周赟著的《听爸爸讲哲学(我是小笼包不是小点心)》是一部儿童哲学启蒙读物，是一位特别用心的爸爸写给儿子小笼包的哲学读本，这位爸爸通过与小笼包的日常相处而从儿童视角引申出一系列有趣而引人入胜的哲学思考。
对小孩子进行哲学启蒙并不是一件很容易的事，这很考验写作水平，以及对儿童认知能力的理解，本书作者从日常生活切入，尝试用直白的话来理解一些问题，并增加了非常巨大的知识信息，引入许多有趣的真人真事、历史故事以及传统文化，如人类祖母露西、树上的椰子蟹、德黑兰的友善之墙等。因此，在哲理学习之余，本书也能为社会大众提供较好的基础写作素材，书中的哲学感悟课外小知识，也可作为小朋友们将来写作时有用的写作素材。

周赟，上海人，上海应用技术学院马克思主义教育部讲师。2013年上海师范大学哲学博士学位。研究方向为儒家哲学的宗教性问题、马克思主义中国化与传统文化的现代化。已出版《为天地立心说》（国家图书馆出版社2010年）、《理学家鬼神观念说》（国家图书馆出版社2011年）、《＜正蒙＞诠译》（知识产权出版社2014年）等著作。

序言
小序
一、我是小笼包，不是小点心
二、小笼包是我，那我是谁？
三、难道什么都没有了吗？
四、我们住的地方是怎样的？
五、有第一个妈妈吗？
六、我也想长生不老
七、《山海经》为什么要骗人？
八、我在彩虹上奔跑，不可以吗？
九、要是我会魔法该多好
十、三文鱼到底什么味道？
十一、想了就是做了吗？
十二、有完美的人吗？
十三、谁的功劳最大？
十四、信念值多少钱？
十五、可怜的小猫需要被同情
十六、它不听话，我不爱它了
十七、所有好东西都给它
十八、它那么痛苦，我该怎么做？
十九、小猫需要一个葬礼
二十、做一个懂礼貌的小朋友
二十一、请帮助她，即使她骗了我
二十二、为什么要怀疑我？
跋

小笼包是我的儿子，所以原来这本书要取名《
小笼包的哲学》，但又觉得这么取名是否有些刻板
，故而做了改动。但这本书就是要写些与儿童有关
的哲学，或者至少从儿童的视角引申出的哲学。其
任务，则是要为儿童普及基础的哲学知识。
儿童有没有哲学，对此我们无需否认，但并不
是说儿童懂得哲学，或者说他们能讲得出哲学的理
论。我的意思是，儿童的生活中无处不充斥着哲学
问题，且比起成年人，许多我们习以为常的哲学问
题更易在儿童的生活中突显出来，或者这么说，正
是小朋友的生活才启发了我们无数日用而不知的问
题。
有一本书叫《哲学与幼童》，作者马修斯先生
搜集了许多儿童的奇思怪想，在一位哲学教授的眼
里，那些荒诞不经的想法足以突显出许多基础的哲
学问题。比如六岁的蒂姆问道，“我们怎么能知道
一切不是一场梦呢？”对于普通人来说，梦与现实
当然不是问题，然而如何有效地判别梦与现实却是
个哲学问题。又比如五岁的乔丹经常会有这样的困
惑，他试图确定在他睡着的十几个小时内，时钟里
短针确实只走了一圈，而不是趁他不注意时偷偷走
了两圈。他不认为可以通过已经观察到的状态去推
测未观察到的状态是可行的，事实上这已经涉及了
归纳法的问题。诸如此类问题很多，马修斯从儿童
无数的奇思怪想的困惑出发引申出这样一个结论，
儿童是有哲学的，不能轻易加以否定。
我身边就有个例子，我的一个朋友说，她儿子
的幼儿园老师会在每学期末给小朋友们写学期评语
，有一次，大约评语里表扬的话比较多，于是她大
声读给了儿子听。她儿子听到高兴处，说到：
“长大以后我也要当幼儿园老师。”
朋友说：“行，那以后就叫你李老师吧！”
可她儿子立马否定，说：“不行，李老师已经
有人叫了……叫我王老师。”
朋友一时哑然。
这个小故事让我笑了很久，但细细思考，这里
正有哲学。大人会很自然地认为，你姓李不姓王，
所以姓李的人被叫做王老师就会很好笑。然而，姓
