诞生于1000年前日本平安时代的《源氏物语》，是世界上最早的长篇小说。它以一种贵族化的华丽、唯美，史学家般的恢弘，向我们讲述了一段流传千年的爱情故事。
紫式部著的《源氏物语(全译彩插珍藏版上下)》分上下两册，穿插了19幅日本国宝级《源氏物语绘卷》的无损复原画稿，并插有《洛中洛外图屏风》等珍贵画卷插图，将平安时代的华丽与日本文化中的物哀之美完美呈现在读者眼前，被读者评为“最美的《源氏物语》”。

紫式部（约973-1014或1025年），日本平安时代的杰出女作家。日本古典文学的光辉代表。她出生于充满书香之气的中等贵族家庭，是一位极富才情的女子。自幼聪颖过人。随父学习汉学。并熟读中国古代典籍。对白居易诗歌颇为喜爱。同时对汉乐、儒学和佛经等有较高造诣。22岁时嫁与藤原宣孝。24岁时即寡居。29岁被召进宫中做皇后彰子的侍从女官，为彰子讲解《白氏文集》《日本书纪》。自此熟稔宮廷种种内幕。《源氏物语》被誉为日本古典文学的巅峰。是世界文学史上的里程碑。

《源氏物语》中的出场人物关系全景画卷
编者序 流传千年的爱之物语
导读
上卷
第一回：桐壶
第二回：帚木
第三回：空蝉
第四回：夕颜
第五回：紫儿
第六回：末摘花
第七回：红叶贺
第八回：花宴
第九回：葵姬
第十回：杨桐
第十一回：花散里
第十二回：须磨
第十三回：明石
第十四回：航标
第十五回：蓬生
第十六回：关屋
第十七回：赛画
第十八回：松风
第十九回：薄云
第二十回：槿姬
第二十一回：少女
第二十二回：玉鬘
第二十三回：早莺
第二十四回：蝴蝶
第二十五回：萤
第二十六回：常夏
第二十七回：篝火
第二十八回：朔风
第二十九回：行幸
第三十回：兰草
第三十一回：真木柱
第三十二回：梅枝
第三十三回：藤花末叶
下卷
第三十四回：新菜
第三十四回：新菜续
第三十五回：柏木
第三十六回：横笛
第三十七回：铃虫
第三十八回：夕雾
第三十九回：法事
第四十回：魔法使
第四十一回：云隐
第四十二回：皇子
第四十三回：红梅
第四十四回：竹河
第四十五回：桥姬
第四十六回：柯根
第四十七回：总角
第四十八回：早蕨
第四十九回：寄生
第五十回：东亭
第五十一回：浮舟
第五十二回：蜉蝣
第五十三回：习字
第五十四回：梦浮桥

