裔兆宏著的《信仰无价(许包野烈士传)/雨花忠魂雨花英烈系列纪实文学》讲述了雨花台烈士许包野为革命奋斗一生的光荣事迹。许包野（1900－1935），又名许鸿藻，广东澄海人，出生于泰国华侨家庭。1923年由朱德介绍加入中国共产党，参加中共旅欧支部。1926年到莫斯科东方大学任教。1934年先后任中共江苏省委书记、中共河南省委书记。1935年被捕，解来南京，不久牺牲。

第一章 华侨之子
第二章 远涉重洋
第三章 德苏岁月
第四章 奉命回国
第五章 临危受命
第六章 磨难奋进
第七章 赴汤蹈火
后记
主要参考文献

万里长空且为忠魂舞
中共江苏省委书记娄勤俭
天地英雄气，千秋尚凛然。雨花台，这片深深
浸染着英烈鲜血的山岗，曾见证了几代仁人志士信
仰至上、慨然担当的英雄壮举，也铭记着无数革命
先烈舍身为民、矢志兴邦的不朽事迹。在这里，彪
炳日月、名垂青史的革命烈士就有1519人；也是在
这里，还有更多鲜为人知的英烈故事，无法铭刻于
碑文，没有见诸史册，像一粒粒晶莹的雨花石，深
埋在雨花台殷红的泥土里。理想之光不灭，信念之
光不灭。英烈们的背影虽然早已远逝，但他们的集
体“影像”已定格在永恒的瞬间，那就是义无反顾
、慷慨赴死，前赴后继、为国捐躯，用热血和生命
铸就了信仰丰碑，在血与火的洗礼中撑起了民族脊
梁，谱写出一部又一部壮怀激烈、气吞山河的“英
雄交响曲”。
英雄是旗帜，革命英雄是民族的共同记忆。习
近平总书记指出：“对中华民族的英雄，要心怀崇
敬，浓墨重彩记录英雄、塑造英雄，让英雄在文艺
作品中得到传扬，引导人民树立正确的历史观、民
族观、国家观、文化观。”为缅怀英烈伟绩、弘扬
崇高风范，培育和践行社会主义核心价值观，培养
爱国主义、集体主义精神和社会主义道德风尚，江
苏省委宣传部、江苏省作家协会组织创作了《雨花
忠魂·雨花英烈系列纪实文学》丛书，以文字、文
学、文化的形式，讲述英烈的感人故事，表现英烈
的高尚情操，诠释英烈的不朽精神。邓演达、贺瑞
麟、石璞、刘亚生、吴振鹏、许包野……这一个个
闪亮耀眼的名字，如同一座座高耸入云的丰碑，始
终矗立在一代代共产党人的灵魂深处。这套丛书，
为更好地传承弘扬“雨花英烈精神”提供了生动教
材，也为教育党员干部走进历史、追寻英烈，激励
党员干部不忘初心、牢记使命，永葆革命本色提供
了精神之“钙”。
英烈风骨犹存、感召后人；历史启迪心灵、照
亮未来。牺牲在雨花台的我党早期领导人恽代英曾
说：“我们吃尽苦中苦，而我们的后一代则可以享
到福中福。为了最崇高的理想——产主义，我们是
舍得付出一切代价的。”可以告慰雨花英烈的是，
经过近七十年的不懈奋斗，近代以后久经磨难的中
华民族，迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大
飞跃，一幅国家富强、人民幸福、民族复兴的壮美
图景正在祖国大地上全面展开。
与伟大祖国历史进程同步伐，江苏发展站到了
新的起点上。深入贯彻习近平新时代中国特色社会
主义思想，努力把习近平总书记为我们描绘的“强
富美高”新江苏蓝图化为美好现实，推动高质量发
展走在前列，迫切需要我们传承红色基因，用好红
色资源，学习雨花英烈的崇高理想信念、高尚道德
情操和为民牺牲的大无畏精神，不忘初心，砥砺前
行。我们缅怀革命先烈，就要从前辈先贤身上汲取
养分和力量，让他们曾经的牺牲和付出，成为今天
前进的动力源泉，砥砺我们以永不懈怠的精神状态
推进改革再深入、实践再创新、工作再抓实；我们
讴歌革命先烈，就要用“雨花英烈精神”，激励全
省人民更加主动担当新使命，意气风发创造新未来
，不断开辟新时代中国特色社会主义在江苏实践的
新境界。这，正是我们对革命先烈最好的礼敬与告
慰。
沧海横流，英雄显本色；落花如雨，正气贯长
虹。“万里长空且为忠魂舞”，“雨花英烈精神”
必将长留在时光的长河和人民的记忆中。
是为序。

