鲍永玲，出生于黄山山麓，负笈于徽州师范学校、安徽师范大学和华东师范大学。曾受中德博士后奖学金项目（CSC—DAAD）、中国留学基金委和中国人力资源保障部资助，在柏林理工大学、洪堡大学和波茨坦大学等访学数年。现为上海社会科学院哲学所副研究员，主要研究方向为德国哲学、诠释学和宋明理学。著有《“种子”与“灵光”：王阳明心学喻象体系通论》（上海书店出版社2012年版），在国内外学术刊物发表论文、译文三十余篇。

序
导论
第一章 教化（Bildung）的词源、译名及其核心理念
第一节 Bildung的词源探析
第二节 Bildung的译名辨析
一、教化
二、教育
三、文化
四、教养、修养
五、培养、培育、培训
六、熏陶、陶冶
七、构形、造形、成形、完形
第三节 Bildung的核心理念
第二章 西方教化观念隐喻模式的来源和变迁
第一节 古犹太教化观：驯养与训育
第二节 古希腊教化观：生长与技艺
第三节 基督教教化观：神性与种子
第四节 理性主义教化观：工匠与机械
第五节 浪漫主义教化观：精神与生命
第三章 教化观念的早期神学根源
第一节 人是神的肖像
第二节 普罗米修斯造人
第四章 教化观念与基督教神秘主义
第一节 爱克哈特大师：灵魂之火花
第二节 帕拉塞尔苏斯：构形的力量
第三节 波墨：曙光与深渊
第五章 教化观念向普遍精神意义的过渡
第一节 沙夫茨伯里：普遍的人
一、内在的形式
二、情感的陶冶
第二节 莱布尼茨：宇宙之镜
一、个体的基石
二、自我的教化
第三节 德意志运动
一、温克尔曼：模范的艺术
二、莱辛：人类的教育
三、维兰德：性灵的陶冶
第六章 教化观念的美学、教育学与历史哲学维度
第一节 赫尔德：成长之链
一、教化哲学的形成
二、达到人性的崇高教化
三、类比：人类的真理
四、个体与民族的统一
第二节 歌德：狂飙之风
一、个体的无限性
二、原始形式
三、教化的力量
第三节 席勒：审美教育
第四节 裴斯泰洛奇：大众教化
第五节 威廉·冯·洪堡：普遍教化
一、自我塑造与和谐整体
二、个人与世界
三、异化与复归
四、人类的教化
结语：教化观念在现代世界的回响
参考文献
后记

《德国早期教化观念史研究》对以往受到忽视的爱克哈特、帕拉塞尔苏斯和波墨、沙夫茨伯里的教化思想做了深层次的研究，也理清了赫尔德、歌德、席勒、裴斯泰洛奇、洪堡的教化思想。
此书的用力之处，主要体现于作者鲍永玲清晰地呈现了教化概念的古希腊和拉丁宗教思想背景，同时辨析了众多中文译名的殊异，并从隐喻模型的角度对西方教化观念在各个时代的流变做了富有新意的梳理。教化观念的神学根源，中世纪教化观念与基督教神秘主义的关联，教化观念的美学、教育学和历史哲学维度，这些重要的理论问题，都在书中得到了深入细致的探讨。在此基础上，继而对以往受到忽视的爱克哈特、帕拉塞尔苏斯和波墨、沙夫茨伯里的教化思想做了深层次的研究，也厘清了赫尔德、歌德、席勒、裴斯泰洛奇、洪堡的教化思想，确是难能可贵的。

近现代德国在人文社科领域为世界贡献了一位又一位的大师，像歌德、席勒、康德、黑格尔等等，可谓巨匠辈出、群星灿烂。这与德国重视“教化”的教育理念息息相关。所谓教化是指重在塑造学生的精神世界，使个体生命不断臻于完善，提升人的价值境界。而教化一词在德文中的意思比较复杂，其流变又非常曲折。
鲍永玲著的《德国早期教化观念史研究》从似乎耳熟能详的教化一词入手，探寻它的词源学流变，系统梳理与诠释了教化从古希腊到近代以来的复杂流变历史及其兴衰过程，并对教化观念的美学、教育学和历史哲学维度做出了深入细致的探讨。在此基础上，继而对以往受到忽视的爱克哈特、帕拉塞尔苏斯和波墨、沙夫茨伯里的教化思想做了深层次的研究，也厘清了赫尔德、歌德、席勒、裴斯泰洛奇、洪堡的教化思想。