《阅微草堂笔记》，原名《阅微笔记》，是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798)间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。《阅微草堂笔记》在清代大量的笔记小说中独树一帜，鹤立鸡群，成为唯一能够与《聊斋志异》相媲美的作品,人们把这两部作品誉为清代笔记小说中的"双壁"。本书为绣像本。

人物绣像图
卷一 滦阳消夏录一
神猪
智狐
谐鬼
鬼诗
梦中绝句
精灵论诗
无赖吕四
人狐恋
狐友
郑苏仙梦冥府
狂电穿人
无云和尚
宁波吴生
老儒遇鬼
河间唐生
轻薄少年
媚鬼
贪吏遇鬼
艳女说驿使
人狐争居
石壁出人语
曹氏不怕鬼
默庵先生
戏术
北窗怪声
仙童
诗有鬼魅
梦中吟
花犬显灵
神柏
幻术
马语
烂舌
某生刃妻
画中景
毒医
六壬术士
奇僧
胡维华
慧女复仇
鬼牒
渡江遇僧
老桑树神
凶宅
树中怪
夭逝女之碣
废园喑鬼
卷二 滦阳消夏录二
村叟之卜
妻妾换位
先贤讲经
褴褛人
扶乩问寿
东方未明之砚
二格
刀痕
玉马
玉带化蛇
狐女翳镜
狐贞于人
义妾
酒鬼
牛产麟
空宅怪异
绿笺
梦中绝句
周氏救女
贞烈农妇
老儒韩生
小奴大月
土偶
罗两峰视鬼
刘四遇鬼
狐戏人
方桂寻马
狐宅
高阜雉蛇
某生妻妾
科名有命
愦愦女鬼
东岳冥官
灯下人
游僧幻术
青雷寓言
库中巨蟒
鬼神代治
土神显灵
孝悌寡媳
于氏称疾
道士梦神
桐园女子
泥塑判官
雷阳公言
姚安公仆
废祠亡灵
里胥鞭囚
诗二首
卷三 滦阳消夏录三
老妪求药
卷十 如是我闻四
狐之为狐
董尼之言
冥府军籍
帐外人语
狐不预琐事
兽心人心
对户乌啼
幽魂求葬
召福之道
牛与女
泥地杖字
饿魂赠语
战魂出窍
古氏屠牛
涉世之道
额鲁特女
檐上盗
鬼知
古墓妖魅
近事数条
沤麻水雨
老儒詈狐
孝廉性啬
死犹不忘亲
亡母幻影
善全之鬼
狐戏仆
人狐相伪
狐不害善人
游僧语
鬼索债
绣履翔舞
劫女案
烈药
死生有地
狐事
狐鬼对语
冯大邦
神难欺
造物巧于人
刑官难为
有鬼为祟
其言如药
林外人影
亢害满覆
放焰口
新旧石碑
西洋贡狮
略涉文翰之鬼
碎镜
崇古之事
屈狐
僵尸
月下男女
冥司重圣贤
反间计
义兄狐弟
樊长
琴师钱生
老狐诉子
张媪问冥吏
卷十一 槐西杂志一
少妇守志
废宅绝句
忠孝感天
恶少装鬼
糊涂神祠
石中物象
少妇之魂
社公力不及
狐女作诗
真山民
杏花
滴血认亲
神蟒
孝子至情
主婢情深
节妇之言
鼠穴
襄阳一僧
上暗下明
乩仙善弈
夜宿神祠
女魂待葬
玉印
碎杯
礼部寿草
羊舞
丐妇
酒鬼猎酒
见鬼诗
二狐女
二人卧树下
狐本寡情
乩仙之术
妖由人兴
神所使
黑烟
恍惚一梦
二人说鬼
视鬼者曰
梦神医方
竹林精魅
鬼神忌阴谋
朱盏
鬼言正理
刘媪卖蛇
养瞽院
客作李守敬
先兆之联
人鬼相谈
废寺
飞车刘八
地气转移
守柴巨蛇
史某葬父
沉沦之鬼
伏虎翁童
狐居人家
老者失踪
夜半得句
坡上老僧
巨鸟
好女同车
杨生
夜光鸡卵
树旁茶肆
屋上畜牛
椒树识人
诗二首
夜行书生
狐评道士
亡妻来别
附会之词
亡父之灵
祠中人语
百岁老妇
卷十二 槐西杂志二
文士书册
宁逊公赴宴
罗刹成佛
四喜狐妻
不忘旧情
何某爱猪
非法二事
门户之鬼
李芳树刺血诗
扣门声
自谶之联
侍姬沈氏
持平之论
杨令公祠
天生嘉卉
村落文鬼
堕楼女子
纪生遇狐
扰狐恶报
狐知正邪
朱某狐婢
贪狡贺某
冥司三瓮酒
