张宏伟编著的《中国皇后全传(精)》是一部讲述中国数百位后妃生平事迹的经典读本。
汇集数百位后妃事迹,按朝代先后顺序编排,对一些著名的、历史上有重大影响的皇后,如汉代吕后,唐朝长孙皇后、武后,明朝马皇后等记叙较为详尽;对于那些虽不是皇后,但却较皇后更著名的妃嫔,如唐朝杨贵妃,清朝庄妃、懿贵妃等记叙也较详尽;对于那些事迹了了、乏善可陈的皇后,则以简笔勾勒。
资料翔实,内容丰富,虽为皇后立传,但并不仅仅局限于皇后个人,而是以皇后本人的事迹为主线,将皇后与皇帝、皇亲国戚的关系以及与皇后有关的政治、经济、军事、外交、文化等重大历史事件结合起来,读来使人视野开阔,并能从中受到启迪。
皇后是中国古代妇女中的一批特殊人物,她们
既和一般妇女一样,有着共同的遭遇和命运,又和
一般妇女有许多不同之处。她们是拥有至高无上权
力的封建帝王的嫡妻,这样的特殊地位,决定了她
们在历史上具有一般妇女,甚至包括帝王以外所有
的人所无法比拟的作用。史学家司马迁在《史记·
外戚世家》中说:“自古受命帝王及继体守文之君
,非独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以
涂山,而桀之放也以妹喜。殷之兴也以有娥,纣之
杀也嬖妲己。周之兴也以姜螈及大任,而幽王之禽
也淫于褒姒。”他在这里历数了夏、商、周三代的
著名王后,她们的人生际遇和所作所为关系到整个
国家的兴亡盛衰。
对于皇后,现在的人们想到更多的是锦衣玉食
,是轻歌曼舞,是男欢女爱……其实,这仅仅是皇
后生活的一部分。在幽深的宫殿里,高墙把宫闱与
世俗分成两个世界,这无形之中给后宫罩上一层朦
胧迷离的神秘色彩,引得世人总想看个究竟:想看
皇后走向“母仪天下”的酸甜苦辣,想看皇后与妃
子们争宠夺爱的悲剧或喜剧,想看皇后在风险迭起
的人生紧要关头体现出的智慧或权术,想看皇后是
如何为皇室培养下一代“真龙天子”,想看幽禁在
宫闱之中的后宫第一人的精神生活……
在数千年的纷繁复杂、光怪陆离的宫闱生活中
,历代皇后的人生际遇虽各有千秋,但终究脱不了
悲剧性的命运底色。在封建文化氛围中,皇后尽管
是当时女人群体中的最上层,但在掌握社会评价系
统的男人们看来,她们毕竟首先是依附于男性和皇
权的女人,她们只能在这个文化的大网中挣扎。
有位哲人说过:“男人通过征服世界而征服女
人,女人通过征服男人而征服世界。”这句话如果
用在中国皇后身上是再恰当不过了。弄权如汉朝吕
后、大唐武则天、清朝慈禧,美貌如周幽王王后褒
姒、唐玄宗的杨贵妃,人生跌宕起伏的如嫁给两国
皇帝的羊献容、几起几落的宋哲宗皇后孟氏……
为了便于读者了解史实,以史为鉴,我们组织
编写了这部《中国皇后全传》。自夏朝大禹的妻子
涂山氏始,至清朝末代皇后婉容止,为历代后妃三
百多人立传,可以说,凡见于正史中有较详细记载
的皇后都搜罗无遗。本书按朝代先后顺序编排,对
一些著名的、历史上有重大影响的皇后,如汉高祖
皇后吕雉、隋文帝皇后独孤氏、唐太宗皇后长孙氏
、唐高宗皇后武则天、明太祖皇后马秀英等记叙较
为详尽;对于那些虽不是皇后,但却较皇后更著名
的妃嫔,如唐玄宗贵妃杨玉环、清太宗庄妃布木布
泰、清文宗贵妃叶赫那拉氏等记叙也较详尽;对于
那些事迹了了、乏善可陈的皇后,则以简笔勾勒。
这样一来,全书既重点突出,又兼顾了全面。
阅读本书,对于我们深刻了解历代封建皇朝周
期性更迭的内在动因以及中国封建制度的特殊规律
是很有启发意义的;对于研究中国妇女史、中国政
治史也很有参考价值。皇后制度伴随着封建君主专
制制度的消亡早已成为历史的陈迹,但历史是一面
镜子,这种裙带政治居然在中国历史上绵延数千年
之久,不论其对当时或后世的影响如何,都是值得
人们深思的。
本书与《中国皇帝全传》是姊妹篇,基本上保
持了一致的体例和风格,历朝皇后均按照本朝皇帝
的先后顺序排列。如一个皇帝有两个或两个以上的
皇后,则以皇后册封的时间划分先后。因此,这部
书实际上也是一部系统的中国封建皇朝宫廷史。
本书资料翔实,除正史记载以外,还参考了大
量的文集、笔记,也包括稗官野史。本书内容丰富
,虽为皇后立传,但并不仅仅局限于皇后个人的出
身与生平经历,而是以皇后本人的事迹为主线,围
绕这条主线,将皇后与皇帝、皇亲国戚的关系以及
与皇后有关的政治、经济、军事、外交、文化等重
大历史事件结合起来,使人感到视野开阔,并能从
中受到历史的启迪。
张宏伟编著的《中国皇后全传(精)》为历史类图书。按朝代先后顺序编排,自夏朝大禹的妻子涂山氏始,至清朝末代皇后婉容止,为历代后妃多人立传,其中对一些著名的、历史上有重大影响的皇后记叙较为详尽;对于那些事迹了了、乏善可陈的皇后,则以简笔勾勒。这样一来,全书既重点突出,又兼顾了全面。
