池子华著的《中国的南丁格尔--张竹君的故事》是一本讲述张竹君生平事迹的故事书。
张竹君学医出身，她发起创建“中国赤十字会”，在妇女运动及中国红十字事业发展史上树立一个新标杆。她的一生，做了许多好事、善事，创办医院，开办学堂，兴办实业，为妇女解放事业鞠躬尽瘁，为医疗卫生事业的发展推波助澜，为医护人才的培养尽心尽力。她参与救灾、防疫、等等公益慈善活动，赢得各界赞誉，被称为“慈爱之神”。尤其是创建中国赤十字会，使她一跃而成为“中国的南丁格尔”，在中国红十字运动史上建立不朽的功勋。

池子华，男，1961年8月生，安徽涡阳县人。苏大学社会学院教授、博士研究生导师，江苏省重点学科苏州大学中国史一级学科博士点负责人、历史研究所所长、红十字运动研究中心主任。出版专著有：《中国近代流民》、《张乐行评传》、《流民问题与社会控制》、《农民工与近代社会变迁》、《红十字与近代中国》、《红十字运动：历史与发展研究》等40余部，在海内外发表学术论文400余篇。主编“红十字书系”、“红十字文化从书”、“近代国家与社会”、“东吴史学文丛”等丛书。主要业绩录入英国剑桥国际名人传记中心主编的《世界名人辞典》、《中华优秀人物大典》等。

引子
一、一场怪病成就了她
二、“穗城奇女
三、“女界梁启超
四、上海滩“另创基业
五、“贵人”相助
六、“女中豪杰
七、创办女子中西医学院
八、出任上海医院“监院
九、创建中国赤十字会
十、一石激起千层浪
十一、“炮轰”沈敦和
十二、两位特殊的救护“队员
十三、武汉前线的日日夜夜
十四、胜利归来
十五、功成身退
十六、梅开二度
十七、独木难支
十八、热心公益
十九、砥砺前行
二十、再度出山
尾声

中国红十字会诞生于1904年，至今已走过一百
一十多年的风雨历程，“是国内历史最悠久的人道
组织”(习近平语)，被称为“百年老店”。百余年
来，中国红十字会秉持人道、博爱、奉献精神，救
死扶伤，扶危济困，谱写出一曲曲人道赞歌，在中
国近代史和中华人民共和国史上留下了闪光的足迹
。正如习近平总书记所说，“中国红十字会在重大
灾害救援、保护生命健康、促进人类和平进步等方
面发挥了重要作用”。
可是，对中国红十字会所建立的丰功伟绩，知
道的人并不是很多。为弘扬红十字精神，“讲好红
十字故事”，中国红十字基金会委托红十字运动研
究中心，组织编写了这套“红十字运动知识丛书”
，通过对重要历史人物、重大历史事件的挖掘，呈
现一幅幅丰富饱满、多姿多彩、跌宕起伏的红十字
历史画卷。
丛书虽然是“讲故事”，但不是“编”故事，
没有无中生有的猜想，没有胡编乱造的粉饰，没有
“标题党”的故弄玄虚，没有添油加醋的天马行空
，更没有虚构的文学情节，而是依据历史事实，用
通俗易懂、朴实无华的文字，娓娓道来，再配上老
照片，图文并茂，客观再现历史场景。虽然少了点
舞文弄墨的精彩，但确是信史。不求妙笔生花。但
求“告诉你一个真实的红十字会”!
池子华
2018年1月9日

张竹君，广东番禺人，1899年在广州博济医院医科班毕业。1904年日俄战争爆发，张竹君组织救护队北上，甫至辽东，战事已停，乃折经上海，为友人挽留，设诊所于派克路登贤里。翌年，与李平书创立上海最早的一所女子中西医学堂，任校长，兼授西医课。同时，又协助李平书在三泰码头积谷仓外开办上海医院，任监院。1911年辛亥革命爆发后，发起成立中国赤十字会，组织、率领救护队员前往武昌，并掩护革命党人黄兴、宋教仁随队同往。中华民国临时政府授予立国纪念勋章、赤金红十字军功勋章及中华民国忠裔纪念章，以旌其功。其后在上海疫病流行和灾害期间，张竹君募款集资开设时疫医院，施诊给药，救死济危。1964年因病逝世。
池子华著的《中国的南丁格尔--张竹君的故事》依据历史事实，用通俗易懂、朴实无华的文字，娓娓道来，再配上老照片，图文并茂，客观再现张竹君的人生故事。