神豆
御仆恶主
刊方之报
骰子咒
丛冢鬼斗
放生咒
校书所得
老医知礼
路遇二妇人
造物所忌之事
丐妇弃儿救姑
炼气炼心之说
人狐无缘
山中野物
堪舆之术
弈棋
征实之学
鬼闻人语
妇魂救悍姑
狐祟老儒
壁上火光
虎作人语
墙上蛇女
玉孩
走无常之言
神有灵
乩仙怒
魂影拜人
不朽之心
善占卜者
箜篌入梦
摄召精魅
僧溃于狐
戏言成真
仕女图
西城一案
偶然婚配
钟怪
柳某负狐友
夜中鬼唱
病妇不忘夫
侍姬郭氏
推命之说
画妖
天狐祟狐
卷十三 槐西杂志三
西壁诗句
夫妻伦常
新娘越礼
修道
祭灶神
了鸟丁东
剖腹自明
宦家娶妇
衰败先兆
应酬之礼
神迹
视鬼者
两女格斗
狐媚男女
同属之故
狐挞顽童
一鹅两首
老狐之语
红衣缢鬼
巨树遭伐
鬼不昧本心
玉典寓言
有鬼扶导醉人
馌妇之踣
求代之鬼
妖鬼畏阳气
东昌书生
弟魂乞哀
醉汉落井
古神兽
二魂道别
解冤神咒
蔡必昌判冥
大旋风
奇石
树后赠语

文以载道，儒者无不能言之。夫道岂深隐莫测
，秘密不传，如佛家之心印，道家之口诀哉？万事
当然之理，是即道矣。故道在天地，如汞泻地，颗
颗皆圆；如月映水，处处皆见。大至于治国平天下
，小至于一事一物、一动一言，无乎不在焉。文，
其道之一端也。文之大者为六经，固道所寄矣；降
而为列朝之史，降而为诸子之书，降而为百氏之集
，是又文中之一端，其言皆足以明道；再降而稗官
小说，似无与于道矣，然《汉书·艺文志》列为一
家，历代书目亦皆著录，岂非以荒诞悖妄者？虽不
足数，其近于正者，于人心世道亦未尝无所裨欤！
河间先生以学问文章负天下重望，而天性孤直
，不喜以心性空谈标榜门户；亦不喜才人放诞诗社
酒社，夸名士风流。是以退食之馀，惟耽怀典籍；
老而懒于考索，乃采掇异闻，时作笔记，以寄所欲
言。《滦阳消夏录》等五书，傲诡奇谲，无所不载
；洗洋恣肆，无所不言。而大旨要归于醇正，欲使
人知所劝惩。故诲淫导欲之书，以佳人才子相矜者
，虽纸贵一时，终渐归湮没。而先生之书，则梨枣
屡镌，久而不厌，是则华实不同之明验矣。顾翻刻
者众，讹误实繁，且有妄为标目，如明人之刻《冷
斋夜话》者，读者病焉。
时彦夙从先生游，尝刻先生《姑妄听之》，附
跋书尾，先生颇以为知言。迩来诸板益漫漶，乃请
于先生，合五书为一编，而仍各存其原第；篝灯手
校，不敢惮劳。又请先生检视一过，然后摹印。虽
先生之著作不必借此刻以传，然鱼、鲁之舛差稀，
于先生教世之本志，或亦不无小补云尔。
嘉庆庚申八月，门人北平盛时彦谨序。

《阅微草堂笔记/绣像本古典小说名著》原名《阅微笔记》，是清代著名学者纪昀晚年所作的文言笔记志怪小说。全书包括《滦阳消夏录》六卷、《如是我闻》四卷、《槐西杂志》四卷、《姑妄听之》四卷、《滦阳续录》六卷，主要记述当代前后流传的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谭，以及作者亲身所听闻的奇情轶事，广泛而深刻地反映了清代驳杂的社会生活、人情风貌，具有极高的文学和史学价值。

默庵先生
董曲江言：默庵先生为总漕明清时总管漕运的官时，署有土神、马神二祠，惟土神有配。其少子恃才兀傲，谓土神于思s石i胡须很多的样子老翁，不应拥艳妇；马神年少，正为嘉耦好配偶，美姻缘。径移女像于马神祠。俄眩仆昏倒不知人。默庵先生闻其事，亲祷，移还乃苏。又闻河间学署有土神，亦配以女像，有训导明清府、州、县儒学的辅助教职谓黉宫学宫不可塑妇人，乃别建一小祠迁焉。土神凭附身于其幼孙语日：“汝理虽正，而心则私，正欲广汝宅耳，吾不服也。”训导方侃侃谈古礼，猝中其隐，大骇，乃终任不敢居是室。二事相近。或日：“训导迁庙犹以礼，董渎神甚矣，谴当重。”余谓董少年放诞耳，训导内挟私心，使己有利；外假公义，使人无词。微神发其阴谋，人尚以为能正祀典也。《春秋》诛心指揭露、指责人的思想、用心，训导谴当重于董。
