线装经典编委会编的这本《武则天传》通过“欲望之路”“后位之争”“二圣临朝”“后高宗时代”“母子对弈”“天大的骗局”“帝国的愤怒”“营州之乱”等几个历史阶段，回顾了唐女皇武则天的传奇一生。

欲望之路
武家有女初长成
宫墙深深深几许
等待黎明
一哥弄权
铁指铜腕
后位之争
那一帘阴谋
我花开后百花杀
夫妻双双把家还
非典型夫妻生活
笑中刀
病猫咬死李猫
抗倭第一人
二圣临朝
带血的封禅
小流氓覆灭记
走钢丝
北门学士
后高宗时代
跑偏的太子
替补的李显
上辈子是做裁缝的
最后的乱战
母子对弈
一个人在战斗
现形记
显不着的李显
天大的骗局
皇帝还是囚徒？
大腕儿的葬礼
敬业不敬业
裴炎倒台
向左还是向右？
帝国的愤怒
裴炎之死
血色朝堂
冲刺阶段
三步走
摊牌
告密成风
天命
疯狂的石头
“北门”失势
皇族的血
狄仁杰
釜中之物
母鸡司晨
命运在手
人气指数
女主天下
逆我者亡
夺嫡闹剧
抓狂的年代
妖孽当道
花样酷男
四颗脑袋
请君入瓮
酷吏之王
小人物安金藏
六道使事件
王者之死
日月当空
天子门生
革命的理由
失火的天堂
控鹤府
营州之乱
祸端
反攻
有信仰的人
皇帝身边的红人
朝堂空矣
地球照转
神仙的日子
不买账的人
暴脾气的宰相
二张施法
人妖斗法
张柬之这个人
第一线曙光
春天刮起的风暴
复唐
无字碑

历史本就是谜一样存在过的时间，武则天的一生更像
是一道难解的谜。时过境迁，当我们再度回望，她的称帝
并不是中国历史地平线上的突兀地带。她的称帝，虽说有
太多的偶然因素，但更多来自于历史的必然选择。
北魏至隋唐时期，文学作品里出现了大量“暴烈女”
的形象，比如“女侠、女盗、女商”，这在过去是不可能
的。要知道，汉魏时期出的可全是贞女怨妇。据《颜氏家
训》记载，北齐时河北邺下风俗：女子外出时，“绮罗金
翠，不可废缺”，出门讲究阔气排场；男子外出时，“赢
马悴奴，仅充而已”，完全是一副屌丝的模样。妇女在家
庭中，居于领导地位，以家庭代表的姿态，在社会生活中
出现。北魏早期历史，在它进入平城时代之前，妇女便享
有很高的地位。当时魏桓帝驾崩，皇后祁氏摄政，一度被
称为“女国”。
公元690年9月的一天，武则天正式登上门楼，向世人
宣布：中国历史上第一个女皇帝诞生了！当皇帝意味着什
么？几乎人人都能给出一个接近标准的答案。然而怎样当
上皇帝，就不是每个人都知道的了。回望五千年中国历史
，贯穿这个过程的无非就是两个字：阴谋。武则天也不例
外。对这样一个女人，每个人的认识都不尽相同。
意大利哲学家克罗齐说过：“一切历史都是当代史。
”对过去的深究无不指向当下的生存，这就是历史的全部
意义所在。对一个历史的作者来说，我们是不是也应该抱
着“一切历史人，都是身边人”的观点来走进武则天的世
界呢？
千多年前，武则天用自己非凡的才智和手段，从男权
世界的包围圈中杀出一条职场血路，一步一步走上权力的
巅峰。千百年来，我们试图靠近，却渐行渐远；我们试图
解读，却一再把她误读。从来没有一个人能像她一样，把
水的灵动与山的沉稳，诠释得如此完美。她是男权世界的
一抹朱红，在铜墙铁壁中建立了自己的名号。她进过感业
寺，却最终翻身农奴把歌唱，坐上了皇帝宝座；她励精图
治，将贞观之治完美过渡到了开元盛世；她独具慧眼，有
唐一朝人才济济，狄仁杰、姚崇、宋璟、郭振……文臣武
将，汇聚一堂；她又极具手腕，轻松玩转后宫，关键时刻
甚至连亲生女儿都不放过；她也曾经养男宠、贬老臣、任
酷吏，在历史上掀起了一场血雨腥风。
她，就是武则天。一介弱质女流，却稳坐龙庭，打破
了千年来男人为帝的垄断局面。
她，就是武则天。一抹盛世红颜，却让那些自命不凡
的封建士大夫跪拜在裙下，三呼万岁。
她，可以用铁血般的意志，让天下为之臣服，却难俘
获世人之心。
她，可以用无字碑的沉默，任后人指点评说，无惧身
后飞短流长。