流传千年的爱之物语
世界上最早的小说，当数1000年前的《源氏物语
》。
日本历史上最有影响力的小说，当数历经千年而
不衰的《源氏物语》。
“物语”一词源自日本平安时代，意为故事。《
源氏物语》这部诞生于1000年前平安时代的小说，以
一种贵族化的华丽、唯美的“物哀”，以及史学家般
的恢宏，向我们讲述千年前的日本风情和流传千年的
爱恋故事。1010年《源氏物语》成书，此后300年方
有《神曲》，600年有《哈姆雷特》，700年有《红楼
梦》。它的超前和宏大，让日本民族整整骄傲了10个
世纪。同时，在日本史上，也没有哪一部作品像《源
氏物语》这样，历经千年仍家喻户晓，甚至影响到整
个日本民族的文化根源，称之为“文化之母”“民族
之魂”也不为过。
《源氏物语》诞生的平安时代是贵族的时代，也
是女性文学——物语的时代，这就使它既有贵族的优
雅华贵，又有女性的细腻婉约。同时，作者紫式部对
日本史的熟稔，也使得作品带有史诗般的宏大和纪实
般的深刻。《源氏物语》向我们讲述了平安时代背景
下，以源氏为主的上下四代人的爱情悲剧：源氏一生
追求完美的女性，先后与后母藤壶、六条妃子、葵姬
、夕颜、紫姬、明石姬、三公主等不同身份、地位的
女子结合或者交往，最终在他最钟情的紫姬去世后，
感悟到人生的无常、幻灭，从而出家隐遁。围绕在源
氏等男子身边的众多女子，她们的嫉妒与怨恨、生死
悲欢，也令人潸然泪下。
爱情故事发展的同时，也展开了一幅平安时代的
社会风貌和贵族们华丽而奢靡的生活画卷：恢宏如天
皇行幸的仪仗，源氏出行的排场，优雅如贵族娱乐中
的音乐、书法、绘画、下棋、和歌等；风俗如蹴鞠、
竞射、踏歌、祓禊、偷窥式的恋爱、走婚式的婚姻，
以及男女的成人礼“冠礼”“着裳”仪式等；时政上
展现了以左大臣、源氏为首的一派，和以右大臣、弘
徽殿女御为首的一派的政治争斗，宫闱政治、政治联
姻层出不穷；同时，对京都、须磨、明石、宇治等地
的四季景观描写，也在诗文和故事情节的交相辉映下
令人陶醉，感叹日本民族的“物哀”之美—触景生情
、情景交融，伤感樱花之早凋、秋色之渐浓如人生之
幻灭。
这种包含了“同情、感伤、悲叹、爱怜”等情绪
在内的“物哀”，在《源氏物语》中表现得淋漓尽致
。“物哀”不仅浸透了随后的众多文学作品，而且支
配了日本人精神生活的诸多层面，可以说，《源氏物
语》奠定了日本民族千年来的“物哀”审美观。本书
首次以图文书的形式展现《源氏物语》之美，保留其
古朴典雅的文字风格的同时，无论是在插图、版式上
，还是在图解手法的运用上，都力求能够完美展现日
本民族的“物哀”之美。可以说，只有图文并茂才能
展示《源氏物语》那如画卷般的唯美。
首先，本书使用了各种日本国宝级绘画作品，从
图片到版式，设计唯美。国宝级阵容的插图包括：平
安时代“绘卷双璧”的《源氏物语绘卷》《信贵山缘
起绘卷》、安土桃山时代的巅峰之作《洛中洛外图》
和《洛外名所游乐图》、江户时代的植物画至宝《花
木真写》《源氏香之图》和众多歌川派浮世绘风景，
以及1999年轰动日本的文化修复工程“《源氏物语绘
卷》复原图”。这些绘画时间跨越800多年，风格包
括了大和绘、屏风画、花鸟绘、浮世绘，直至现代日
本的绘卷复原手法。通过版式上对这些唯美的图画巧
妙搭配，向读者系统地展现出日本千年来的“物哀”
审美历史。
其次，运用现代图解手法，生动展现了千年前平
安时代的生活风貌和不为人知的细节。对于遥远千年
前的平安日本政治、文化、婚姻、风俗，以及平安时
代美女的标准、“偷窥”式的恋爱方式，我们使用浅
显易懂的文字和图表，结合丰富精彩的日本国宝级绘
画，给读者以简明扼要的解析。同时，很多隐藏的、
游离的细节，我们也挖掘出来，如日本假名文字的由
来、唐朝文化对日本的多方面影响，以及对人物和情
节发展的深层次解析，使读者能够从细微处着眼，更
深入地了解一个与现在不同的日本。现在，就让我们
翻开本书，去品味平安时代的日本那华丽、唯美而感
伤的“物哀”画卷吧！

紫式部著的《源氏物语(全译彩插珍藏版上下)》是日本也是世界文学史上第一部长篇写实小说，被誉为日本文学的巅峰之作。它对日本文学、艺术、和歌、绘画等领域的影响延续了上千年。其“物哀”的审美观已经成为日本民族风格的核心。
平安时代是日本贵族文化的黄金时期，这一时期的日本受唐朝的影响，无论文化、政治，还是宗教都有明显的唐风。身为统治阶层的贵族们尽显奢华之风。雍容的唐风加上奢华的贵族风，逐渐形成了平安时代独有的和风文化。而诞生于这一时期的《源氏物语》完美体现了日本逐渐由崇尚唐风向带有本土特色的和风文化转变。

