庞贝，作家、编剧、译者，中国作家协会会员。生于1966年，1985年毕业于解放军外国语学院英美文学专业，曾任解放军总参谋部参谋。近年主要作品有长篇小说《无尽藏》（《亚洲周刊》年度全球十大中文小说、“中国图书海外馆藏影响力”年度TOP10、腾讯文化“华文好书”奖，茅盾文学奖终评入围作品）、话剧剧本《庄先生》（法国阿维尼翁戏剧节两度获邀作品、两岸四地“华文戏剧节”最佳编剧奖），以及电影剧本《上海王》（台湾金马影展最佳创投剧本奖）。

自序 让戏剧回归文学
庄先生
广陵绝

【第一幕】
［暮春。年轻庄周自后景来。相貌清奇，乌发散乱。神形飘逸，如闲云野鹤。
庄周 在我还叫庄周的时候，这个世界也还年轻。山是山，水是水，兽是兽，人是人。六合之内，四时分明。天地之间，自有真气。这个世界也还年轻，我庄周也还年轻。（停顿。屈身弯腰打个很响的口哨，此即“长啸”。）
［啸声引发女人的号哭声。
［暗转。芦苇丛隐。
［光起。路边坟场。
［小寡妇听到啸声渐近，便边哭边用力扇坟。蒲扇栩栩然扇动，宛若一片蝶翅。这女子小巧玲珑，一身缟素。庄周优哉游哉沿路走来。这小寡妇佯装不觉，只是赌气似地用力扇坟土。庄周走近。小寡妇忽然扔下扇子，发出更响的哭声。庄周默然伫立。
庄周 小娘子节哀！人死不能复活，哭到几时是头啊！
［小寡妇哭声戛然而止，抬头怯生生望着这陌路人。庄周微微一笑，她也就不再拘谨。
庄周 回家吧，又要下雨了。
小寡妇 （抬头望天，失声惊叫。惊叫之后她的嘴巴就张着，旋即又放声号哭）我可怎么活啊——这老天爷怎么光下雨啊——（两声号唱之后，这小寡妇忽然收声。她依旧趴在地上，那姿势便有些木然）
庄周 你拿这蒲扇扇坟……
［小寡妇缓缓抬起头。脸上依然挂着泪花，表情却有些平静了。
小寡妇 （轻叹一声）我男人留下话儿，说是我
若遇上个相好的，就不必再给他守寡……
庄周 没错，这话倒也在理，活人不必为死人守寡。
小寡妇 （又叹气）可我不是一个很随便的人，我倒不是要装清纯。只是这死鬼临了有话儿，说要等坟土干了才能嫁，可老天爷就这么光下雨啊……
庄周 （笑）何苦来哉！你这般扇坟也是徒劳，等这阴雨天一过，坟土不就自然干了？
小寡妇 人家等不及嘛！
庄周 这我可就纳闷了，再急也何至于这样急！
小寡妇 （眼波流转，便有几分风骚和娇嗔）偏有这些废话！人家已经有了嘛！
庄周 （认真地）旧的不去，新的不来，这我明白。只是这阴魂还没散，你再急也何至于……
［小寡妇下意识地望着自己微微隆起的腹部，素衣之下透出桃红色的纱裙。庄周恍悟。 庄周 （击节感叹）好哇！原来是有鬼！无中生有，有生于无啊！