裔兆宏著的《信仰无价(许包野烈士传)/雨花忠魂雨花英烈系列纪实文学》以文字、文学、文化的形式，讲述英烈的感人故事，表现英烈的高尚情操，诠释英烈的不朽精神。许包野，这个闪亮耀眼的名字，如同一座座高耸入云的丰碑，始终矗立在一代代共产党人的灵魂深处。这本书，为更好地传承弘扬“雨花英烈精神”提供了生动教材，也为教育党员干部走进历史、追寻英烈，激励党员干部不忘初心、牢记使命，永葆革命本色提供了精神之“钙”。

在近现代中国革命史上，有许许多多英烈的名
字，犹如苍穹下闪烁的群星。他们身上一个个生动
的故事，酷似经年的老酒愈来愈醇厚。
许包野，一个华侨之子，一个获得双学位的留
洋博士，本应有充满理想的人生前景。然而，他却
将自己美好的青春献给了国家与民族。更为奇特的
是，这位为共产主义事业奉献了自己生命的烈士，
在牺牲后的半个世纪，却始终无人知晓。
半个世纪以来，在家等候丈夫归来的妻子叶雁
蘋，一直在寻找丈夫的下落，从一个青丝少妇一直
等到满鬓白发。直到1982年，叶雁蘋身患重疾，自
觉不久将离开人世，这才给当地的党史部门写信，
寻找许包野的下落。历时数载，经过多家党史部门
与雨花台纪念馆的共同努力，终于在1985年冬天，
才基本弄清许包野的革命过程。此时，叶雁蘋已重
病在床，听到丈夫革命的一生，在为自己感叹的同
时也颇感欣慰，并献出许包野从苏联带回并保存了
50多年的遗物。不久，她便溘然长逝。1987年3月，
广东省人民政府正式追认许包野为革命烈士。
烈士身后有爱人守望半个世纪，并终于将其英
名写入史册，这该算烈士之幸；而烈士亲人半个世
纪的苦苦等待，是坚贞？是伟大？是浪漫？是浓重
的悲情？可谓五味杂陈，值得深思。
作为一个华侨之子、一个留洋博士，许包野当
初投身中国革命的满腔热血，完全是出于对马克思
主义的坚定信仰，一种救国救民于水火的神圣使命
。
选择写作许包野这样的革命烈士，其搜集史料
与素材是艰难的。在这里，我要感谢李农、张新科
、王伟等同志提供的帮助与支持。
当我完成这部书稿，时值江南春日，雨花台已
是繁花似锦，面对金陵满城梧桐飞絮，面对日出江
花红似火的丽景，感叹英雄的情怀，我的确心潮难
平。我们活着的人，面对中华民族复兴的艰难历程
，面对国家强盛之路，留洋博士许包野的坚定信仰
还能打动现代知识精英吗？

