许辉所著的散文集《每个人身体里都有一点点孔子和老子》，作者将自己与父母、兄长、姐弟、友人等亲情和友情置于大时代和大文化背景下，既动人心魄地展现了传统的亲情和友情故事，也对亲友关系中刻骨铭心的疏失进行了深入内心的反思。

许辉，男，1957年生，安徽人，国家一级作家。现为中国作家协会全国委员会委员，中国作家协会全国散文委员会委员，茅盾文学奖评委，硕士生导师，安徽省八、九、十届政协委员。作品有小说《碑》《尘世》 散文《和自己的心情单独在一起》等。

第一辑 每个人身体里都有一点点孔子和老子
对我一生影响最大的
我的身体里有一点点老子和孔子
我们的生活里总有一点点孔子和老子
小癞子
扫地王
崔鹏飞
父亲气得说我是废人
显然父亲是极其疼爱我的
父亲的照片
过年
母亲的美食
给大舅寄报纸
幼璋哥
第二辑 每一个日子都将温暖如春
日常生活里才孕育着最丰厚的道理
牛羊斜日自归村
婚礼已经举办了，春天还会远吗？
小年已经到了，春天还会远吗？
被漆进写字台里的蠓虫
大年初一换了个日记本
仨哥们儿的内心
我钦佩农人因地制宜的发明
独在时不要面目狰狞
独在时念叨念叨数目字也是很有意思的
溪园
乡村的小飞虫
湖面上大船在移动
苦菊的苦夏
我们是认识不完这个世界的
揽月楼与水世界
四十年前我高考
淮河流域的羊肉汤
淮河边的中岗与曹集
腊八菜与标准制定
吃饭时不要说话
牛车出动
我们的每一个日子都将温暖如春
这本书几乎是用生命换来的（代后记）

许辉所著的散文集《每个人身体里都有一点点孔子和老子》是一本以亲情、友情关系为主要视点的散文集。独出心裁地描画了与亲人、友人关系中深刻的文化内涵和心理冲突。
作品风格独特，语言醇厚，意境悠远，思味绵长，是一部有韵味、有意味、有思想深度又好读的散文集。

我做事容易上瘾。做什么事情都几乎是这样。
上瘾的那一阶段，几乎控制不住。比如小时候喜欢
下乡，没事就和小伙伴们出城跑下乡了，这村走走
，那村串串，和田野作物亲密接触接触，再回到城
里来，就过了瘾了，就安稳了。我小时候和年轻的
时候又喜欢在大夏天毒热的太阳下光着头在城里走
路，在乡村走路，在城里打篮球，在乡下钓鱼钓黄
鳝，在江河湖汪里游泳，叫太阳晒得蜕掉一层皮，
好了，过了瘾了，就安稳下来了。后来我又喜欢一
年四季走河流，过一段时间就要步行，或骑车、乘
农客、乘人力车、蹭车、自驾，去淮河干流、淮河
支流，或其他河流湖泊附近走一走，看一看，记一
记，冬天蹅着泥水霜雪，夏天冒着高温酷暑，走过
了回来，一段时间里就过了瘾了，就安稳了，自在
了，老实了。后来又喜欢打麻将斗地主，常常与友
人打得昏天黑地，不晓晨昏，打过一次，那几天就
过瘾了，安稳了，老实了，该做什么就做什么了。
后来又喜欢养花植草，有那么五六年，隔两天不去
花市，不买些花盆、花草回家，心里就浮躁得要命
，就必得去一趟有花草的地方，哪怕是大山里，哪
怕是城郊、小县；那时经常把巨大的花盆、巨大的
花木果树、巨长的毛竹想方设法扛上没有电梯的七
楼和八楼；经常在大街上碰到热心路人看我歪歪倒
倒骑自行车带着不对称的大花盆，怕我连人带车摔
倒，于是呼着喊着跟在后面护着；还有一次我骑车
扛着两三根四五米长的毛竹东倒西歪经过十字路口
，交警见状赶紧招呼别的车停下让我先过去；如此
一来，就过了花瘾了，就能安稳几天了。后来我又
喜欢开车，三步近也开车，五步远也开车，只要上
了车，心情立刻就放松了，就快乐了，就开阔了，
休闲放假时开着车辗着冰翻秦岭、涉黄河、跑太行
山，和太太天天边驾车赶路，边在车里狂吃符离集
烧鸡、高滩青萝卜、卤牛肉、卤鸡肫、焦叶子、蚂
蚱腿、大苹果，度过了无数美妙的好时光。
写作也是这样，写一本书，写上瘾时，停不下
来，也不想停下来，一个人躲在一个僻静处，三五
天不出门是常有的事，有会议，有活动了，或饭菜
吃完了，就开了车回城，会议结束，或活动结束，
不管是上午还是下午，不管是夜晚还是凌晨，带上
媳妇专门为我烧好的饭菜，带上书籍、报纸、零食
，立即启程前往乡镇的小屋，继续写。这几年更一
直如此这般，半夜三更来往于湖畔野外，变得正常
而日常，经常在上半夜见到一二十公里长的荒无一
人的湖畔停着谈恋爱的私家车，他们也不害怕；在
下半夜除了见过一些一蹿而过的小动物外，甚至见
过一群一群中学生打着小旗在毅行。写这本《每个
人身体里都有一点点孔子和老子》的那几篇长文时
，我也是这么上瘾，这么“赶”的。半夜活动结束
后回城里的老房子，凌晨一点多带些饭菜前往四十
公里外的湖边小屋。那条路已经走过无数次，熟得
不能再熟了，已经快到小镇了，过警察设在路上的
天网强光灯时，我还清楚地想到，前面很快就要转
弯了，马上就要到了，可就在这一瞬间，眼前恍惚
有一个小动物跑过，等我在剧烈的撞击和强烈的刺
激气味中清醒过来时，我发现车已经撞到路边的路
灯柱上了，安全气囊全部打开了，好不容易从刺鼻
呛人的车里脱身出来，看看车子，已经撞得面目全
非了，但我除了手上有一点点擦破外，倒是没有什
么伤害的。后来再去现场看，觉得十分惊险：事故
现场有两个粗大的金属杆，一个是交警安装的标志
杆，一个是路灯杆，两杆之间距离仅有十多米，当
时如果直接撞在这两根金属杆的一个上，后果肯定
非常严重，但不可思议的是，车子是从两杆之间那
十多米的空当里斜着冲进去的，好像是事先选好了
角度似的，先撞到有弹性的灌木绿化带上，再斜着
弹出来撞到路灯杆上，想想那车速，真是无言以对
了。
这或是那一小段时间里集中发生的许多事情中
的一件吧：一位好友突然去世了；又一位好友毫无
征兆地在办公室去世了；城里的新居处刚刚吃了开
伙饭．以后恐怕就不能一心一意地住在老城的房子
里了；在大别山开车时车速很慢却完全想不到和前
面的一辆车有个轻微的追尾，真是匪夷所思；一个
会议工作餐上我的牙齿突然被一粒碎沙崩裂，疼痛
难忍，多次去医院才解决问题；下大雪时董静莫名
其妙摔了一跤，把门牙磕破了；湖岸边我那个小书
房，此前有一次我到那里去，发现阳台上有一些凌
乱的黑色羽毛和灰色绒毛，起初我没在意，但后来
我意识到在我不在那里的时候，那里可能发生过一
次生死搏斗，也许是一只猛禽在阳台上攻击了一只
夜宿在阳台上的小鸟，也许是一只猛禽捕获了一只
小鸟后落在了阳台上。那段时间发生的一些事与我
当时正在写的这本书第一辑里的几篇长文的调子都
是类似的。或许真有心灵感应一类事物的存在？生
与死真的都是看得见摸得着的。不过，当我们想想
老子、孔子他们都早已不在了，但他们都还活在《
论语》《老子》里，我说的是这种生与死，那我们
就一点儿都不觉得生与死有什么特别或特殊的了。
当然，《每个人的身体里都有一点点孔子