二、“穗城奇女”
1900年毕业后，张竹君雄心勃勃地准备开办医院，大千一场。而开办医院需要大量资金，张家的家境比较富裕，给了她大量的支持，但更重要的是闺蜜“李二少奶”的倾囊相助。
“李二少奶”，名叫徐佩萱，就是后来成为黄兴夫人的徐宗汉，她曾是两广总督洋务委员李庆春的儿媳妇。她的丈夫李岐石(又名李晋一)，排行第二，所以人们称徐佩萱“李二少奶”。不幸的是，李岐石过早去世了，撇下她和一双儿女。徐佩萱是一位思想开放的人，她没有独守空房，家居守寡，而是毅然脱离家庭，投身到民主革命的洪流中，加入同盟会，成为民主革命家、妇女运动的先驱。她的大姐徐慕兰、二姐徐佩瑶均加入同盟会，姐妹三人被称为“同盟会徐氏三姐妹”。
“李二少奶”与张竹君最为投缘，她的儿子李强、女儿李雄都认竹君为“契爷”，广东话就是干爸爸的意思。为什么不是“契娘”(干妈妈)?史书上说，张竹君因体弱多病，不愿嫁人，所以喜欢“契子”(干儿子)、“契女”(干女儿)以父相称。如今张竹君要做大事，“李二少奶”哪有不资助的道理?为此她连首饰都变卖了!就是在她的大力支持下，张竹君在广州荔枝湾畔和漱珠桥旁连开了裎福、南福两间西医医院(诊所)。
虽然广州是鸦片战争后首批对外开放的城市，但西医还没普及，而且人们对西医依然抱有偏见。张竹君一个弱女子，竟然开办西医诊所，这在当时被引为奇闻。
张竹君开风气之先，令人刮目相看，她因此被称为“穗城奇女”。
穗城是广州的别称。传说周朝时，广州连年灾荒，田野荒芜，民不聊生。五个神仙骑着羊下凡，把谷穗给了广州的农民，使农民摆脱了饥饿的威胁。广州越秀公园的五羊雕像中，最上面的羊是叼着谷穗的，因此广州又叫穗城、羊城。
张竹君的确是“奇女”，她以穿着“奇装异服”的洒脱来表达对封建伦理纲常的不屑。在广州，人们经常可以看到，她头戴礼帽，穿着一身男式西装，乘坐无顶小轿或滑竿，穿街过市。这种“出格”的非常之举，惊世骇俗，不啻“叛逆”。“张竹君坐大轿——倒看洋书”，是当时广州颇为流行的一句歇后语。所谓“倒看洋书”，说她坐在轿子上，手里拿着一本英文书，装模作样，好像在认真阅读，其实书都拿反了。这是看不惯的路人故意添油加醋编排她，在洋学堂读书毕业的张竹君，外语水平肯定不差。不过，这句歇后语也从侧面说明，在广州人的眼里张竹君的确不一般。
冷嘲热讽，异样的目光，张竹君毫不在意，泰然处之。她如此“叛逆”，不为别的，就是要追求自由、平等。她说：人生来应该是自由平等的，男子可以梳“大松辫”，西装革履，妇女为什么不可以?男子坐藤兜(轿子)，可以把双脚跷起来，搭在轿杠上，妇女为什么做不得?做了，就要被讽刺为“男人婆，招摇过市”，这公平吗?我就是要以身作则，打破几千年禁锢妇女的封建枷锁，把不平等的旧思想、恶习惯，彻底扫除，“我要和他们搏斗，任何的耻辱牺牲，我都是不管的”。这些铿锵有力、掷地有声的豪言壮语将“穗城奇女”的风范展现得淋漓尽致。
P11-14