张远，出生北京，祖籍湖北，2013年至今在中国社会科学院外国文学研究所工作。北京大学英语系学士（2006），中国社会科学院外文系硕士（2009），北京大学南亚系博士（2013），哈佛大学南亚系联合培养博士生、访问学者（2011—2012，2015）。研究兴趣为印度古典文学、梵语戏剧、中印交流史。承担国家社科基金特别委托项目“梵文研究及人才队伍建设”课题《戒日王戏剧翻译与研究》，在国内外发表中英文学术论文、译文、随笔数十篇。

缩略语表
凡例
序【王邦维】
戒日王研究：学术价值与方法（代前言）
第一章 导论
1 文献研究总论
2 梵语史料
3 汉语史料
4 研究专著
5 结论
第二章 戒日王的年代、家族及都城
1 生卒年代
2 名号：从喜增到戒日
3 种姓：吠舍还是刹帝利？
4 族谱及家庭
5 都城
6 结论
第三章 戒日王即位
1 问题的提出
2 若干天内四个人的离奇死亡
3 萨他泥湿伐罗国的即位
4 羯若鞠阇国的即位
5 结论：戒日王即位始末
第四章 戒日王的战争
1 “垂三十年，兵戈不起”的神话
2 驱逐设赏迦
3 占领摩揭陀
4 征战南印度
5 讨伐奥里萨
6 其他战争
7 结论：“垂三十年，枕戈待旦”
第五章 戒日帝国及疆域
1 印度诸国权力归属
2 印度诸国的相互关系
3 戒日王与印度境内诸国的关系
4 结论：直辖、役属与同盟
第六章 戒日王的王权信仰
1 戒日王与佛教
2 戒日王与印度教诸神
3 结论：泛印度教的王权信仰
第七章 戒日王与中国
1 戒日王与玄奘
2 戒日王与唐使
3 戒日王与《秦王破阵乐》
4 结论：玄奘西行与印中遣使的意义
第八章 戒日王的文学创作
1 三部梵剧著作权考
2 三部梵剧的“套式结构”
3 戒日王宫廷喜剧与政治联姻
4 《龙喜记》的宗教倾向
戒日王：历史功过与评价
附录一 戒日王铭文及汉译
（一）《班斯凯拉铜牌》
（二）《俱卢之野-瓦拉纳西铜牌》
（三）《俱卢之野-瓦拉纳西铜印》
（四）《默图本铜牌》
（五）《那烂陀泥印》
（六）《索帕铜印》
（七）戒日王铭文史料价值
附录二 摩诃剌侘王《艾荷落铭文》及汉译
附录三 波那《戒日王传》选译
《戒日王传》第二、三章“用印度诸神比喻戒日王”
《戒日王传》第三章“吉祥天女预言转轮王”
《戒日王传》第四章“占星师预言转轮王”
《戒日王传》第五章“光增王遗言”
《戒日王传》第六章“王增让位”
《戒日王传》第七章“婆尼弃主偷生”
附录四 戒日王文学作品选译
《龙喜记》“颂诗”
《妙容传》第三幕“胎戏”
《璎珞传》第四幕“幻化大火”
附录五 图表
（一）《班斯凯拉铜牌》拓片
（二）《默图本铜牌》拓片
（三）《信西古乐图》中《秦王破阵乐》舞图
（四）曲女城法会会场示意图
（五）戒日王谱系
（六）印度历十二月译名对照表
附录六 戒日王朝大事编年
参考文献
（一）梵语文献
（二）汉语文献
（三）英语文献
（四）法语文献
（五）德语文献
（六）日语文献
（七）印地语文献
（八）孟加拉语文献
（九）其他语种文献
专名索引
后记

张远著的《戒日王研究》是对印度著名君王和梵语戏剧作家戒日王（590—647）的系统研究。玄奘西游，适逢其盛世：王玄策、蒋师仁访印，遭遇他崩殂。公元7世纪，印度的戒日王、大唐高僧玄奘、中国的唐太宗这三位在中印交流史乃至印度和中国各自历史上赫赫有名的人物神奇而确凿地联系在一起。由此可见，戒日王在中印两国的历史、文学等研究中的重要地位。本书运用梵汉史料，吸收前人研究成果，从生平、家族、都城、战争、帝国疆域、宗教信仰、中印交往、文学创作等方面深入考察这位与中国密切相关又富于传奇色彩的印度君王，并尝试通过解读戒日王梵剧和波那《戒日王传》等文学作品，从跨学科的视野和文史互证的角度印证和补充戒日王史料，为中印文学、文化、历史的对比研究提供一个新的维度。戒日王在位40余年，建立强大的戒日帝国，奉行自由的宗教政策，促进文学艺术的繁荣。作者认为，王权是贯穿戒日王一生的主线。生辰即笼罩王权的光辉；二重即位是获取王权的契机；战争和邦交是拓展王权的举动：宗教信仰和文学创作将政治军事的控制力延伸到精神领域，最大程度地巩固了王权。戒日帝国的兴盛从各个角度诠释着戒日王的王权信仰，而这个相对稳定的短命王朝没有千秋万代而是一世而终，亦是源自王权的滥用与失衡。