吉安古称庐陵，编本庐陵科举状元的书，是我们的夙
愿，可一直难以实现。主要原因有两个：一是状元的认定
问题，因行政区划的调整和籍贯问题的认识不一，角度不
同，有从15位到21位之说，悬殊很大。直到十余年前大兴
文化实施，在文博场所需展示吉安状元，市里几位参与工
程策划和提供文史支持的同仁，通过比对条件和遵循传统
，认定为17位。虽然还有不同的意见出现，但我们坚持17
位的说法，基本得到学术界认可。二是状元的资料较缺乏
。除了像文天祥、陈循、彭时、罗洪先、刘同升、刘绎等
几位名气较大的外，其他的状元史志记载不多。因为有的
考取状元时年龄偏大，过不了多少年就退休了。如中状元
时曾鹤龄38岁，刘俨48岁，曾彦53岁，走上仕途发展就有
限；有的中状元后没过多少年就英年早逝。如彭教35岁中
状元，41岁就去世了；罗伦也是35岁中状元，47岁去世；
萧时中28岁中状元，42岁去世，当官和做学问的时间短，
难有很突出的功绩。而且，好几个状元在朝廷时，权奸或
宦官作恶，或逢乱世，他们不愿攀附，刚正不阿，难以得
到重用，有的还蒙冤受屈，因此难有更大的作为和贡献，
史料记载也不多。至于谱牒上的介绍，更简单，只载生卒
、妻儿和中状元的时间以及官职。但是，困难并没有动摇
我们的信心，依然坚持不懈地努力着。因为科举状元三年
才有一位，能夺取皇冠上的明珠，是人中龙凤，自然是很
神奇，很了不起的。他们是吉安崇文重教的结晶和人文兴
盛的象征，是庐陵先贤的典型代表。更重要的是，状元们
艰辛求学的精神，忠贞刚正的节操，值得我们学习，需要
一代代传承。
可喜的是，江西庐陵人文谷旅游集团董事长陈万洵、
江西古貌古心文化发展有限公司董事长刘欣，都有文化情
怀，以弘扬地方传统文化为己任，得知我们的计划，慷慨
应承资助编印出版此书，了却我们多年的心愿。市文联副
主席曾绯龙为玉成此事而奔走操劳，策划和商讨编印方案
，还撰写了序言。为使状元文化更丰富，更有地方特色和
现场感，我们发动作者一方面尽可能挖掘史料，介绍状元
的生平事迹；另一方面，不辞辛苦深入到状元的故里寻访
，描述家乡面貌，记叙后裔生活状况和文化的传承，取得
田野调查第一手资料，这是最有现实价值的内容，也是本
书的亮点。除了南唐王克贞和清代刘福姚两位家乡具体情
况不清楚外，其他15位状元都是一篇传略，一篇故里游记
。特别感谢吉安籍“博士团”彭庭松、邹锦良、顾宝林先
生的支持，共撰写9篇状元传略，占了一半多；尤其是几位
史料奇缺的状元，不是他们的努力搜寻史料和撰稿，将无
法编出此书。其他作者都是吉安文坛宿将，百忙之中抽空
写稿，有的反复修改以保证质量，敬业精神令人钦佩。张
昱煜提供了古貌古心公司匾牌和所写状元家乡照片，刘欣
提供了江西古周岛文化旅游开发公司状元题屏风照片，聂
学锋提供所写文章照片；每单元开头的状元浮雕照片摄于
庐陵老街状元楼展厅，由庐陵人文谷集团文宣部提供；其
余照片为本人所摄。对上述单位和个人致以诚挚的谢意。
由于有的资料难觅，使得部分文章内容略显单薄；还受史
料来源不一等因素影响，有的记载不一定确切，恳请读者
批评指正。
李梦星
2018年9月于吉州古榕湾

王克贞
坚贞自持的王克贞
何昌言
勇斗奸相的何昌言
宝塔山下忆昌言
文天祥
民族英雄文天祥
探访文天祥故里
胡广
内阁首辅胡广
寂寥的大洲
曾棨
永乐朝开科状元曾棨
天资高洁异凡群
萧时中
最是上林花落处
时光斑驳中的曲山