李的人为什么就不能叫“王老师”呢？在好笑之余
，当我们去追问一个为什么时，我们就会发现，这
就是对名实关系的哲学思考了，这是个严肃的哲学
命题。先秦的《公孙龙子》专门讨论了物与指的问
题，那就是最早的思辨哲学。“物”即客观的物本
身，“指”即其形色等给人的感官感受，这个感受
和物本身是同一的，因此通过感官感受，人可以给
物以确定的名称。但名称是主观感受赋予的，所以
是虚的，与实在之物终究是有区别的，所以当人们
专注于名称而把真切的实在之物置之不理时便会出
问题。
其实，大人的世界里会有很多名实分离的问题
，只是那些寓于问题的事件更为严肃、“高级”，
大人们不会察觉，但有时却故意混淆。著名的案例
，如秦二世时，赵高为了试探朝臣是否听话，于是
在二世面前“指鹿为马”，明明是胡说八道，但大
臣们却依旧附和肯定，无人敢说他错了，更没有人
觉得这很好笑。用马之名命鹿之实，就好像称李某
为王老师，后者是好笑的，而前者却是严肃的。因
为名不正而言不顺，所以秦至二世注定灭亡。那么
我们反过来想想，称李某为王老师果真是个笑话吗
，非也，只是在小朋友的世界里，混淆了名实竟显
得那么的生动可爱。
小笼包两岁的时候，有一次我带他去逛运动用
品商店，他对各种各样的运动器材都很新奇。突然
，他看见了货架上的弓箭，这是我在给他讲后羿射
日的故事时说过好几次的武器，第一次看见实物，
他非常兴奋。他拿起比他个头高一半的弓箭，摸来
摸去，当然他只是觉得好玩。这时候，有一个大约3
岁的小男孩跑了过来，也许是觉得这么大的弓箭挺
有意思，于是驻足看着小笼包。但令我没有想到的
是小笼包的反应，他竟然对着我大声说：“小哥哥
抢东西啦！”我简直不知所措，那个小男孩也显得
不知所措。当然，我最终制止了小笼包。
两岁小朋友的心智已经发育到了自我中心的阶
段，“自私自利”的反应并不奇怪，然而这里到底
还是蕴含了一个很大的哲学问题，那就是知与行的
关系问题。也就是说，小哥哥到底有没有抢东西？
如果那个小哥哥真的有拿小笼包手上弓箭的想法，
是否该算是抢东西？如果算，那就是中国著名的哲
学命题，“知行合一”了。明代哲学家王守仁认为
，但凡人不行善那就是不知善，知善就必定会行善
；但凡人产生了恶念那就是行恶了，所以要立刻制
止恶念。这么说有道理吗？他又为什么不把善念看
做是善行呢？有善念而无行善的条件怎么办呢？别
人有无恶念我又如何判断呢？恶念善念又是从哪里
来呢？这些都是知行哲学要讨论的问题。小笼包当
然不会去思考这些问题，但这些问题的确可以从小
朋友的言行中开发出来。
而且从小笼包的神反应中，我产生一个小想法
，是否小朋友总是从恶的角度来思考问题，比如他
们总是自我中心的，也不会伪装自己的自私，因此
他们始终觉得别人有侵犯自己的想法，并直接认为
侵犯的行动已经实施。所以，是不是可以进一步说
“知行合一”本来就是人类的本能呢？
还有一次，是小笼包2岁半的时候，他拿着玩具
锤子拼命地砸墙，我觉得是个教育的好机会，于是
我佯装生气地训诫说，“这样做会把墙砸疼的。”
我本以为他会很内疚，然后不再继续他的破坏行为
。但令我没想到的是，他回答我说，“我在修理墙
，你看，上面有裂缝。”“哦，原来你在帮助它呀
！”我本能的答道，竟不再阻止他，而是接着说“
谢谢你，但你可以轻轻的修理。”话说出来以后，
我才意识到，我竟认可了他的行为。这时我突然想
起了孟子的那句话，“君子可欺之以方”，意思是
君子可以在某些情况下被欺骗。我之前不太能理解
，为什么君子可以被欺骗。原来，这个某些情况指
的是面对善的理由时。有的人做了坏事，却用善的
理由搪塞，而君子却宁愿相信这个理由（当然必须
在一定原则之内）。何以君子不识破他呢？小笼包
的反应竟让我能够理解这句话了。
