超验，在作者看来，既是一种审美态度，也是一种哲学思维。“超验”的诗学探索，旨在将诗的审美与哲理认知有效地统一，建构文学艺术的本体性（语言）与总体性（诗性）合一的象征诗学。针对雷同化、同质化等“非诗”写作趋势，董迎春著的《当代诗歌超验论》着眼于探讨诗的超验写作的话语特征及表意可能，以期对当代诗歌发展提供参考。通过分析海子、昌耀、洛夫、西川、谭延桐等诗人作品，勾勒“超验”诗写的理路与可能，由此呈现作者倡导的语言本体意识层面的文学态度与理论旨趣，以及诗性、灵性与神性合一的“超验”书写。

董迎春，江苏扬州人，四川大学博士，复旦大学博士后，现为广西民族大学文学院教授。主要著作：《反讽时代的孤寂诗写》（2012）；《走向反讽叙事》（2013）；《20世纪90年代诗歌身体书写的符号学研究》（2015）。主要译著：《帕斯卡尔·葩蒂诗选》（2010）。主要诗歌创作：《水书》（2008）；《漫游者之歌》（2011）；《象征与超验》（2013）。

导论：诗体通感与通感修辞
上篇 理论
第一章 当代诗歌书写的精神向度
第一节 当代诗歌的“口语中心化
第二节 “口语写作”的“大众化
第三节 当代诗歌书写的精神向度
第二章 “内歌唱”：当下诗歌写作追求
第一节 “内歌唱”的缘起研究
第二节 “内歌唱”书写的哲学基础
第三节 “内歌唱”书写的美学基础
第三章 当下诗歌写作：从“反讽”到“歌唱
第一节 走向“反讽”的逻格斯中心
第二节 “反讽”之后
第三节 “大诗写作”的可能
第四章 时代之诗的去蔽与可能
第一节 语言、时代的表现
第二节 走向深度现实
第三节 幻想与可能
第五章 当代诗歌的孤寂诗写及诗学建构
第一节 “孤寂”作为“诗写”的主要形式
第二节 “诗写”的理论特征
第三节 “诗写”的诗学意义与理论建构
第六章 从“再现”返回“表现”：当代诗写误区及回归
第一节 失踪的“表现
第二节 “表现”的困境
第三节 重返“表现”与诗体突围
第七章 回归语言本体，重续诗歌传统
第一节 诗、语言、思想
第二节 语言：诗的通道与可能
第三节 语言：现代表现的诗意可能
第八章 现代诗歌的幻想性与艺术书写
第一节 幻想与想象
第二节 幻想与书写
第三节 幻想与艺术性
第九章 “诗”与“非诗”：当代诗歌两种书写
第一节 知识分子/民间立场
第二节 “诗”与“非诗
第三节 “诗歌”作为“文化
下篇 文本
第十章 海子：“大诗”与超验
第一节 “昌平的孤独”：为“大诗”作准备
第二节 “以梦为马”：激情与良知
第三节 大诗：普世性写作
第十一章 昌耀：“大诗”与超验
第一节 “大诗”谱系形成
第二节 昌耀的孤寂诗写
第三节 大诗写作的话语启示
第十二章 洛夫：禅诗与超验
第一节 禅与禅诗
第二节 洛夫：“现代禅诗”的书写者
第三节 现代禅诗：超验之可能
第十三章 西川：知性与超验
第一节 知识分子写作：作为一种写作类型
第二节 西川：身体、精神的“思想综合
第三节 思想综合：诗的信念与情怀
第十四章 谭延桐：神性与超验
第一节 神性写作的起源
第二节 神性写作
第三节 身体、诗与真理合一
第十五章 余怒：叙事与超验
第一节 身体叙事
第二节 强指与超验
第三节 解构与超验
第十六章 李心释：语言与超验
第一节 在语言深处深究虚无
第二节 语言：不可能的可能
第三节 语言本体与超验可能
第十七章 马行：佛性与超验
第一节 超验与意志
第二节 超验与象征
第三节 佛性与感应
第十八章 臧北：刺点与超验
第一节 文本策略
第二节 “聪明”话语
第三节 刺点：诗性与超验
第十九章 韩文莲：“时光的碎片簌簌坠下
第一节 超验之心
第二节 孤独意蕴
第三节 绵延诗心
第二十章 林宗龙：“一抹超验的微光
第一节 孤独叙事
第二节 超验追求
第三节 神性书写
结语：当代诗歌的诗性言说与诗学探索
参考文献
后记