［远处传来隐隐的雷声。他们望着雷声传来的方向。
庄周 庄某一向在外谋事，村里新人都见着陌生。敢问你是谁家的媳妇？
小寡妇 （恨恨地）这桃花坞让我成了小寡妇，我也就不再是谁家的人！
庄周 那你总还是有个名字……
小寡妇 名字倒也有一个，爹娘起名叫桃花。
［收光。暗转。
庄周 我听到那鸡犬之声，也望见那人间烟火。我是一个有家的人，我本该常回家看看，无奈何公务缠身，顾了这头便顾不得那头。其实公务也没那么忙，但我毕竟还得做学问，这便难有空闲了。……现在好了。到家了。
［舞台另一侧光起。庄妻田氏在院内舂米。她双手抱着木杵，有些吃力地捣着石臼。这少妇荆钗绾髻，细腰丰臀，清雅冷艳中有几分落寞。
庄妻 喜鹊叫，心儿慌，快快舂米后梳妆。盼得良人归，粗茶淡饭香。添干柴，拉风箱，熬他一锅大补汤。（作拉风箱状）
［庄周的身影飘然出现在门口。庄妻浑然不觉，自顾拉着风箱。庄周在她身后悄悄摸着她的脚后跟。
庄妻 大白天的……有的是时候……
庄周 是啊！有的是时候！反正我是不去了！
庄妻 （愕然回首，怔怔地，也许她没想到是庄周）……不去了？……你是说不去漆园了？
庄周 我辞了。
庄妻 （吃惊地）辞了！说得轻巧！那可是吃公粮的美差呀！漆园虽小，可毕竟也是官园。
庄周 憋屈！不自在！我是吃不了那个气！
庄妻 （失望地）你若吃得下那个气，我也就成了官夫人。那漆园虽说离家不过三里地，去了那边可就是官眷，原本盼着跟你去享福……
庄周 我可不想活给别人看！不过是小小一个漆园吏！我却要忍受那憋屈！人家不过是偷了一桶漆，你就得剁掉他一只手！法不容情啊！你若不执法，那些小人就告你状！
［停顿。
庄妻 不过是偷了一桶漆……那……偷了？
庄周 偷了。
庄妻 你就得剁掉他一只手！……那……剁了？
庄周 放了。
庄妻 辞了？
庄周 辞了。
庄妻 （略停顿）完了……
庄周 （忽然上火）一把斧头举起来，剁掉人的一只手。无数把斧头举起来，砍掉那些树枝和树皮。那是一样的残忍！那些漆树的树皮被剥开，皮开肉绽！我看见树身在流血，也看见那些树木在流泪，每当夜风吹过，我听见那些树叶沙沙响，那不是树叶在低语，它们是在呻吟和哭泣……百里千刀一两漆！那些乌黑闪亮的油漆，也只是用来为官家们涂门面，只为让他们显得更高贵。窃钩者诛，窃国者侯。我这漆园吏又作何用？我只不过是他们的一条狗，一条看园子的狗！我若看不好这园子，主人便要发怒：庄周，你是干什么吃的！……我是干什么吃的？——我他妈不干了！
P6-12