小笼包破坏墙壁的行为当然是错的，但他给出
的理由是墙壁需要修理，因此他认为他的行为是合
理的，这显然是强词夺理的“欺骗”。然而仔细想
想，小笼包的理由不是“善的”吗？难道我要阻止
他去做好事吗？因此，我反而感谢他“修理”的“
善行”。我的本能反应，不正是“可欺之以方”嘛
。当我不愿意拒绝一个善的名义，甚至因为呵护善
念的可贵而称赞他时，不就是甘愿被“欺骗”吗？
而且，我的甘愿被“欺骗”，不正体现了我也是善
的吗？孟子讲君子可以被善的理由欺骗，正是出于
呵护那种可贵的良知，即是他的良知也是我的良知
。其实，要揭露所谓本质岂不容易？但比起呵护良
知，揭露本质就显得太肤浅了。通过这件小事，我
不得不感叹古代贤哲的用心良苦，而引导我深刻领
会贤哲意图的，竟然是我和小朋友的交互。
名实问题也好，知行关系也好，道德哲学也好
，都是正儿八经的哲学问题，直接去讨论那些问题
，即使大人也觉得无聊。然而，小朋友的世界却是
具体而鲜活的，无形中给了我们许多启示，有时候
我想，小朋友不正是我们的思想助产士嘛。所以虽
然这本书是我送给小笼包和他的小朋友们的，但在
某个角度看，这本书也是给我自己的，是我尝试用
直白的话来理解一些问题。或者再矫情些，在哲学
的世界里，我们又何尝不是一个小朋友呢？

周赟著的《听爸爸讲哲学(我是小笼包不是小点心)》由情境小故事、哲理简析与故事漫画（原创）三个部分组成。大致涉及了名实关系、宇宙结构、人类起源、人的认识、知行关系、质量关系、传统礼仪、信念价值、人际关系等哲学问题。每个问题，从提出到回答，都从儿童的视角出发，旨在为儿童解释我们日用而不知的哲学知识，为他们打开认识世界的窗口。

写这本小书的初衷很简单，就是要为小笼包准
备一本哲学启蒙书。我想，哲学启蒙，还是很有必
要的。一个人，一个社会，乃至一个民族，没有能
离开哲学启蒙而后能成为他自己的。当然，这似乎
有点把这本书的立意抬得太高了。但作为一名哲学
教书匠，这些年来，多少也有些自己不成熟的看法
，而对于自己的儿子，多少也想给他灌输些自以为
有道理的东西，这总是人之常情。引导他成为我觉
得还行的样子，总不能说我太专制吧。然而，哲学
启蒙并不是一件很容易的事，这很考验写作水平，
以及对儿童认知能力的理解，因此是否能有效地吸
引小朋友来阅读，其实我心里并没有底。但是，也
已经写成这样了，将就着看看吧。
另外，在哲学启蒙之外，我也有意多加了一些
知识性的内容，比如人类祖母露西、树上的椰子蟹
、德黑兰的友善之墙等。也许有些哲学类的东西小
朋友还不太能理解，但学到些有意思的小知识，总
也是不错的收获。我觉得，乱七八糟的知识还是越
多越好的，知识储备多了，久而久之必然会开悟出
些什么，专业点来说就是“转识成智”。
因此，这本书要怎么用？哲学感悟加课外小知
识，其实，就是每个学生都需要的作文素材呀。所
以，这本小书最现实的目的，乃是为小笼包将来写
作文准备有用的写作素材。市场上的写作类读物汗
牛充栋，且大多数应当是编著，有多少能真正吸引
小朋友去读？我以为还是与小读者们没有亲近感。
但我这本书就不一样了，首先，这是小笼包爸爸亲
自为他写的，能手握一本爸爸给自己写的书，肯定
有与众不同的感觉；其次，书里的人物全是小笼包
的表亲戚，能在一本书里看到自己熟悉的人，对小
朋友而言，会有些不一样的新鲜感，这也是强化记
忆的方法。
所以昵，不好意思，这本书的私人性质太强了
。正因为如此，我才会说名利于我如浮云，这仅仅
是我送给儿子的书罢了。当然，知识与智慧是具有
普遍性的，是不能私有的，所以书中的哲学知识与
人生感悟确实是送给所有小朋友的。
最后，还要感谢与我亦师亦友的余党绪老师，
感谢他为我捉刀的小序。余老师是基础教育的专家
