郑振铎著的《中国文学常识（精）》是一部流传近百年、影响不衰的经典著作，论述了诗、赋、小说、戏曲等文学作品，对那些“在文学上也有他们的不朽的价值与伟大的影响”的史学家与哲学家的作品也都给予了高度关注，对于文学评论专著及著名批评家也有论述，对中国历代文学作了系统的梳理。《中国文学常识》是丰富文学知识储备、提高文学修养的理想读本。

郑振铎，1898年12月19日生于浙江温州，原籍福建长乐。我国现代杰出的作家、文学史家、艺术史家、文物考古学家和翻译家。
1919年参加五四运动并开始发表作品。笔名西谛、CT、郭源新等。五四运动爆发后，曾作为学生代表参加社会活动，并和瞿秋白等人创办《新社会》杂志。1920年11月，与沈雁冰、叶绍钧等人发起成立文学研究会，并主编文学研究会机关刊物《文学周刊》。1923年1月，接替沈雁冰主编《小说月报》，倡导写实主义的“为人生”的文学。大革命失败后，旅居巴黎。1929年回国。曾在生活书店主编《世界文库》。1932年，《插图本中国文学史》出版。抗战爆发后，参与发起“上海文化界救亡协会”，创办《救亡日报》。和许广平等人组织“复社”，出版《鲁迅全集》、《联共党史》、《列宁文选》等。抗战胜利后，参与发起组织“中国民主促进会”，创办《民主周刊》。1949年以后，历任文物局局长、考古研究所所长、文化部副部长等职。
、
11958年10月17日，因飞机失事遇难，年仅50岁。
一生著述宏富，主要著作有《文学大纲》、《中国文学论集》、《中国俗文学史》、《插图本中国文学史》等。创作有小说集《家庭的故事》、《取火者的逮捕》、《桂公塘》，散文集《佝偻集》、《欧行日记》、《山中杂记》、《短剑集》、《困学集》、《海燕》等。

第一章 诗经与楚辞
《诗经》
《楚辞》
屈原
宋玉
景差
第二章 史书
《尚书》
《春秋》
《国语》
《战国策》
其他史书
第三章 古代哲学家
老子
孔子
墨子
孟子
荀子
列子与庄子
韩非子
古代思想界总结束
第四章 汉代文学
辞赋
蔡邕与蔡文姬
《史记》
《汉书》
传记史书
论文
第五章 魏晋文学
建安时代
曹氏三诗人
魏晋诗人
陶潜
吴声恋歌
文学家
第六章 南北朝文学
南朝文士
北朝文士
第七章 唐代文学
唐之诗人
李白
杜甫
其他诗人
论文与史书
第八章 五代文学
五代诗人
第九章 宋代文学
宋之词人
宋之诗人
古文运动第十章 金元文学
戏曲的发展
杂剧的鼎盛
元之戏曲家
关汉卿
王实甫
马致远
白朴
元曲其他作家
第十一章 元明文学
传奇盛行
《拜月亭》
《白兔记》
《杀狗记》
《荆钗记》
《琵琶记》
明初杂剧作家
传奇作家
宋之旧作家
明初古文家
传奇作家
汤显祖
杂剧盛况
诗人与散文作家
第十二章 小说
小说的起源
恋爱故事
豪侠故事
神怪故事
小说的发展
《大唐三藏取经诗话》
历史小说
历史英雄小说
《西游记》
《金瓶梅》
佳人才子小说
《后水浒传》《野叟曝言》
短篇小说集
笔记小说
第十三章 清代文学
孔尚任
洪昇
传奇作家
剧作家
小说
《红楼梦》
《儒林外史》
《绿野仙踪》
其他小说
著名诗人 骈文的中兴
桐城派、阳湖派
戏曲作家
《镜花缘》
《儿女英雄传》
儿女小说
英雄小说
落寞诗人
散文作家
第十四章 晚清文学
新世纪之小说
诗人
词人
古文家
文学改革

