熊江平编的《中国古代寓言故事》主要内容有五十步笑百步、揠苗助长、何待来年、校人烹鱼、《中国古代寓言故事》所选书目均为“新课标”所推荐。为帮助学生阅读，每部书前都有一篇“导读”文章和“知识链接”，深入浅出地介绍《中国古代寓言故事》的有关内容重点，提示相关知识点。

《列子》
关尹子教射
两小儿辩日
愚公移山
九方皋相马
歧路亡羊
纪昌学射
薛谭学讴
燕人返国
杞人忧天
朝三暮四
《论语》
道听途说
《阙子》
金钩桂饵
《左传》
唇亡齿寒
《庄子》
东施效颦
邯郸学步
不龟手药
鲁侯养鸟
井底之蛙
涸辙之鲋
庖丁解牛
《孟子》
校人烹鱼
弈秋诲弈
揠苗助长
五十步笑百步
何待来年
《韩非子》
曾子杀猪
棘刺母猴
心不在马
守株待兔
二人相马
狗猛酒酸
水蛇装神
画鬼最易
郑人买履
买椟还珠
自相矛盾
郢书燕说
扁鹊治病
滥竽充数
不识车轭
宋玉
曲高和寡
《吕氏春秋》疑邻盗斧
利令智昏
掩耳盗钟
良狗捕鼠
生木造屋
刻舟求剑
逐臭之夫
表水涉滚
投婴于江
次非斩蛟
回生之术
强取人衣
黎丘丈人
穿井得一人
《淮南子》
塞翁失马
《战国策》
南辕北辙
鹬蚌相争
马价十倍
千金买首
伯乐怜马
狐假虎威
画蛇添足
惊弓之鸟
亡羊补牢
三人成虎
刘向
曲突徙薪
炳烛而学
叶公好龙
各有所长
猫头鹰搬家
司马迁
卞庄子刺虎
后来居上
负荆请罪
毛遂自荐
邯郸淳
鲁人执竿
魏人钻火
一叶障目
陈寿
曹冲称象
符朗
与狐谋皮
郑人乘凉
后羿射箭
大鳌和蚂蚁
《世说新语》望梅止渴
《弘明集》
对牛弹琴
刘昼
公输刻凤
房玄龄
杯弓蛇影
柳宗元
虫负擞
罴说
黔之驴
临江之麇
永某氏之鼠
欧阳修
卖油翁
沈括
恃胜失备
《艾子杂说》
蛤蟆
营丘人折难
非其父不生其子
林防
墨鱼自蔽
钓鱼
义鹊
宋濂
剜股藏珠
迂儒救火
束氏狸生
越人溺鼠
白雁落网
蜀鸡遇难
刘基
蒙人遇虎
窃糟
虎驱
象虎
救虎
食蛇
蜈蚣自大
饿死狙公
患在鼠
荆人畏鬼
常羊学射
古琴价高
耿定向
孔雀爱尾
鹳鸟中计
刘元卿
可笑的南岐人执泥绘像
楚人学舟
疑人窃履
田杨画本
高听嗜杀
小犬复仇
猩猩嗜酒
黠猱媚虎
猫号
黠儿窃李
山魅漆镜
客套误事
万字难写
争雁
庄元臣
鸲鹆学舌
探玄珠
江盈科
蛛与蚕
医驼背
自护其短
外科医生
冯梦龙
蝙蝠
养凫搏兔
大王降祸
浮白斋主人
猫祝鼠寿
蒲松龄
螳螂捕蛇
大鼠
骂鸭
藏虱
牧竖
夜郎自大
彭端淑
蜀鄙之僧
乐均
世无良猫

随着社会的飞速发展，提倡读书的各种活动正在越来
越受到重视。显然，我们追求的有中国特色的社会主义现
代化，我们所企盼的全面小康，离不开文明，离不开阅读
，离不开民智的开发与愚昧的消除。毛主席讲过，随着经
济建设的高潮将会出现文化建设的高潮；邓小平讲过，物
质文明与精神文明两手都要抓，两手都要硬。“三个代表
”的重要思想里包含着对于先进文化的追求。文化自信则
是所有自信中最根本的自信。阅读的提倡，是“中国梦”
的题中必有之义。
早在二十年前，国家图书馆馆长任继愈先生就提出，
我国需要脱贫，同时需要脱愚。
脱愚需要多方面下手，其中不能无视的一条就是读书
。因为书是文化的载体，是思维的荟萃，是智慧与品德的
结晶，是精神遗产的大成，是人类发展自身的精神品质精
神能力，提高自身精神境界，改善自身精神面貌的必由之
路。当然，仅仅读书是不够的，人需要总结实践经验，需
要融会贯通，需要实事求是，需要通情达理，需要以世界
为师，以自然为师，以人民为师。同时，你仍然找不到比
读书更重要更切近更普及的走上智慧与文明的入口。
我常常被青少年问及有意欲向他们推荐的书目。尤其
在这个信息爆炸，新媒体正在便捷舒适轻松海量、平面地
与碎片化地整日提供真伪莫辨、优劣难分的年代，在人们
日益以浏览手机屏幕代替郑重阅读，在涌现出大量人云亦
云的“万事通”的年代，我们更要回归经典，补上经典，
补上那些经过干百年的历史的考验，确已证明了它的价值
与不朽的经典书籍。
太好了，出色的教育家朱永新先生与优秀的作家、出
版家聂震宁先生挑起了为青少年造福、为阅读烛照、为未
来奠基的大梁。他们策划的书目，繁简合度，雅俗适当，
中外兼顾，古今通达，而且本本都是久经考验、充实精到
的上品，是人类文明、中华文明的花朵与骄傲。它们首先
是适合青少年阅读，同时也适合全民提高上进。有这样一
个书单和没有这样一个书单，显示了知性的程度；出这样
一批书与不出这样一批书，显示了出版的眼光；读还是没
有读过这样的书目，也标志了国人阅读与文明的水平。正
像我提出过“吐槽”《红楼梦》是中国的“网耻”一样，
朱、聂二位的贡献则是中国文化建设不可不书的一笔。我
为之欢呼，我为之推荐，首先我自己也要从中补课! 岂止
要亲近经典，更要通经用典，呈现一个更文明更智慧更有
魅力的伟大中华!
王蒙
2017年5月16日于北京