封建士大夫认为出身低微的她竞敢篡夺大唐的江山，
擅改国号为周，简直就是大逆不道。同时代的人，男的谩
骂她乱了朝纲，女的也怪她不守本分，坏了名声。只要她
是个女人，就不能执政，否则就不符合儒家观念给女人戴
上的“三从四德”的枷锁。如果想执政，就必须忍受“母
鸡司晨”的舆论压力。无论是辅政还是摄政，都有人顽强
抵制。那怎么才能摆脱这困境呢？一个办法，放弃权力，
但武则天又不能那样做。只要做了皇帝，她就可以用儒家
的“三纲五常”来压制“三从四德”。不要忘了，“三纲
”的第一纲是什么？君为臣纲！如果自己做了君主，按照
儒家礼法，所有的臣子就必须无条件服从——你不让我做
小恶，我不妨就做大恶，从儒家意识形态上取得合法性。
“王侯将相宁有种乎？”对于武则天来说，在对最高
权力的控制上，无论是摄政还是做皇帝，都是一样的。她
想当皇帝的目的，并非为了更大的权力，而是她不愿意在
死后像临朝听政的吕后一样，被万世嘲骂。自己当了皇帝
，那就大不同了，只要自己的皇朝寿命足够长，后人总要
承认开国皇帝是正统，哪怕是一个女人。若论政治才能，
武则天完全可以与历史上那些所谓的明君圣主们分庭抗礼
。治天下之民，平海内之敌，在武则天统治时期出现了中
兴的局面，这足以证明她是一位称职的君主。
千年的风霜雨雪早已洗去了世人的愤慨与不解，留下
的是对武则天中肯的评价，和她无人可以取代的地位。她
是中国历史上前无古人、后无来者的唯一的女皇，诚然，
她的双手也曾沾满鲜血，但她如水般灵动的聪颖乖巧，如
山般沉稳的匠心谋略，是不朽的。
人类在发展，社会在进步，所谓的男尊女卑世界已被
历史的车轮碾得粉碎。7世纪的武则天不会料到，她提倡的
女性权益，在21世纪的今天已深入人心。人分上、中、下
三等，每一等又各分三级，于是人就有了三、六、九等之
说。我们都是那中等的人物，是在圣人之下、不肖小人之
上的平常人。
平常人看历史，也不过是过眼云烟的平常事。
她是男权世界的一抹朱红，大唐王朝的至尊红颜，为
人妻，她心狠手辣，为人母，她残忍歹毒，为天下之主，
却备受尊崇，是传奇还是罪人，任世人评说。

武则天为荆州都督武士彟次女。十四岁时，进入后宫，为唐太宗才人，获赐号“武媚”。唐高宗时封昭仪，后为皇后，尊号“天后”，与高宗并称“二圣”。高宗驾崩后，作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制。
天授元年（690年），武则天自立为帝，改国号为周，定都洛阳，称“神都”，建立武周。武则天在位前后，大肆杀害唐朝宗室，兴起“酷吏政治”。但她“明察善断”，多权略，能用人，所以使得贤才辈出。又奖励农桑，改革吏治，重视选拔人材。晚年逐渐豪奢专断，渐生弊政。
神龙元年（705年），武则天病笃，宰相张柬之等发动“神龙革命”，拥立唐中宗复辟，迫使其退位。中宗恢复唐朝后，为其上尊号“则天大圣皇帝”。同年十一月，武则天于上阳宫崩逝，年八十二。中宗遵其遗命，改称“则天大圣皇后”，以皇后身份入葬乾陵。其后累谥为“则天顺圣皇后”。
线装经典编委会编的这本《武则天传》讲述的就是这位传奇女性的精彩人生。

并州太原郡文水县（今山西省太原市文水县）地处晋中吕梁山的东坡谷野问，因境内有文峪河水而得名。文水从吕梁山流出，汇人山西的主动脉汾水。武家祖祖辈辈好几代都生活在这里，从武士彟往上数，五代先人没有出过一个王侯公卿，基本上都是幕僚、副职之类的芝麻小官，与当时的豪门大族差得太远，属于“小姓”，但也不属于那种“寒”到底的小老百姓。
武士彟的父亲武华，官职还算得上体面，是隋朝的东都（今洛阳）丞，可是四个儿子却一个当官的也没有。长子武士棱务农，二子武士逸是隋朝军队中的一个士兵，三子武士让也在家务农。武士彟作为家中的老幺有自己的优势，父亲和兄长创家立业，他便获得了格外的关爱，并有了读书见世面的机会。