陈循
一品状元陈循
荒台宿草迷
曾鹤龄
勇担责任的曾鹤龄
曾家巷里寻遗踪
刘俨
刚直不阿的刘俨
碧落清音走东城
彭时
彭时真君子
中溪状元祠游记
彭教
才高命薄的彭教
在泷头的沉思中停顿
罗伦
心清才卓的罗伦
金牛洞书院游记
曾彦
大器晚成的曾彦
犹闻诗书琴瑟
罗洪先
不慕名利的罗洪先
石莲洞情思
刘同升
气节如山的刘同升
牌坊下的凝望
刘绎
辞官兴教的刘绎
躬身拾取状元府遗光
刘福姚
刚正秉直的刘福姚
庐陵老街状元楼
吉安有多少位科举状元
后记

《水浒传》中多次提到作恶多端的“蔡太师”蔡京，阴险狡诈，仗着是朝中元老，玩弄权术，网络党羽，蒙骗皇帝。地位不高的何昌言却不怕他，先后5次上奏，揭露他的罪恶，4次被贬又复职，不屈不挠地与祸国殃民的奸相斗争，显示出凛然正气。
崇宁二年（1103）十月七日，何昌言因弹劾蔡京遭陷害，降职任宣教郎，次年五月七日便复了奉议郎之职；十一月十一日又因弹劾因弹劾蔡京第二次降任宣教郎，第二年（1105）五月十一日恢复奉议郎职务。同年六月二十七日特任朝散郎一职，四月初二任秘书少监及骑尉，八月九日特任秘书监。大观四年（1110）四月十五日任给事中，八月四日第三次降职为太平州知事。政和二年（1112）五月三日担任给事中一职，又因上奏蔡京的劣迹罪行，第四次降任建昌军仙都观提举。政和五年（1115）四月一日又恢复担任集体贤殿修撰和给事中；不久，两次因为上奏蔡京一案，第五次降任为提举。到了宋钦宗赵桓登上皇位，实行大赦，才于靖康元年（1126）二月被赦免。走进宫，何昌言上殿面奏皇帝之后，皇帝下诏任他工部尚书侍郎太子詹事之职。但是，此时的何昌言已经身体不健康了，由于10多年来被奸佞所迫害，受到不公平待遇，长时间的郁郁寡欢，忧愁烦闷，日积月累，积忧成疾，于靖康元年四月二十七日病逝，时年59岁，归葬于新干县沂江河口洪华山。
五次弹劾奸相之中，典型的有两次。宋政和二年（1112），蔡京对迷信道教的徽宗皇帝说，现在天下太平，应建九鼎以显示国力，以感动上苍；同时要修个方泽，修座大型道观，供皇上养身修道。登基不久的徽宗正想显显威风，更想长生不老。蔡京的提议正合其心意，昏君奸臣一拍即合，劳民伤财的系列工程立即动工。
当时，京城所在地河南，水灾连着旱灾，百姓苦不堪言。时任应天府兼南京留守公事、提举本府学事的何昌言，奉命去河南巡视。每到一处，他都听到地方官员反映，说朝廷大兴土木，加重了赋税，又因灾害不断，赋税难以收上。何昌言深入乡野视察，百姓直指蔡京，骂他不赈灾救民，还逼民工去伐树凿石运送京师，不服从者以违抗朝命罪以处罚。何昌言一到凿石工地，只见山间灰土满天，无数民工如蝼蚁忙着，凿石运料，稍有怠慢，便遭监工呵斥殴打。何昌言深刻感受到奸臣的可恶可恨，回府后立即起草奏章，力陈灾民之苦，请求朝廷减税济民。他直言不讳地指出，蔡京之辈蒙蔽圣听，国弱民穷之时还大修“方泽”“道观”，完全是误国殃民。徽宗对赈灾的事还算重视，诏令救济灾民；可他认为修道观不可停，蔡太师的做法是对的。何昌言见皇帝执迷不悟，很是痛心。不久，何昌言得到可靠举报，说蔡京借修道观之名，大肆从中渔利，至少贪污了三四百万两银子，何昌言便如实禀报皇帝。
可是，奏章落到了蔡京的党羽手里。蔡京闻讯，密派爪牙去查访何昌言，只要发现他一星半点的不干净之处，就置他于死地。爪牙们倒也很尽力，可明察暗访多时，抓不到何昌言什么把柄。为了好向主子交差，他们只好把何昌言刻在府门前石碑上的对联抄回交给蔡京。对联是：“省一分，民受赐一分；要一钱，便不值一钱。”蔡京见了，大骂爪牙无能。他对何昌言恨之入骨，可又无从下手。
