《历史的针脚（我们的衣着故事）（精）》是一本关于衣着历史的书。在书中，服装史学家露西·阿德灵顿通过丰富的历史描写，揭示了西方的衣着变化和衣着时尚的发展历史：从远古时代到今天，从短裤、内衣到领带、西装。书中精美的插图，以及强有力的历史证据，充分展示了我们的穿着方式是如何与美学、性别、阶级，以及生活方式相连的，并为我们提供真正欣赏这些——我们最常见的所有物——的品质的机会。

前言
第一章 内裤
第二章 衬衣和罩衫
第三章 袜子
第四章 塑形紧身衣
第五章 裙装
第六章 裤子
第七章 大衣和斗篷
第八章 定制套装
第九章 领带
第十章 鞋子
第十一章 针织衫
第十二章 手提包
第十三章 泳衣
第十四章 帽子
第十五章 其他服装饰品
第十六章 睡衣
参考书目

打开你的衣橱、柜子和卧室的抽屉，里面挂着
的、叠着的，或者杂乱地挤满所有空间的都是什么
？
衣物。
那些体现你独特品位的衣服和配饰，正等着被
你穿戴呢。
众所周知，衣服在“衣、食、住、行”中占首
位，是最频繁被人们购买和赠送的东西。在本书中
，我将带你穿越时空隧道，追寻那些我们最常穿着
的服装的有趣故事，我会深挖袜子、鞋和运动服的
来历，跟你大聊外套、领带、裙撑的历史……我甚
至还会带你挖掘最隐秘的服装故事，这些故事就像
你家床底下积满灰尘的箱子中的衣服一样隐蔽。我
有这些故事可聊，是因为你的西装、衬衫、裤子、
内衣和靴子并不是某人一时突发奇想设计出来的—
—每一件看似普通的衣服和配饰其实都大有来历，
它们身上不光承载着服装材料演变的历史，还有自
身的秘密。这些秘密有些是众所周知的，有些仍藏
在历史的隐秘角落。
服装是我们拥有的最私密的物件，同时又蕴含
着最大众的文化。说它私密，是因为衣服紧贴我们
的皮肤，浸渍着我们身体的分泌物，吸收了我们涂
抹的香水，甚至沾染着我们的头皮屑。不过，更重
要的是它体现了我们的生活习惯、文化背景、社会
阶层和个人品位，尽管有时候我们只是随便拣出两
件衣服穿在身上，并不了解这些衣服承载的文化意
义。
这里我说的服装的历史，并不是指某段特定的
历史时期，而是在不同国家、不同时期、不同文化
背景中的人们用自己的服装构筑的历史。不过，这
样的历史一本书可是写不完的。为了言简意赅地表
达我的观点，我会将本书所讨论的范围锁定在最近
的200年左右，只是在涉及具体服装造型演变的方面
，我会尽可能地追溯其更久远的历史。
本书讨论的服装种类集中在西式服装领域——
准确地说是欧洲的服装，有时候只是英国服饰。不
过这绝没有不尊重其他国家服装文化的意思，我不
会忽视其他文化中关于服装的有趣故事，相反我会
尽量在相关的条目中也罗列出其他国家的有趣故事
与大家分享，毕竟印度纱丽、土耳其长袍、阿拉伯
面纱这样的服饰也越来越多地出现在西方，大部分
人对其也越来越熟悉了。不过，我对西式服装是最
熟悉的，这些服装出自我接触的展览、信件、日记
、肖像画、杂志和照片中，当然还有我采访的人。
服装的历史涉及文化、艺术、政治、时尚、贸
易、技术和运输等领域。越研究我就越发现自己懂
得少。甚至现在我在写前言的时候，还会不自禁地
分神与不安——这个我还没有提……我想是不是…
…有没有人知道为什么……
其实我走进服装的历史完全是个意外。在20世
纪70年代我还是一个孩子时，因为沉迷于服饰文化
，曾把家中全部的胶带都用来缠裹我的辛迪洋娃娃
（对7岁的我来说，用胶带贴比缝纫可快多了），然
后我又一头栽进从图书馆借来的书堆中。我还曾一
度沉溺于一本叫作《服装骑兵队》（Costume
Cayalcade）的书，那里面有成套的服装彩页。随后
的几十年，我搜集了不少有年头的服装藏品，说实
话我总会在生活中有意无意地留意《服装骑兵队》
中描绘的古代服装。顺便说一下，为了那本书，我
曾反复地走进图书馆把它借出来，后来自己还买了
一本珍藏版。
我现在在运作“衣柜历史”（History
Wardrobe）这个机构，我期望通过这个机构向公众
展示英国的服装和历史文化。这个机构也会给大众
一个了解日常服饰在特定历史时期中的独特意义的
机会，向大众展示服装背后悲伤的、奇怪的、轰动
的故事，并与千万人一起了解服饰的历史。
希望本书中的奇闻逸事能吸引你，让你感受到
我写作时的澎湃心情。同时，也希望你看过本书之
后再看自己的衣橱时能有点新的联想，无论是对奢
华的服装，还是廉价的袜子。
露西·阿德灵顿于2015年

