刘半农（1891年5月29日-1934年7月14日），江苏江阴人，原名寿彭，后名复，初字半侬，后改半农，晚号曲庵，中国新文化运动先驱，文学家、语言学家和教育家。
《刘半农评传》作者齐芳用平实的语言、清晰的脉络，按照时间顺序记录了拥有一份爱国的热忱、一场孤独的旅程和一生洒脱的性情的语言大家刘半农的一生。

书香门第，少年才俊
横空出世，文坛魁首
中学肄业，北大教员
创新文化，变革先驱
潜心钻研，成绩斐然
巴黎求学，结缘文物
重归故国，思绪万千
人生百态，步履艰难
不附世俗，唯显本真
爽直个性，情溢满怀
意外陨落，不负此生

一份爱国的热忱，一颗高傲的灵魂，一场孤独
的旅程，一生洒脱的性情。在这世上，鲜有人可“
触多方而俱有成”，能在某一点上有所突破，已是
不枉此生的。然，有这样一人，在其所涉及的众多
领域中，都能游刃有余地行走，许多旁人望尘莫及
之事，他均可做到成绩斐然。
这个人，就是刘半农。
刘半农，是一个不俗之人，他的名字前，应当
冠上许多个“家”，但称其为“杂家”是最恰当不
过的。刘半农在文学创作领域徜徉多年，对于小说
、诗歌、戏剧、散文、杂文等的创作非常熟悉，且
有十分独到的认识和见解，其对语言文法亦是很有
研究，颇有心得。而其在语音学上精耕多年，所获
佳绩更是不必赘言了。
只是，如此之贡献极大之人，早年却因学历太
低，善写“打油”而被称太“浅”，着实令之大受
挫折。
刘半农的一生丰富多彩：天生勤奋，对新事物
充满好奇和探索之心，却因学历太低遭到无视；自
小成家，却能和妻子贫富相依，钟爱一生；自尊心
强，却能为了梦想受尽艰苦而在所不惜；热爱生活
，却甘愿为了事业和祖国放下安逸，贡献此生。
刘半农的路，走得太曲折，但他却一直昂首阔
步地前进着。一路的坎坷波折，也自有一路的满满
收获。
由最初的投稿被拒，常常被人指责和批评，到
最后成为五四运动的倡导者，成为《新青年》的主
力，成为文学界举足轻重的人物。刘半农依旧是“
半农”，而勇敢、活泼、好学，也逐渐让他的“浅
”蜕变，进而成了一种优势。
鲁迅在《忆半农君》中这样评价刘半农：“不
错，半农却是浅，但他的浅，却如一条清溪，澄澈
见底，纵有多少沉杂和腐草，也不掩其大体的清。
倘使装的是烂泥，一时就看不出他的深浅来了；如
果是烂泥的深渊呢，那就更不如浅一点的好。”
是的，刘半农的人生是逐渐由“浅”入“深”
的。
在学术研究上，他孜孜不倦。5年多的欧洲留学
生涯，他付出了常人难以想象的血汗，承受着难忍
的艰辛，可也在语音学上取得了不俗的成绩，其发
表的《四声实验录》填补了我国在此项专业上的空
缺，在国际上也是新的突破。
其时，刘半农拿到了博士学位，载誉而归。回
到国内，积极筹建语音实验室、研究精密仪器、参
加考古、保护文物、抵御列强……
在教育行业中，回国后的他于北京大学任教，
为教育事业的发展、改革煞费苦心。其参与了辅仁
大学、女子文理学院等学校的改革。在师资管理、
校园建设、教育方向和理念上，他更是亲力亲为，
多所大学都在他的影响和努力下步入正轨。
在文学艺术上，他的广泛爱好为其助力良多，
民歌、白话诗、摄影等领域，也因此多了个不俗之
才。一首《教我如何不想她》，开始让人彻底认识
了他。而后其在《语丝》上书写了无数篇战斗檄文
。他亦担任过《世界日报·副刊》的主编，出版了
《扬鞭集》和《瓦釜集》等重要作品。
刘半农一生诗歌无数，经典文章亦是无数。他
思维活跃，敢于直言，直率的性格虽招来很多骂声
，可也交到了很多挚友。
而在生活中，他是一个幸福的男人。结发妻子
，两女一儿，相伴一生，其乐融融。
遗憾的是，美好的生活在不知疲倦的刘半农的
执着下戛然而止。在去绥远一带考察民歌时，不幸
被毒虱咬后感染，患病而亡，享年44岁。
刘半农离去了，他的作品和精神延续在时代的
记忆里，如浩渺的夜空中，点缀在黑幕上的耀眼星
宿一般，永远闪烁！
编者

“先生的力量”系列丛书记述大师的人生事迹，评点他们的精彩瞬间。
齐芳编著的《刘半农评传》为其中一册，按照时间顺序记录了刘半农的一生事迹，讲述了刘半农积极推进文学改革、语言文字改革和教育改革的事迹，以及他为语言学辞书编纂所做出的贡献。