母仪天下,美丽才女
公元前12世纪,商朝的中期,出了一位有才能的君主武丁,他的第一任王后就是妇好。妇好出身贵族,而且非常美丽,深受武丁的宠爱,但是她并没有恃宠骄纵。她心地善良,平日里谦和待人,是一位母仪天下的王后。
商朝时,人们迷信鬼神,崇尚天命,非常盛行祭祀占卜,特别是商王室和奴隶主统治阶级,几乎所有国家大事都要反复占卜,祈问鬼神。因此,祭祀是当时最重要的国事活动之一。而担任这项最高神职权力的祭司,要具有广博的学识和崇高的地位,通过与鬼神沟通,成为重大国事的实际决策者。
当时,祭祀的种类有很多,祭天、祭祖先、祭泉水,还有为了去除疾病和灾祸的名目,以及出征作战前的祭战,等等。名目众多的祭祀活动通常都是由地位较高的奴隶主来主持,妇好就经常受商王之命主持这样的活动,出任主持祭祀的占卜官。
祭祀开始后,参加祭祀仪式的奴隶主贵族和平民,个个衣冠齐整,肃穆端庄,随着号令进退跪拜。主持人妇好则盛装站立在祭坛旁的显要位置,高声诵读祭文,并把牛、酒,以及当场杀死的奴隶和战俘等人作为祭品,奉献给享祭的神明。
妇好是王室中一位学识超凡、地位至高的祭司,她学识广博,而且对文化有很深的研究。她不仅祭祀王室中已经去世的祖母,也祭祀至高无上的天地;在祭祀中她会用酒,也会用火;她会屠杀牲畜,也会屠杀俘虏。根据流传下来的卜辞推断,当时商朝曾经发生了可怕的瘟疫,妇好受国王之命举行了一次盛大的祭祀典礼,其中就有包括杀人的血祭。
商朝人的占卜,也很有一番讲究,用整治好的龟甲用火烧炙,使龟甲兽骨烧裂出焦纹。占卜人再根据焦纹的纹理判断凶吉,决定事情能不能做,并将占卜的结果和以后发生的事情刻写在同一块甲骨上。占卜前,很重要的准备工作就是整治龟甲兽骨。因为龟甲兽骨不经整治是烧炙不出焦纹来的。所以必须将龟甲上残留的肉渣皮筋等除去洗净,等干燥后再用特制的青铜钻,在上面钻出一定数目和间隔的小圆孔,以备占卜时用火柱烧炙,这样甲骨才会呈现出裂纹。当时能够胜任这项工作的只有卜官,卜官不仅要亲手整治龟甲兽骨,还要将此事记录成卜辞,刻写在经自己整治过的甲骨上,以示郑重。
可见,妇好不但可以主持祭祀、诵读祭文,还可以刻写甲骨文字,具有相当高的文化水平,在那个时代是一位非常突出的才女。
一代女将,军事奇才
商朝的国家大事不仅仅是祭祀和占卜,还有保卫边防和开拓疆土、掳掠奴隶的征伐战,即古人所谓的“国之大事,在祀与戎”。
武丁即位后,立下大志要复兴商朝,“修政行德”,励精图治。他是一位没有门第观念和男尊女卑思想的君王,任用出身低微而有才能的傅说为相,让自己的妻子妇好指挥商朝大军,实行文治武功,终使“殷国大治”,成为历史上最强大的奴隶制王国之一。
妇好虽然贵为王后,偏偏不爱“红装”爱“武装”,经常主动向丈夫请命带兵征战。商王朝每次进行战争前,都尽可能地多动员一些兵员来充实军队,妇好作为军事将领,经常为商王出马征兵。她不仅在国内征集,还到对商王朝有义务的部落与方国中去广泛征集。
妇好墓中曾出土了四把铜钺,两大两小,上半部刻着“妇好”二字的铭文。两把大铜钺,每把都重达八九公斤。这两把巨大厚重的铜钺象征着商王朝极高的王权,而铭刻在上面的“妇好”二字则显示了她在军事方面至高无上的权威。
当时,距商朝都城正北一千多里外,强悍的土方部族常常任意侵入商朝边境的田猎区,掠虏人口和财物,是商王多年的心头大患。商王曾对土方进行过多次战争,但都未能制服敌人,土方锐气大增,更加不断地南下侵扰。武丁即位后,命妇好率兵出战,仅一仗就打退了入侵的敌人。妇好并没有回国,而是乘胜追击,彻底挫败了土方。从此,土方再也不敢入侵,势力逐渐衰落下去,后来终被划人商的版图。
夷国是位于商朝的东南方向的一个小国,国力并不强盛,但偶尔也突发奇兵侵袭商朝的疆土,杀人掠物。妇好又一次带兵迎敌,这一次,她来到前线,按兵不动,暗中窥探敌军动态,把握住有利的时机,猛然全线出击,也只打了一仗,就让夷国变得服服帖帖,再也不敢滋扰生事了。另外,在西北方,妇好还打退了羌国的入侵。
然而,妇好的胜利并不是偶然,她有着过人的军事才能。她指挥的战斗中,最精彩的一次要数和武丁一起征伐巴方的战斗。
巴方位于商朝的西南,时常和商发生战争。一次,武丁亲自出兵,战前他与妇好议定计谋,让妇好率兵在巴军退路方向预先出击,武丁自己则带领精锐部队去偷袭巴军军营。巴军遭到突然打击,惊慌失措,还来不及作战就四散逃走。妇好指挥伏兵迎头截杀,结果巴方的这支军队全数被武丁和妇好歼灭了。
这是历史上有据可查的第一次“伏击战”。