但我的人格在某种意义上又是分裂的，因为我的内心和行为除了有一点点孔子外，还常常有一点点老子，虽然我并不想让老子和孔子在两千五百年后对立，而他们的精神一直是互补的，只不过表现的形式有所不同罢了。我的身体里有时候会有一点点老子，有时候我会关注虚构而不关心现实，有时候我会注意务虚而不务实，有时候我会看重天地而不看重人类，有时候我会强调天地万物主义而不强调人类中心主义，有时候我会觉得人类渺小而宇宙无穷，有时候我想归隐山林而不是赖在人群中，有时候我会喜欢溪水而不喜欢人类，有时候我不想承担任何责任而只想烹茗敲棋，有时候我觉得人很虚伪而田园很实在，有时候我只想探究事物的内在而不想关心事物的外表，有时候我只想散漫不想理智，有时候我希望所有人都赤身裸体而不像现在都包裹得严丝合缝，有时候我想废除所有的政府让人类无为而治，有时候我只想做白日梦而不回到现实中来。
我的身体里有一点点老子和孔子。我的意思其实是说我们每个人的身体里都可能有一点点孔子，我们每个人都会在某种情况下行为举止按部就班，在某种条件下大的方面不逾矩，在某种条件下能够顾全大局，在某种条件下能够体会政治的细微，在某种条件下能够家国一体，在某种条件下能够以人为本，在某种条件下能体会到社会的关切，在某种情况下能够明了是非，在某种情况下能够仁义礼忠信，在某种情况下能够勇于进取、能屈能伸。小的方面呢？在某种情况下小的方面能注重慈爱、注重孝悌、注重恩威，在某种情况下基本能注意不暴饮暴食，基本能做到不吃过期食物，基本能做到少吃烹调得不到位的菜肴，基本能做到少吃切割得不方正美观的肉类，基本能做到早睡早起，基本能做到起码的社会礼节，基本能做到冷静应对事务，基本能做到温故知新，基本能做到让老年人先走先行。
但我们每个人的身体里也常常会有一点点老子。在某种情况下有时候我们会关注虚构而不关心现实，某种条件下有时候我们会注意务虚而不务实，有时候我们会看重天地而不看重人类，有时候我们会强调天地万物主义而不强调人类中心主义，有时候我们会觉得人类渺小而宇宙无穷，有时候我们想归隐山林而不是赖在人群中，有时候我们会喜欢溪水而不喜欢人类，有时候我们不想承担任何责任而只想煮茶掼蛋，有时候我们觉得人很虚伪而田园很实在，有时候我们只想探究事物的内在而不想关心事物的外表，有时候我们只想散漫不想理智，有时候我们希望所有人都赤身裸体而不像现在都包裹得严丝合缝，有时候我们想废除所有的政府让人类无为而治，有时候我们只想做白日梦而不回到现实中来。
其实我们每个人就是这个样子的。 P6-8