，虽然他从不以专家自居，始终把我当作朋友，而
不是学生。然而，我的确从他那里学到了很多东西
，他通读我这本小书时应该会感受得到。
是为跋。
2018年9月
呵冻

吉米边吃边说：“不管像不像，它都叫杨桃。”
小笼包无奈地说：“可是不像的话，我怎么叫得出口呢？”
吉米狡黠地笑道：“你也不像小笼包啊？”
小笼包想想，“是啊，的确是这样的。为什么可以用‘小笼包’来叫我呢？”
正思索着，有个声音慢条斯理地传来，“小笼包，吃核桃吗？”
阳阳递过来一个大核桃。
小笼包诧异道：“阳阳，核桃也是桃吗？”
阳阳说：“不知道，大家都这么叫的，我也觉得它不像桃子。”
“小笼包，小笼包，小笼包，你看，我有好多樱桃。”小小陈急冲冲地跑了过来，想和大家分享他的美食。
这时，大家抬头看着小小陈说：“樱桃也不像桃子啊。”
世界上每样东西都有自己的名字，但名字有许许多多的来历，只有少数东西会按照它的形象来命名，而就大多数东西而言，我们或许只能被动地去习惯它们名实对应的结果了。比如大熊猫不是猫，它只是一个独特的被称为大熊猫的物种；豪猪也不是猪，而是一种背上长满棘刺的啮齿类动物，和猪完全没有关系；河马倒是猪的近亲，古埃及人就称河马为“河中之猪”，只因为它体型庞大，古希腊人便称之为“河中之马”，然后我们习惯了后者。所以，我们的小笼包当然也不是蒸笼里美味的小笼包，而是一个“大只”的小朋友。
现在我们的问题是，当我们说出某些名字时，它对应的东西却不是我们理解的那样，那么命名为什么是可能的呢？
首先，按照正常的逻辑，一定是实物先出现，然后再取名字，这就叫作“物至而命之”。但又因为种种情况，或是因为喜好，或是因为讹传，或是因为想当然，于是既有的名字和新出现的实物被对应起来了。小笼包的命名就是第一个原因，爸爸妈妈觉得小笼包这个名字很有趣，同时又喜欢他们的儿子，于是小笼包这个名和小朋友这个实就被联系在一起了。鲸鱼的命名或许就是讹传或是想当然了，过去的人在完全不了解动物学意义上的鲸鱼时，想当然地把鱼形的动物都称作了鱼。所以，为什么这样的命名是可能的呢？因为我们大家总是叫着叫着就习惯啦。
当然，我又不得不说，这种情况只能在一定范围内成立。在家人眼里，小笼包是一个小朋友；在朋友们的眼里，小笼包也还是一个小朋友。但超出熟人的范围后，小笼包就仅仅是蒸笼里美味的小点心了。所以，名字与实物的联系必须在一定范围内才获得认可。命名可能的第二个原因就是，在一定范围内，我们是可以达成共识的。共识，这个东西很重要。当大家都认同“小笼包”这个名称指的就是那个“大只”的小朋友时，小笼包小朋友作为一个圈子里的成员就有意义了，这就是孔子所说的“名正言顺”。
外面细雨蒙蒙，大家百无聊赖，小笼包、小小陈、吉米他们想玩些什么，好打发他们无聊的下午时光。这时，阳阳高兴地飞奔过来，好像带来了什么好消息似的。
“我刚刚看到一个小游戏，很有趣的。”阳阳指着一本小书说。
“哦，是什么，快说？”大家异口同声地问。
“是这样的。我们每个人先互换名字，我们有四个人，我数到三，大家在一到四之间选一个数字叫出来，叫出同样数字的人，要立刻叫出对方的新名字。”
“那么输了的人怎么办？”小小陈说。
“去问问那个女生在看什么书。”吉米努了努嘴，窃笑道。
于是，四个小朋友互换了名字。小笼包改称吉米，阳阳改称小小陈，小小陈改称小笼包，吉米改称阳阳。
游戏开始了，阳阳数道：“一……二……三。”“三”字刚一落，
“三！”小笼包喊道。
“三！”吉米喊道。
“二！”小小陈喊道。
“一！”阳阳喊道。
吉米立刻指着小笼包叫到“吉米”，而小笼包也敏捷地指着吉米叫到“阳阳”。
“啊哈哈！”四个人大笑起来。
“是不是难度太低了，我们需要提高难度，比如我们可以取一个没有意义的名字。”小小陈建议道。（P2-7）