庞贝著的《道极》收录了《庄先生》和《广陵绝》两部话剧。
《庄先生》是一部好看的戏剧，也是一部有营养的戏剧。在中华文明原生时代的诸多先哲中，唯有庄子最具契合现代人心灵的魅力。
在《广陵散》这部戏剧中，来自司马迁等史家的聂嫈为弟弟收尸的故事，就是安提戈涅为哥哥收尸的故事。

让戏剧回归文学
戏剧是不是文学？这其实是一个伪命题。持此
疑问的人早已忘了莎士比亚，莎士比亚只是一个剧
作家，而他却是人类文学的“众神之神”。时间再
拉近些，我们看到在百年诺贝尔文学奖历史上，也
有尤金·奥尼尔、萨缪尔·贝克特和哈罗德·品特
等人纯粹是以自己的戏剧创作获得这项大奖。在世
界文学的大视野中，戏剧当然是文学，这是一个不
争的事实。话剧是中国人的舶来品，而在西方文化
的原典时代，亚里士多德的《诗学》讲的就是戏剧
。那么，为何我们这里的某些人会有这样的疑问和
谬见？说来也是情有可原，这是因为他们见识有限
，他们本来看戏就少，也很少有机会看到文学品质
高的戏剧。更为可观的原因是，在这个“娱乐至死
”的时代，我们的戏剧离文学越来越远了，正如当
下的中国电影，充斥舞台的大多是脑残而热闹的搞
笑作品（以喜剧的名义），就数量而言，这类快餐
式作品俨然已成市场主流；也有各地政府重金加持
的艺术性和市场性都可疑的大量“主旋律”作品（
以所谓“正剧”的名义），这其中有很多作品因其
形象单薄、立意肤浅、语言粗糙的概念化倾向而饱
受诟病，于是便有了这样的现状，人们看到的是一
片肤浅的热闹，一片平庸的繁华。
当今中国戏剧形形色色“去文学化”现象的出
现，也与西方“后戏剧剧场”之类理论的影响有关
。《后戏剧剧场》是德国戏剧家汉斯·蒂斯·雷曼
于1999年推出的划时代力作，雷曼用“后戏剧剧场
”这一术语，涵盖了二十世纪七十年代至九十年代
欧美剧场艺术中的一种变革趋势。“后戏剧剧场”
反对以文本（剧本）为中心，更强调剧场艺术各种
手段（文本、舞台美术、音响音乐、演员身体等等
）的平等关系。在欧美剧场，“后戏剧剧场”理论
的实践已产生了不少杰作，然而，这个理论被我们
搬过来，照例又遭到了误读和误用，虽然也有一些
创作者力图按“后戏剧剧场”理论打造新作品，更
突出演员身体的表意能力及舞台多媒体技术的使用
，但更多的情况却是很多人将这一理论当作贬低剧
本重要性的借口，于是便有种种即兴和拼凑式炮制
，徒有东施效颦的形式，却无戏剧所有应有的力度
、美感、精神和灵魂。
一个严峻的事实是，当今中国戏剧在原创性和
艺术性上并无多大进步，在诸多方面反倒是有很多
退步。这已是戏剧界明智之士的共识。导致这个结
果的客观原因是“人傻钱多”和粗制滥造的生态，
而主观原因的很多创作者“小富即安”，不思进取
，而戏剧之文学性的流失便与此互为因果。
……
琴剑是精神镜像，是道义的象征。为“道义”
立典范，亦是这部作品独特价值之所在。尤其是在
当今这样一个诚信缺失的时世，聂政姊弟感天动地
的事迹也会给当今观众以心灵的震撼和精神的升华
。
舞台剧《广陵绝》将于2019年初北京首演并开
始全国巡演，2020年开始国际巡演（英国、法国、
意大利和希腊）。向莎士比亚致敬，更是向古希腊
悲剧致敬。
天地有大美而不言，而今我们却是以话剧的形
式呈现这种美。回望历史，我们确认这是一种稀缺
的美学资源。道可道，非常道。道极之妙，美在其
中。与传统文化对话，与古希腊悲剧对话。让戏剧
回归文学，以灵魂为戏剧赋形。

庞贝著的《道极》讲述了透过岁月的迷雾，我们看见那些不灭的身影。他们是一种真实的存在，也是中国人的精神坐标。在先秦诸子百家中，庄子无疑是那个最有趣的人。有哲人言：中国人外表是儒家，内心却都有一个庄子。有外人言：庄子哲学最有现代感。
《庄先生》以原创性舞台剧形式还原庄子形象，逾百场国内外巡演也佐证一种意义，这便是传统文化资源的现代价值。春秋战国时代，那是中国思想文化的第一座高峰，那是中国人精神的原乡。逮至秦汉之后，中国思想文化出现另一高峰，这实乃一场文化复兴，而在这场文化复兴中，嵇康成了庄子生命哲学的殉道者。《广陵绝》呈现给观众的是嵇康的生命体验。嵇康临刑弹一曲《广陵散》，《广陵散》再现古义士聂政事迹，而聂政姊聂嫈故事堪与古希腊经典悲剧《安提戈涅》相媲美。
天地有大美而不言，而今我们却是以话剧的形式呈现这种美。回望历史，我们确认这是一种稀缺的美学资源。道可道，非常道。道极之妙，美在其中。与传统文化对话，与古希腊悲剧对话。让戏剧回归文学，以灵魂为戏剧赋形。