从《汉书》初设《五行志》，直至《清史稿》，中国古代正史中有18部正史含“五行志”（或与“五行志”性质类同的志书）。千余年间正史“五行志”的撰述绵延不绝，成为一种值得注意的史学现象。其中魏晋南北朝时期主要正史《宋书》《南齐书》《魏书》等包含的“五行志”内容丰富，容纳大量历史信息，生动反映了当时社会与政治的变化。胡祥琴著的这本《怪异的叙事--南北朝正史五行符瑞诸志研究》通过研究发现，五行诸志的书写方式怪异，充斥着种种非理性主义的因素，但在这些表象的背后则反映了现实的政治斗争，折射出该时代的“自然灾害”等问题。这种“怪异”书写，其实是以一种曲折的方式反映了历史的真实。

胡祥琴（1972- ），女，汉族，北方民族大学文史学院历史系副教授，主要从事中国古代神话史、史学理论及史学史研究。先后就读于宁夏大学、北京师范大学，师从陈育宁教授、瞿林东教授，获历史学硕士、博士学位。曾主持完成国家社科基金项目《魏晋南北朝北方少数民族政治神话研究》等多项研究工作。在《民族研究》《史学史研究》《社会科学战线》《求是学刊》等刊物发表学术论文20余篇，其中《试论（宋书·符瑞志）的政治意图及价值》（《求是学刊》2014年4期）获宁夏回族自治区第十三届社会科学优秀成果奖论文类二等奖。

绪论
一 题解
二 学术史回顾
三 研究思路
第一章 五行思想的渊源与流变
第一节 两种不同的五行观
一 《尚书·洪范》五行观
二 思孟学派的五行观
第二节 《尚书·洪范》五行观的流变
一 《春秋》及相关文献中的天人感应思想
二 邹衍的五行历史观
三 《月令》图式对五行模式化的影响
四 《洪范五行传》对五行思想的发挥及影响
第三节 《汉书·五行志》的产生及其影响
一 “以傅《春秋》”：《汉书·五行志》的产生
二 从《汉书·五行志》到南北朝正史“五行”“符瑞”诸志
第二章 南北朝正史“五行”、“符瑞”诸志的产生
第一节 “咎征”、“休征”与“五行”、“符瑞
一 “咎、休”征的历史由来
二 咎、休征与“灾异说”、“祥瑞说”的关系及影响
三 咎征与《五行志》
四 休征与“符瑞”诸志
第二节 “五行”、“符瑞”诸志的成书
一 《宋书》“符瑞”、“五行”志的撰述
二 《南齐书》“祥瑞”、“五行”志的撰述
三 《魏书·灵征志》的撰述
第三节 “五行”、“符瑞”诸志的撰写意图
一 《五行志》：举远明近
二 “符瑞”诸志的撰述意图
第三章 南北朝正史“五行”、“符瑞”诸志的位置及特点
第一节 “五行”、“符瑞”等志在史书中的位置
一 在历代正史中的地位
二 在其他各志中的位置
第二节 “五行”、“符瑞”等志的特点
一 非理性主义色彩浓厚
二 内容驳杂，主题突出
三 具有鲜明的时代特征
四 思辨性特征明显
第四章 南北朝正史《五行志》个案研究
第一节 “诗妖”的性质
一 “诗妖”释义
二 “诗妖”的类别
三 “诗妖”折射的社会历史面貌
第二节 南北朝正史《五行志》中的“服妖”撰述
一 “服妖”释义
二 “服妖”的成因
三 《五行志》“服妖”举隅
第五章 南北朝正史《五行志》的自然史价值
第一节 环境变迁与《五行志》的“灾异”撰述
一 魏晋南北朝时期的气候特点
二 “五行、五事”配灾异的基本情况
第二节 自然灾害的类型与特点
一 《五行志》所载自然灾害的类型
二 《五行志》所见自然灾害的特点
结语
附表
参考文献
后记

胡祥琴著的这本《怪异的叙事--南北朝正史五行符瑞诸志研究》在唯物史观的指导下，在资料准备相对充分的条件下，试图以史学史研究方法为主导，同时兼采民俗史、神话学研究的手段，从多角度、多层面对南北朝正史“五行”、“符瑞”诸志进行综合考察。其中既包括对有关历史过程的考述，对“五行”、“符瑞”诸志功能的讨论，也包括对民族融合、环境变迁与“灾害”记录的整理与分析。