书香门第，少年才俊
品味书香，苦难成长
刘半农的老家在江苏省无锡市附近的江阴，是个自古就出名人才俊的地方，如果刻意追溯，是可延伸至春秋战国时期的。
古时候，江阴被称为暨阳，是个枕山负水、襟带三吴之地。春秋时期，吴国的公子季札被册封在此地；到了战国时期，这里的主人是春申君黄歇，所以这里也承载着悠久的历史使命。
追溯刘家的家谱，可以发现刘家自曾祖父刘荣开始就有着不平凡的经历。刘半农的曾祖父刘荣生于嘉庆十一年，死于同治三年，为人慷慨重义，是当地有名的“忠义”之士。咸丰元年，也就是1851年，洪秀全连同杨秀清、萧朝贵、冯云等人发起太平天国运动，开始了一场规模较大的农民起义，反抗清朝的封建统治。在此期间，刘荣和他的长子刘汉因组织当地的义民剿除逆匪，双双遇难，被杀害的时间相隔不过十几天。刘荣死时59岁，而他的长子刘汉年仅33岁。刘氏父子慷慨英勇的行为，受到乡邻的赞颂，均被列入当地的“忠义祠”之中，受百姓的香火供奉，以示敬畏。
刘半农的父亲并不是祖父的亲生儿子。刘汉，也就是刘半农的祖父，在遇难之时，并没有留下子嗣，刘汉的妻子夏氏在他去世十几年之后，想在乡下的本家之中过继一个孩子，承袭香火，奉养终老。
夏氏是个心地非常善良的人，她选中的是一个家境比较贫困的本家，他家中共有四个孩子，三个男孩和一个女孩，夏氏希望能选个大一些的男孩，带回来直接可以送到私塾去读书，也方便照顾。
夏氏去领孩子的时候，看到三个男孩子都躲在床底不敢出来，而那个女孩子也躲在母亲的怀中啼哭不止，这样的场景让夏氏心里非常难受，她一再向几个孩子的父母保证不会亏待孩子，并对几个孩子说：“我们本来就是本家，以后还可以经常往来，还可以常回家来看望父母和兄妹，并且还可以减轻家里的负担，我老了之后也有个依靠。”
之后，又对着哭泣不止的女孩说：“别哭，别哭！你的哥哥到了我们家，你也可以常来玩，我也有了侄女不是吗？”在夏氏一再的保证和规劝之下，孩子的父母稍有安慰。夏氏希望可以带老大走，但是老大死活不肯，这时只有5岁的老三从床底下爬出来，说道：“我去，这样家里也少了一个人吃饭。”
这个懂事而又听话的孩子叫刘宝珊，他就是刘半农的父亲。就这样，刘宝珊被夏氏带回家去悉心抚养，并送入私塾读书。当时，夏氏的家境也不富裕，可她希望这唯一的儿子能够有学识，受人尊敬，于是便靠纺纱织布赚钱来供养刘宝珊读书。好在刘宝珊十分上进，且聪明好学，在1896年——他26岁的时候，考中了江阴县（现为江阴市）儒学生员，从此在家中办起私塾，教书育人，养家糊口。
刘半农的母亲蒋氏也同样有着一段辛酸的经历。蒋氏出生在一个贫苦的家庭，出生没多久父亲就去世了，她的母亲由于没有经济收入，无法抚养嗷嗷待哺的女儿，只能忍痛把她扔弃。
当时正值严冬，河流表面都冻上了冰，蒋氏就被扔弃在冰面上，恰好此时刘半农的祖母夏氏从河边路过，便把她捡回家中与刘宝珊做伴，她也就成了刘宝珊的童养媳。
蒋氏的母亲对女儿非常愧疚，可因为没有经济来源，也无能为力。后来，她无处可以居住，便留在刘家附近的圆通庵中，默默忍受内心的自责和痛苦，却也偶尔能看到女儿的状况，也算是一种安慰吧。
在当时社会，刘半农母亲幼年时期被遗弃的悲惨遭遇不是个别的现象。封建旧社会时期，弃杀女婴是一个社会问题，归根结底是当时的经济生产与人口生产之间的一种矛盾，男孩作为主要的劳动力被允许生存，而女孩因劳动力不足则被遗弃或者杀死。
许多年之后，已成年并且对社会有一定认知的刘半农，曾经与弟弟刘天华讨论过母亲的问题，他说：“对于外祖母遗弃母亲这件事，不能完全怪外祖母，这是一个社会问题。”这些悲伤的事情，后来也成为刘半农小说和诗歌的题材之一，为的是通过这些故事反映一些残酷的社会问题，让人重视，给人警醒。
父亲是在远方亲戚处领养的孩子，母亲是被遗弃的孩子，在善良坚强的祖母的抚育下，这个拼凑起来的家庭建立了起来，刘半农就是在这样一个家庭中出生的，虽然贫穷，但接受的教育却并不比别人少，甚至更多。
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