两年后，何昌言又以钦差的名义去浙江临平巡视。此时，蔡京为哄徽宗高兴，又决定修建一座宏大的“圣塔”给徽宗祝寿。临平出产建塔所需的花岗石，但运输不便。蔡京下令凿开山岭，开通河道运石。时逢久雨，河道决口，淹没良田数十万顷，淹死百姓数千。何昌言到临平视察时，只见满眼荒芜，怨声载道。他义愤填膺，决心揭露蔡贼犯下的滔天罪行。他自知势单力薄，便与朝中元老大臣商议，联合上疏，请求皇帝治蔡京之罪以谢天下。蔡京慌了手脚，连忙对微宗说，我是为修建祝寿的圣塔而开河道，出了事故我也难受，可这是天灾啊！我对皇上忠心耿耿，天日可见。徽宗觉得他说得有理，不追究他的责任。蔡京却乘机反戈一击，说何昌言他们结党营私，以河道决口为借口发难攻击他，实质是反对修圣塔，是对皇上的不忠。徽宗在蔡京的挑唆下，把何昌言贬出朝廷，赶到远离京城的建昌军任了个闲职。
才华盖世的状元何昌言，在权奸横行的时代，难以施展才干。可他忧国忧民的情怀，坚持正义的精神和永不屈服的人格，流芳百世。那亡国之君宋徽宗和大奸大恶蔡京，却被钉在历史的耻辱柱上受人唾骂。

庐陵的17位状元是吉安崇文重教的结晶和人文兴盛的象征，是庐陵先贤的典型代表。更重要的是，状元们艰辛求学的精神，忠贞刚正的节操，值得我们学习，需要一代代传承。
在李梦星著的《庐陵状元》中，编者通过对实地的考察，文献的查阅，讲述了了他们的生平事迹与后代情况。

状元之乡金庐陵
独占鳌头。
中国科举时代称中状元，我能想象出青春飞扬血气方
刚的状元郎，迎着巨鳌的石雕，踩着铿锵浑厚的心跳，面
带微笑衣袂翩翩登上台阶迎榜的情形。
因一千多年来行政区划和州府辖区的变化，还有古代
州府与今地市范围有异和籍贯认定不一等原因，各个地方
的状元数量往往难以比对。但毋庸置疑，古称庐陵的江西
吉安是科举“强府”，以约3000名进士的宏大规模享誉天
下；其中17名状元的数量，在全国名列前茅，比有的省份
还多些，可称为状元之乡了。
这17名状元是：南唐王克贞，宋朝何昌言、文天祥；
明朝最多，共12人，为胡广、曾綮、肖时中、陈循、曾鹤
龄、刘俨、彭时、彭教、罗伦、曾彦、罗洪先、刘同升；
清朝为刘绎与刘福姚2人。
何昌言，是今吉安市辖区宋代第一位状元。他乃今新
干县人，谱名是“昌彦”，让人联想到文昌俊彦这两个儒
雅语词。因性情耿直，忧国忧民，又愤世嫉俗、敢于冒犯
权贵，原则性特强，故长大求学之后改“彦”为“言”。
作恶多端的“蔡太师”蔡京，阴险狡诈，仗着自己乃朝中
元老，玩弄权术，网结党羽，蒙骗皇帝。只当了承军郎、
秘书省校中郎、礼部尚书员外郎加武骑尉等职，地位并不
高的何昌言，却先后5次上奏朝廷揭露蔡京的累累罪行，体
现出“汉柏秦松骨气，商彝夏鼎精神”。
最快进朝廷内阁的状元是彭时。彭时是安福人，明英
宗朱祁镇正统十三年（1448）中状元。次年八月，发生“
土木堡之变”，代宗朱祁钰即令彭时以翰林院编修入内阁
，参与机务。英宗天顺元年（1457）十二月，再度入阁。
明宪宗朱见深成化三年（1467）加太子太保兼文渊阁大学
士，次年任内阁首辅。中状元仅1年的彭时便入内阁参与国
家大政，且历三朝在内阁20年，任首辅7年，在明代乃至整
个中国古代历史上都是罕见的，足见彭时的学识风度有口
皆碑，才情机敏鹤立鸡群。
