在只喜欢事实，不喜欢想象
。如果要我写文章，我只能写散文，决不会再写小
说。”②但他还是写了总题为《莫须有先生坐飞机
以后》的一组小说，在《文学杂志》上连载，这大
概是应朋友之约，盛情难却，勉为其难了。不过，
仍没有写完。
现在我们选辑他的部分田园小说，集成一本，
让读者看看，在我们现代文学的园地里，有着这样
一类艺术品种，可供欣赏，可供借鉴。《无题》一
篇，选自《莫须有先生坐飞机以后》，该组文章虽
然写的是莫须有先生乡居生活，但字里行间，充满
讽世之意，是否还能算田园小说，就难说了，而且
议论颇多，有人甚至认为有点不像小说，现姑且从
宽，以见作者的思想发展情况，让读者能看到全人
。
田园小说，顾名思义，该是属于隐逸文学，即
超尘出世，没有人间烟火味的。但事实上，完全超
出人世间的诗文是没有的，正如鲁迅所说：“既然
是超出于世，则当然连诗文也没有。诗文也是人事
，既有诗，就可以知道于世事未能忘情。”①陶渊
明是中国历史上最有名的田园诗人，他在采菊东篱
之余，还时有金刚怒目式的诗句，即可证明。废名
祖述陶潜，大写田园小说，给人一种隐逸之感，但
他同样未能超尘出世，因而在飘逸中透出一股淡淡
的哀愁，这是作者对于人世的感伤。
散文化的小说并不自废名始，俄国契诃夫的小
说有些就是散文化的，中篇小说《草原》就不讲究
情节，而是一篇描写草原景致的优美的散文；在我
国现代文学中，鲁迅是散文化小说的开创者，《一
件小事》、《兔和猫》、《鸭的喜剧》等都是此类
作品，有的研究者认为这几篇可编入散文集，其实
它们是散文化的小说。废名喜爱契诃夫作品，也受
过鲁迅的影响，他在小说散文化的道路上努力跋涉
，取得了可观的成绩。只是，在散文的风格上，他
不同于鲁迅的沉郁辛辣，而接近于周作人的和平冲
淡。写和平冲淡的散文，需要有脱俗的心境。周作
人很欣赏戈尔特堡批评蔼理斯的话：在他里面有一
个叛徒与一个隐士。据说，废名也很欣赏这句话。
虽然后来周作人堕落成汉奸，废名却走向群众，他
们都没有做成隐士，但在当时，他们都有些隐逸气
，都有些禅味，即使有些叛逆之音，也是掩盖在冲
淡的外衣之下。但废名的风格与周作人的风格也并
不完全一样，如果说，周作人的文章比较明白流丽
，那么废名的文章就属于孤峭奇僻了；如将周作人
比作公安派，则废名就近于竟陵派。在新文学作家
中，废名的作品是被认为晦涩难懂的，这一点，废
名自己也承认。造成晦涩难懂的原因，废名自己归
咎于内容，他说：“难怪从前人家说我的文章难懂
，现在我自己读着有许多也不懂了。道理很简单，
里面反映了生活的就容易懂，个人的脑海深处就不
容易懂。”①而周作人则将它归之于形式，他认为
废名的小说的价值，第一“是其文章之美”②，并
说：“废名君那样简练的却很不多见”，而“简洁
而有力的写法，虽然有时候会被人说是晦涩。”③
废名的文章过于简练，有时缺乏过渡语句，恣意跳
跃，因而有点难懂。晦涩固不足法，但文章写得简
洁是很不容易的。废名着意锤炼自己的文字，不肯
浪费语言，因而形成了自己的风格，他的文章之美
，至今值得我们借鉴。

吴中杰编的《废名田园小说》选编了废名的20多篇田园小说。这些田园小说写尽乡间景致及凡人细事，在飘逸中透出一股淡淡的哀愁，以退隐的方式表达作者对现实的不满。废名的田园小说具有散文化和诗化的特点，情节性较淡，在中国现代文学园地里有自己独特的风格，此次列入“新文艺·中学生课外推荐读物”丛书，便于中学生更好地了解中国现代文学史概貌。