众所周知，衣服在“衣、食、住、行”中占首位，是最频繁被人们购买和赠送的东西。在《历史的针脚（我们的衣着故事）（精）》中，作者露西·阿德灵顿将带你穿越时空隧道，追寻那些我们最常穿着的服装的有趣故事，她深挖袜子、鞋和运动服的来历，跟你大聊外套、领带、裙撑的历史……甚至还会带你挖掘最隐秘的服装故事，这些故事就像你家床底下积满灰尘的箱子中的衣服一样隐蔽。
希望本书中的奇闻逸事能吸引你，也希望你看过本书之后再看自己的衣橱时能有点新的联想，无论是对奢华的服装，还是廉价的袜子。

在那之后，关于女性内裤是如何演变的证据少之又少。在中世纪的基督教绘画中，夏娃仅用一些布带和无花果树叶遮身，尽管按照传说，人类在堕出伊甸园之前还没有羞耻意识，没有必要用衣服遮挡赤裸的身体，但画作中的无花果树叶其实就是内裤的象征。
直到都铎王朝时期的艺术作品中，小心地以窗帘、树叶遮盖人物的敏感部位仍是一种常态，这让历史学家们疑惑不已：在那个年代，人们在罩衫之下是裸露着身体？还是穿着内衣物，只是画师在绘画的时候用艺术手法处理掉了？毕竟在那个年代，艺术表现的尺度还不会这么大。
英国的伊丽莎白一世女王，直到1603年去世之前，她奢华的私人衣柜中都不曾出现过内裤。最后，还是后世的一个画家收取10英镑绘制她的葬礼场景时，才让她“穿上”了一条内裤和束腰。但事实上，这条内裤的原型是17世纪的意大利贵族玛利亚·美第奇的私服——她在1610年成为法国王后。那时的欧洲大陆上，只有贵族女性才会在某些特定场合中穿着内裤。保留至今的实物显示，意大利的贵族穿着的内裤长度会达到大腿中部，这些精美的亚麻内裤有着宽松的裤腿、蕾丝腰带，甚至会用银线在裤脚上绣上花卉。不过社会阶层稍低的女性的内裤，要么在画作中被遮盖掉了，要么就被服装收藏界忽略了——那些穷人家的女性的内裤大概都是破破烂烂的，没人会想保留这些旧衣服吧。
除却上述少量贵族的服装外，欧洲平民女性的内衣实物几乎都没有被保存下来，最主要的原因还是保守的社会氛围使然。直到1890年，女人们在室外晾晒内裤的时候，仍将它们夹套在枕套中。而到了20世纪30年代，大部分公寓在设计的时候还会在阳台上专门隔出了一个小隔间，因为“人们害怕自己晾晒的内衣物被邻居看到”。
谨慎的社会风气只是我们这节故事中的一部分。
在19世纪，生产、销售和穿着内裤迅速变得普及起来，我们－－也因此得以了解相关的细节。一开始，内裤这种东西还因太过新奇、时髦而不被大众接受。虽然王后们和贵族女性并不排斥内裤，但市井平民对内裤充满偏见，甚至认为只有威尼斯的交际花才穿这种东西。因为在17世纪早期，这些交际花会在自己的亚麻贴身马裤的裤脚用蓝色丝线绣上“我想偷你的心”——这句话后来在20世纪还成为内裤厂商的广告口号。
还有更甚者——乔治时代晚期还曾有人强烈谴责内裤是伤风败俗的东西，因为它们长得太像男性裤装了！女性要是穿这种东西，会有女扮男装的嫌疑。就算这种控诉不成立，内裤也被认为是一种秽物，因为它紧紧贴着人身上“最脏的地方”。
英国人的排外思想大概也导致了早期人们对内裤的排斥。历史上，无论是瘟疫还是时尚，都是从一海之隔的法国传到英伦的，而英国人一直对法国来的东西忌讳颇深——英国人用“法国病”来称呼梅毒，而对于法国的流行时尚，英国人也是嗤之以鼻。在几百年的时间里，要不是内裤被强行与法国文化扯上了关系，也许在英国早就普及了。