这个刚刚诞生的男婴，就是许包野。
听说许锡昌生了个儿子，华富里的澄海同乡纷纷登门道贺。一位同族老者问许锡昌：“孩子名字取好了吗？”
“还未来得及，您见多识广，孩子名字就拜托您起了。”许锡昌回答道。
老者沉思良久道：“我看就叫金海吧，金代表富贵。海有两层含义：一是我们都是来自澄海，不管到什么时候，都不能忘记故乡；二是我们都是漂洋过海，来到暹罗。”
华富里，位于泰国南部，是有名的历史名城，虽然不如曼谷、清迈那么繁华与锦绣，但它在历史上曾是暹罗的陪都。在许包野的记忆里，他出生的这座城市，聚焦了许多华侨商人。他的父亲许锡昌也是一名华侨商人，尤其是广东的潮汕人很多。
自古以来，东南亚与中国山水相连，是东南沿海百姓移居海外的主要目的地。早在秦汉时期，即有海商进入东南亚的记载。唐宋时期，中国海商遍布东南亚沿海地区，人口往来频繁。15世纪初，爪哇、苏门答腊等地就已出现华人聚居区。明朝中后期，政府多次发布禁令，限制子民出海，但由于海外贸易的兴盛，前往东南亚的人口依然有增无减。然而，真正形成规模并影响至今的移民活动，则是近代以来称为“下南洋”的移民潮。
南洋，包括今新加坡、马来西亚、印度尼西亚等东南亚11国。在中国文献中，这一地区先后被称为“南海”、“西南海”、“东西洋”，清代则泛称南洋，后沿用至20世纪中期。泰国，位于亚洲中南半岛的核心地带，东南临泰国湾(太平洋)，西南濒安达曼海(印度洋)，西和西北与缅甸接壤，东北与老挝交界，东南与柬埔寨为邻，疆域沿克拉地峡向南延伸至马来半岛，与马来西亚相接，其狭窄部分居印度洋与太平洋之间。泰国，自然是“下南洋”华人谋生的重要选择地。
17世纪之后，西方殖民势力开始进入远东地区，开辟商埠，荷兰、西班牙、葡萄牙、英国等国家先后来此，将远东地区纳入世界殖民贸易体系。开发东南亚，急需大量劳动力，而在18世纪至19世纪之交，非洲黑奴贸易已经衰落。这样，西方殖民者开始把眼光投向人口众多的中国，颁布了一系列优惠政策，鼓励华人前往东南亚。就国内而言，闽粤自古以来便是海上贸易、对外移民活跃的地区，“闽广人稠地狭，田园不足于耕，望海谋生”。鸦片战争前，“下南洋”的华人以经商谋生者居多，当时东南亚华人已有150万之多。
澄海，是中国著名的侨乡，历朝历代都有澄海人闯荡海外，落脚谋生。而澄海籍华侨多侨居东南亚，尤其以暹罗为盛。因为，早在南宋末年，潮州人即移居泰国，清代以后移民人数猛增。在漫长的岁月中，潮州人与泰族人彼此通婚，相互融合，文化习俗相近，尤其是潮州工夫茶、大锣鼓、潮剧在泰国极为风行。
在潮汕地区，历史上大规模移民暹罗的，有这样几次浪潮。
明朝中后期，朝廷再度实行海禁。当时，国人只要流人海上，就被称“海寇”，列为清剿对象，官逼民走，拒民于国门之外。这就迫使前往海外通商、谋生的一些闽粤沿海居民，有家归不得而流居于东南亚各地，其中不乏潮人。历史上，明代潮州有这样一次大规模群体迁移暹罗的记载。澄海人林道乾聚众，在海上组织武装反抗明朝统治，先后坚持30多年，最后率部2000多人到达暹罗南部的北大年定居。北大年的国王将女儿嫁给他，并“划其所属之地若干，使道乾率众居之。”(温雄飞：《南洋华侨通史》)他在当地建立了功绩，当地人民将北大年港改称为“道乾港”，来纪念他。据《明史》记载，明正统年间(1436—1449)，潮州滨海之民“纠诱傍郡亡赖55人，私下海通货爪哇国，因而叛附爪哇者22人。”
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