戏术
戏术皆手法捷耳，然亦实有般运术作者原注：宋人书“搬运”皆作“般”。忆小时在外祖雪峰先生家，一术士置杯酒于案，举掌拍之，杯陷入案中，口与案平。然扪案下，不见杯底。少选取出，案如故。此或障目法也。又举鱼脍一巨碗一大碗切细了的鱼肉，抛掷空中不见。令其取回，则日：“不能矣，在书室画厨夹屉中，公等自取耳。”时以宾从杂遝宾客很多，拥挤杂乱，书室多古器，已严扃紧闭，且夹屉高仅二寸，碗高三四寸许，断不可人，疑其妄。姑呼钥启视，则碗置案上，换贮佛手五；原贮佛手之盘，乃换贮鱼脍，藏夹屉中。是非般运术乎？理所必无，事所或有，类如此，然实亦理之所有。狐怪山魈传说中山里的鬼怪，盗取人物不为异，能劾禁狐怪山魈者亦不为异。既能劾禁，即可以役使；既能盗取人物，即可以代人盗取物，夫又何异焉？
北窗怪声
旧仆庄寿言：昔事某官，见一官侵晨至，又一官续至，皆契交交往密切的朋友也，其状若密递消息者。俄皆去，主人亦命驾遽出乘驿车出门，至黄昏乃归。车殆马烦，不胜困惫。俄前二官又至，灯下或附耳，或点首，或摇手，或蹙眉，或拊掌，不知所议何事。漏下二鼓，我遥闻北窗外吃吃有笑声，室中弗闻也。方疑惑间，忽又闻长叹一声日：“何必如此！’’始宾主皆惊，开窗急视，新雨后泥平如掌，绝无人迹。共疑为我呓语说梦话。我时因戒勿窃听，避立南荣外花架下，实未尝睡，亦未尝言，究不知其何故也。
仙童
永春邱孝廉二田，偶憩息九鲤湖道中。有童子骑牛来，行甚驶马行急速，泛指急行，至邱前小立，朗吟日：“来冲风雨来，去踏烟霞去。斜照万峰青，是我还山路。”怪村肇粗俗的年轻人那得作此语，凝思欲问，则笠影出没杉桧间，已距半里许矣。不知神仙游戏，抑乡塾小儿闻人诵，而偶记也。
诗有鬼魅
莆田林教谕学官名，元、明、清县学亦置教谕，掌文庙祭祀，教育所属生员霈，以台湾俸满北上。至涿州地名，在今河北省南，下车便旋，见破屋墙匡外，有磁锋划一诗曰：“骡纲队队响铜铃，清晓冲寒过驿亭。我自垂鞭玩残雪，驴蹄缓踏乱山青。”款日“罗洋山人”。读讫，自语日：“诗小有致，罗洋是何地耶？，，屋内应日：“其语似是湖广人。”入视之，惟凝尘败叶而已。自知遇鬼，惕然登车。恒郁郁不适，不久竟卒。
梦中吟
景州李露园基墒，康熙甲午康熙五十三年(1714)孝廉，余婿僚也。博雅工诗。需次旧时指官吏授职后，按照资历依次补缺日，梦中作一联日：“鸾翮嵇中散，蛾眉屈左徒。”醒而自不能解。后得湖南一令，卒于官，正屈原行吟地也。
花犬显灵
先祖母张太夫人，畜一小花犬。群婢患其盗肉，阴搤杀之地里偷偷杀死。中一婢日柳意，梦中恒见此犬来啮，睡辄呓语。太夫人知之，日：“群婢共杀犬，何独衔冤于柳意？此必柳意亦盗肉，不足服其心也。”考问果然。
神柏
福建汀州试院，堂前二古柏，唐物也，云有神。余按临日，吏白当诣树拜。余谓木魅不为害，听之可也，非祀典所有，使者不当拜。树柯叶森耸，隔屋数重可见。是夕月明，余步阶上，仰见树杪梢两红衣人，向余馨折拱揖弯腰作揖，冉冉渐没。呼幕友出视，尚见之。余次日诣树，各答以揖。为镌一联于祠门日：“参天黛色常如此，点首朱衣或是君。”此事亦颇异。袁子才尝载此事于《新齐谐》又名《子不语》，所记稍异，盖传闻之误也。P23-25