第一回 桐壶
话说从前某朝天皇，后宫妃嫔众多，其中有一位更衣，出身不算高贵，皇上却特别宠爱。有几位出身高贵的妃子一进宫就颇自命不凡，以为恩宠一定在自己身上，看见这更衣走了红运，便诽谤她，妒忌她。和她同样地位或者出身比她更低微的更衣，知道无法竞争，更是满腹怨恨。这更衣日日夜夜服侍皇上，其他的妃子不由得妒火中烧。大约是众怨聚集所致，这更衣突然患病，心情郁结，时常要回娘家休养。皇上愈发舍不得，愈发怜爱她，竟不顾众人非难，一味偏护，如此的专宠一定会成为后世的话柄。就连朝中的高官也都不以为然，大家侧目而视，互相议论道：“这样的专宠，真正让人吃惊！唐朝就因为有这样的事，才弄得天下大乱。”这等闲言碎语渐渐传遍全国，民间亦有不满，以为确是十分令人担忧之事，以后难免闯出杨贵妃那样的祸事来。这更衣有此遭际，十分痛苦，全凭主上的深恩加被，才战战兢兢地在宫中度日。
更衣的父亲官居大纳言，这时早已去世。母亲也是名门贵族出身，看见别人的女儿双亲俱全，尊荣富贵，就希望自己女儿也是如此，每次参与庆祝或吊唁的仪式，老夫人总是尽心竭力，百般调度，在人前撑体面。可惜女儿还是缺乏有力的保护者，一旦发生意外，必定孤立无援，心中不免有些凄凉。
也许是宿世因缘吧，这更衣生下了一个容貌如玉、举世无双的皇子。皇上急迫地想看这婴儿，赶快让人抱进宫来。这一看，果然是一个异常清秀可爱的孩子。
皇上的大皇子是右大臣之女弘徽殿女御所生，有如此有力的外戚做后盾，毫无疑问，必然是人人爱戴的东宫太子。但一谈到容貌，总比不上这小皇子的清秀。因此皇上对大皇子只是一般的喜爱，却把这小皇子看作私人秘宝一般，加以无限恩宠。
小皇子之母既是更衣，按照身份，本来不必像低级女官那样服侍皇上日常生活。她的地位并不普通，品格也颇高贵。但皇上对她过分宠爱，根本不讲情理，一味要她留在身边，几乎片刻不能离开。每逢开宴作乐或者其他盛会，总是要先宣召这更衣。有时皇上起身较迟，这天就一直把更衣留在身边，不放她回宫。如此日夜服侍，依照更衣身份而言，倒似乎反而轻率了。自从小皇子诞生之后，皇上对这位更衣更加重视，使得大皇子之母弘徽殿女御心怀疑忌。她想：这小皇子可能会被皇上立为太子。
弘徽殿女御最早入宫，皇上对她的重视决非普通妃子可比。而且她已生儿育女，因此唯有弘徽殿女御的疑忌，让皇上感到烦闷，心中不安。
这更衣虽然身受皇上深恩重爱，但厌恶她、诽谤她的人亦不在少数。她身体颇弱，又没有外戚作为后援，因此皇上愈是宠爱，她心中愈是忧惧。她住的宫院叫桐壶，从桐壶院前往皇上常住的清凉殿，必须经过许多妃嫔的宫室。她时常地来来往往，其他妃嫔看在眼里极不舒服也是在所难免。有时这桐壶更衣来往得过于频繁，她们就恶意地戏弄她，在板桥上或过廊里放些龌龊的东西，令迎送桐壶更衣的宫女们裙裾肮脏不堪。有时她们又彼此约定，封闭桐壶更衣必须经过的走廊两头，给她添麻烦，使她感到困窘。诸如此类的事层出不穷，更使得桐壶更衣痛苦万状。皇上看到这种情况，更加怜惜她，就让清凉殿后面凉殿里的一个更衣搬到别处去，腾出房间来给桐壶更衣作值宿时的小休息室。那个迁到外面去的更衣对这更衣自然怀恨无穷。
小皇子三岁那一年，皇上为其举行穿裙仪式，排场之宏大绝不亚于大皇子当年。内藏寮和纳殿的物资都被拿出来使用，仪式非常隆重，这也引起了世人种种非议。等到见到这小皇子容貌漂亮，仪态优雅，竟是个盖世无双的人儿，倒谁也不忍妒忌他了。见多识广的人见了这小皇子都感吃惊，瞠目而视，不禁叹道：“这种神仙似的人也会降临到尘世间来！”
这年夏天，小皇子之母桐壶更衣觉得身子不好，想乞请假期回娘家休养一阵，但是皇上不允许。这更衣近几年来经常生病，皇上已经习惯，他说：“不妨暂且在这里休养，看情形再说吧。”但在此期间，更衣的病日重一日，只过了五六天，身体已经虚弱得厉害了。更衣之母老夫人哭哭啼啼向皇上乞请假期，这才许她出宫。纵使在这种时候，桐壶更衣也不得不提防发生意外、吃惊受辱之事。因此决定让小皇子留在宫中，更衣自己悄悄退出。形势所迫，皇上也不好一味挽留，只因身份关系，不能亲自送她出宫，心中有几分难言之痛。桐壶更衣本来是个花容月貌的美人儿，但这时已经芳容消减，心中百感交集，却没有力气说话，只剩得奄奄一息了。皇上看到此情此景，茫然失措，一面啼哭，一面反复陈述前情。但是桐壶更衣已经不能答话，双目失神，四肢无力，昏昏沉沉地躺着。皇上十分狼狈，束手无策，只得匆匆走出，让左右准备辇车离开。但始终舍不得她，再走进桐壶更衣室中来，又不许她出宫了。他对桐壶更衣说：“我曾和你立下盟誓：大限到时也得一起同行。想来你不会就这样舍我而去吧！”桐壶更衣也深感隆情，断断续续地吟道：
“面临大限悲长别，
留恋残生叹命穷。
早知今日……”说到这里又已气息奄奄，想再