熊江平编的《中国古代寓言故事》主要内容有纪昌学射、揠苗助长、井底之蛙、水蛇装神、滥竽充数、扁鹊治病、买椟还珠、画鬼最易、水蛇装神、心不在马、穿井得一人、叶公好龙、对牛弹琴、卖油翁……等等，《中国古代寓言故事》所选书目均为“新课标”所推荐。

智叟张口结舌，无言以对。
山神听到愚公要移山的消息，害怕他们会无休无止地干下去，把山搬光，把海填满，于是连忙跑去向天帝报告。天帝被愚公这种坚定的意志感动了，于是命令大力神夸娥氏的两个儿子背走那两座山，一座放到朔方的东部，一座放到雍州的南部。
从此以后，从冀州南部直到汉水南岸，再也没有高山的阻碍了。
九方皋(gao)相马
春秋战国时期，秦国有个叫作伯乐的人，是有名的相马能手，他的相马技能天下闻名。
当伯乐年老体衰的时候，秦国国君秦穆公召见伯乐，问他：“你年纪大了，现在你的家族中，有没有人能继承你的相马技能，继续为我寻找千里马昵?”
伯乐回答道：“对于一般的良马，它身上的特征十分明显，我们可以从其外表上、筋骨上观察得出结论。而那天下难得的千里马，看起来好像跟一般的好马差不多，它的特征难以捉摸，好像若有若无、若隐若现。不过，千里马奔跑起来，就又轻又快，让人看不到飞扬的尘土，刹那间从你的眼前闪过，不一会儿就飞奔得无影无踪，让人寻不着它奔跑的蹄印儿。我的孩子都是些才能低下的人，对于普通好马的特征，我可以教会他们判断，但对于千里马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭他们的相马经验来判断，他们是无法掌握的。不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋的人，他的相马技术不在我之下，请大王召见他吧。”
秦穆公便召见了九方皋，派他出去寻找千里马。
九方皋在外寻找了三个月的时间，回去后对秦穆公说：“我已经找到千里马了，它就在沙丘那个地方。”
秦穆公问道：“那是一匹什么样的马呢?”
九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。”
于是，秦穆公派人去沙丘，将九方皋说的千里马牵回来。可那匹千里马竟然是一匹黑色的公马。秦穆公很不高兴，他把伯乐叫来，对伯乐说：“真扫兴!你推荐的那个人，连马的毛色和公母都分辨不出来，又怎么能分辨出千里马呢?”
伯乐听了秦穆公的抱怨，却长叹一声说道：“想不到九方皋的相马技术竟然高到了这种境界!他可真是高出我干倍万倍啊。他相马，相的是马的天赋和内在素质。他只看马的内在而不是外表，重视的是马的本质而不是皮毛；只看他该看的，忽视那些不该注意的；只观察他需要观察的，忽略那些他不需要观察的。像九方皋这样相出的马，才是比一般良马更珍贵的好马呢。”
果然，那匹从沙丘牵回来的马，是名不虚传、天下少有的千罩马。
有一天，杨朱的邻居在牧羊的时候，遇上了一行疾驰而来的车马，羊群因此受到惊吓而四下逃散。
等车马疾驰而过，邻居急忙将散开的羊收拢回来，然后再赶回家。回到家后，他仔细清点羊群，发现丢失了一只羊，于是立即找来自己的家人朋友，还去请求杨朱让他家的仆人来帮忙找羊。
杨朱不以为然地说道：“唉，才丢一只羊，怎么要这么多人找!，’
邻居说：“山野、田间的岔路多，人少了分派不过来。”
杨朱觉得这话有道理，便同意了邻居的请求。
邻居带领众人沿着赶羊时经过的大路走，一遇到岔路，就派一个人沿路去搜索走失的羊。没过多久，他带去的人被派分完毕，只剩他一人还在大路上走着。
可是没走多久，前面又出现了岔路。
邻居站在岔路口前左右为难，焦急中任选了一个方向前进。走着走着，只见前面又出现岔路。邻居拿它无可奈何。他看到天色已近黄昏，只好往回走，沿途碰到其他回来的人，跟他一样，也都遇上了无数的岔路。
这时候，杨朱正在吃晚饭，他听见外面嘈杂的说话声，知道是出去找羊的邻居回来了。
杨朱走出门去问邻居：“找到羊了吗?”
邻居回答：“找不到，羊跑丢了。”P5-7