武士彟兄弟四人都是头脑活络之人，但凡头脑活络之人，都有一颗不安分的心。不安分是成功者的必备素质，过于安分的人难以实现人生的奇迹。
虽然说祖上没能为子孙留下什么高官厚禄和金山银山，可武家兄弟并没有多少抱怨。既然自己生来不是“富二代”，那就让自己的孩子成为“富二代”或“官二代”！王侯将相，宁有种乎？
既然眼前没有更好的出路，那就埋头种自己的地，做自己的小买卖。他们相信只要一天不闲着，早晚会靠双手改变这种不成不淡的生活。
武士彟最初做的只是小本生意，走村串巷，赶集上街卖豆腐。武家的豆腐做得又白又嫩，深受乡邻的喜爱，销路还是不成问题的。不管卖的是什么，积累的都是人生经验。
多年的小买卖经历，把武士彟磨炼成了一个嘴甜腿勤、精于算计的生意人。也就是说，在谈笑风生之间，他就能将你的钱划搂到口袋里了。
而这短短几年的卖豆腐生涯，武士彟为自己掘下了人生创业的第一桶金。有了这第一桶金，加之掘金过程中积累的经验，武士彟的创业之路开始步入正轨。
那么如何得到这宝贵的第一桶金呢？当然也有少数幸运的人会比较容易得到，如凭长辈赐予、偶然所得（中彩票）等，但更多的人还是靠自己的智慧和勤奋在创业路上苦苦挣扎。俗话说，处处留心皆学问。其实在创业之路上，处处留心皆财富。小买卖也能创大业。
对于我们大多数的普通人来说，一般并没有可观的遗产去继承，平时靠有限的薪资活命，扣除日常开支，也就所剩无几了。因此，要想投身商海，只能学武士彟从小本买卖做起，滚雪球。
就是靠着这第一桶金，武士彟开始走上了自己的转型之旅。人不能一辈子卖豆腐，卖豆腐只能养家，不能发家。如果想发家，就要进行产业升级。
何谓产业升级？比如说现在有些企业发展到一定程度就会琢磨着上市，上市就会让自己的企业站上一个更高的平台。产业要想升级，这就需要投资者的眼光和胆略，要认清时局，紧盯国家政策。
武士彟不仅是个精于算计的生意人，更是一个读书识字有政治抱负的人。他对时局看得很通透，其创业蓝图也不仅仅是把武家豆腐坊的连锁店开遍全国。那样的话，后来的武则天根本成不了皇帝，撑死了也就是个“豆腐西施”。
隋朝末年，隋炀帝杨广昏庸无道，纠缠于国内的种种社会矛盾之中，苟延残喘。这位非主流暴君算是形象工程的鼻祖，只管埋头致力于他的大手笔：建东都、修运河、筑长城……全国各地到处都在搞开发，这种劳民伤财的建设陷人民于水深火热之中，却养肥了一些百万、千万富翁。
隋王朝的基础建设需要大量的木材，卖完豆腐的武士彟从中捕捉到了更大的商机。这种商机比卖豆腐更有搞头，为什么呢？因为它需要和官方直接打交道。一个人挣再多的钱，最多也就是商人，这与官方做生意的区别在于一个是大富，一个是小富。有人大富显贵，有人小富即安。
自秦汉以来，“重农抑商”被作为基本政策沿袭了下来。明清以前，商人地位十分低下，一富商巨贾即使口袋里再有钱，走仕途也没什么指望。因为商人是没有资格参加科举考试的，自然也就不可为官。要想受人尊敬，既富且贵，只有一条路走——仕途。
有了钱的武士彟开始把目光投向官场，他决定与官方合作做买卖，以寻找进入仕途的捷径。商场和官场有很多共通的地方，最重要的一点就是两者都是利字当头，其次都是按照规则出牌的游戏场。
武士彟能够在商场混得风生水起，他相信官场也应该有属于自己的一亩三分地。因为他觉得自己生来就不是吃素的，虽然自己卖的是豆腐。
他和朋友许文宝一道贩点木材，南北大集，互通有无。买卖越做越大，财富的雪球也是越滚越大，路也越走越宽，很快武士彟就成为当地的暴发户和官场的常客。
武士彟几年前在乡间建房买地，本打算过地主老财的日子。其实只要他不折腾，积攒的财富已经足够让他娶几房姨太太，逍遥半生了。按常理说，只有在太平的天下才能过太平日子。可隋炀帝的天下这时候已经乱成了一锅粥，怨声载道，民不聊生，盗贼蜂起。
天下不太平，有钱也未必守得住。武士蘸开始用手里的钱，不断地结交地方官员，并在太原鹰扬府谋得了队正的小官。这个队正是个多大的官呢？其实就等同于部队里一名