状元老成乃曾彦。曾彦，又名曾雅彦，泰和人。意为
“儒雅之俊彦”，父母的殷殷期望尽在其中。却据传其貌
不扬，又矮又瘦。他早年入县学发奋苦读，却屡试不第，
到43岁时方中个举人。又过了12年，才迎来神圣的殿试。
一路过关斩将，年过半百的曾彦，终大器晚成。
庐陵书生骨子里头的执著与坚守，就像一颗种子，即
使落在石头缝里，也会绽放美丽的花朵，结出累累硕果。
传播王学的苦行僧状元是吉水的罗洪先。罗洪先中状
元后，任过翰林院修撰、经筵官等职，只数年工夫，因直
言上谏开罪了皇帝而停职回乡，在一个叫石莲洞的巨型山
洞里修身养性，以悟其道。罗洪先信奉阳明心学，是江右
王门四大弟子之一。幽邃的石莲洞中，他就像当年少林寺
的达摩祖师一样，面壁打坐，来收摄杂念以致良知。他常
与各地慕名而来的同道之人欢聚石莲洞，相互切磋学问，
或为当地贫寒学子义务讲课，倾情传播王学。对精神领域
的追求孜孜不倦，物质上的需求却置之度外。罗洪先，以
一种超凡脱俗的哲人气质、远离红尘的禅心道骨，捍卫了
知识分子的尊严，守卫了历朝历代文人梦寐以求的独立人
格与自由思考精神。
庐陵最有风骨才情的状元当属今青原区的文天祥了。
在北京的中华世纪坛，选择了有史以来为中华文明作出杰
出贡献的巨子精英40人，以浮雕颂之，其中便包括文天祥
，可见其广泛而深远的影响力。文天祥人格精神的集中体
现，莫过于他的两首诗，一为《过零丁洋》，二是《正气
歌》。文天祥，将浩然正气升华到一个特别高的境界，不
仅在浩繁的庐陵文化之间，耸起一座丰碑，而且丰富并提
升了中华民族的主流文化，让更多的文人志士，从此拥有
一个仰之弥高璀璨夺目的精神坐标。
新时代、新思想、新征程。沐浴着改革开放的和煦东
风，吉安涌现一批有文化梦想与担当情怀的成功人士，他
们开拓进取、殚精竭虑，不断弘扬庐陵文化中“追求卓越
、坚守气节”的精髓，想方设法让状元的品格风范感召并
影响更多的庐陵后学。
打造庐陵人文谷的陈万洵，着意在庐陵老街建成一栋
恢宏典雅的状元楼，为当今吉安高考名列前茅的莘莘学子
以及各个领域阶层的领军人物提供一展才情的机会；也让
普通游客“望子成龙、望女成凤”的愿想，在时空交错的
状元楼前，通过骑马戴花等形式真实体验一回；更为留住
庐陵千年荣耀与珍贵历史文脉，构筑一处温馨的精神家园
、一块圣洁的灵魂高地。
创办古貌古心收藏馆的刘欣，拥有全国数一数二的匾
额馆藏，其中不乏庐陵状元书写的精美匾额。多少次，我
在一块块匾额霍霍燃烧的书法里沉醉。这是怎样磅礴的激
情燃烧！远去的状元，以血以泪以笑以汗，在沉默的木头
上燃烧辽远的追求、宏阔的气韵、嘹亮的歌唱。这些浸润
庐陵状元风采的匾额，该有多长，方能将厚重幽邃的历史
悉数铭记？该有多重，方可称量一个人的坎坷命运、一个
家族的荣辱兴衰、一个地域的深刻变迁？
江水在奔流，季节在更替，岁月在流逝，但珍藏于吉
安历史古籍深处的“庐陵文化”标签永远定格、历久弥新
，标签上应该写着七个道劲大字：
状元之乡金庐陵！
曾绯龙

李梦星主编的《庐陵状元》围绕吉安17位状元展开，用传略与游记的形式介绍他们的生平与故里。作者一方面尽可能挖掘史料，较详尽地介绍状元的生平事迹；另一方面，他们不辞辛苦深入到状元的故里寻访，描述家乡面貌，记叙状元后裔的生活状况和文化传承，取得田野调查第一手资料。除了南唐王克贞和清代刘福姚两位家乡具体地址不清楚外，其他15位状元都是一篇传略，一篇故里游记。