中华文化源远流长，博大精深，绚丽多姿，历久弥新
。胡适、沈从文、林徽因、吴晗等大家对中国文化的发展
作出了巨大的贡献。为了使中国文化得以更好地传承下去
，我们出版了这套常识系列丛书。
在编辑这套丛书的过程中，我们遇到了一些挑战和困
难——由于时代的变迁，书中某些语词的运用已经不符合
现今读者的阅读习惯。文章中的一些遣词造句、外国人名
译法也与今日不同。有较多的异体字，内容上也有前后不
统一的现象，标点符号的运用也不规范。
因此，我们在参照权威版本的基础上，一方面尽量保
持原作的风貌，未作大的改动；另一方面也根据现代阅读
习惯及汉语规范，从标点到字句再到格式等，对原版行文
明显不妥处酌情勘误、修订。
除有出处的引文保持原貌外，具体操作遵从以下凡例
：
一、标点审校，尤其是引号、分号、书名号、破折号
等的使用，均按照现代汉语规范进行修改。
二、原版中的异体字，均改为通用简体字。
三、民国时期的通用字，均按现代汉语规范进行语境
区分。如：“的”“地”“得”，“那”“哪”，“么”
“吗”等。
四、词语发生变迁的，均以现代汉语标准用法统一修
订，如：“发见”改“发现”，“精采”改“精彩”，“
身分”改“身份”，“琅邪”改“琅琊”，“甚么”改“
什么”，“衣著”改“衣着”，“虾蟆”改“蛤蟆”，“
真珠”改“珍珠”，“原故”改“缘故”，“记算”改“
计算”，“摹仿”改“模仿”，“胡胡涂涂”改“糊糊涂
涂”等。
五、同一本书中的人名、地名的译名统一用今日常用
译法。如：“梭格拉底”改“苏格拉底”，“倍根”改“
培根”，“爱拂儿塔”改“埃菲尔铁塔”，“狄卡儿”改
“笛卡尔”，“依利亚特”改“伊利亚特”，“奥特赛”
改“奥德赛”等。
最后的修订结果若有不妥之处，还望读者海涵。

《中国文学常识（精）》一部比较完备、力图全面显示中国文学整个发展过程中真实面目的常识读本。以《文学大纲》为底本，对中国历代文学作了系统的梳理，用新的观点、方法进行研究和分析，脉络清晰，材料丰富。书中有郑振铎先生鲜活的口语表达，也有许多神来之笔，为使读者可以得见各时代的真实的社会生活形态。

中国要是有所谓“百科全书派”的话，那么，西
谛（郑振铎）先生就是最卓越的一个。
——端木蕻良
（20世纪）20年代遥遥领先的一部中国文学史，
具有远不可及的高屋建瓴的优势。
——陈福康

第一章 诗经与楚辞
我们开始叙述中国的文学，觉得有一件事很奇怪：中国在她的文学史的第一章，乃与希腊与印度不同，中国无《伊利亚特》与《奥德赛》，无《摩诃波罗多》与《罗摩衍那》，乃至并无一篇较《伊利亚特》诸大史诗简短的、劣下的、足以表现中国古代的国民性与国民生活和伟大的人物的文学作品。中国古代的人物，足以供构成史诗资料的，当然不在少数，却仅能成为简朴如人名、地名字典的编年史与叙事极简洁的《史记》的本纪或列传中的人名，而终于不能有一篇大史诗出现。我们不能相信，古代的时候，中国的各地乃绝对的没有产生过叙述大英雄的、国民代表的伟大事迹的简短的民歌；但其所以不能将那许多零片集合融冶而为一篇大史诗以遗留给我们者，其最大原因恐在于：那时没有伟大天才的诗人如所谓荷马、跋弥之流以集合之、融冶之；而其一小部分的原因，则在于中国的大学者如孑L丘、墨翟之流，仅知汲汲于救治当时的政治上、社会上、道德上的弊端，而完全忽略了国民文学资料的保存的重要。因此，我们的在古代的许多民间传说，乃终于渐渐地为时代所扫除、所泯灭而一无痕迹可寻了。这真是我们的一种极大的损失！
我们现在所能得到的中国古代的伟大的文学作品，只有两部：一部是《诗经》，一部是《楚辞》。这两部大作品，都是公元前3、4世纪后（商之中叶）至公元前1世纪（汉中叶）的出产物。《诗经》是公元前3、4世纪至公元前6世纪的中国北部的民间诗歌的总集（《诗经》内容甚杂，但以民间诗歌为最多）；《楚辞》是公元前3世纪至公元1世纪的中国南部的作品的总集，其中亦有一部分是“非南方人”所仿作的。除了这两部作品以外，古代的中国文学中，没有什么更重要的、更伟大的作品了。虽然有几篇作品，可以追溯到公元前25、26世纪，如《吴越春秋》所载之《弹歌》，“断竹续竹，飞土逐肉”，相传以为是黄帝时作，又如《帝王世纪》所载之《击壤歌》，《尚书大传》所载之《卿云歌》三章，相传以为尧、舜时作之类，虽我们不能说其伪迹如明人所作之《皇娥歌》《白帝子歌》之明显，然其真实之时代我们却绝不能断定能较《诗经》更早至1、2世纪以前。记载这些诗歌的书，本不甚可靠，也许其时代较《诗经》为更后。且此种作品，俱为不甚重要之零片，在文学史上俱无甚价值可言，自上古以至秦，除《诗经》与《楚辞》外，合真伪的诗歌而并计之（其实大部分是伪的），其总数不过百篇，只能集成极薄的一小本。所以我们论中国的古代文学，舍《诗经》与《楚辞》以外，直寻不出什么更重要的、更伟大的文学作品出来。且这两部不朽之作，在中国文学史上都产生过极伟大、极久远的影响。
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