朱维铮主编的《儒藏(精华编103经部群经总义类)(精)》包括《经学通论》《经学历史》《新学伪经考》三种书。
《经学通论》为晚清学者皮锡瑞阐释儒家经典的著作。全书分为《易经通论》《书经通论》《诗经通论》《三礼通论》《春秋通论》五卷，就相关经典之名数、要旨、传记、述作、传授源流、治经方略等问题进行讨论，体现了今文经学的观点和主张，对了解经学发展史和晚清学术均有重要意义。《经学通论》现存清光绪三十三年湖南思贤书局刻本、光绪中善化皮氏《师伏堂丛书》本，而后者与前者同板。此次校点即以《师伏堂丛书》本为底本。因无其他刻本、钞本，故此书无校本。由于书中大量引用前代典籍，故校点中多用他校之法。于文意不通而无校本依据的情况下，下己意作判断，并出校说明。校点者金晓东。
《经学历史》是皮锡瑞晚年在湖南任教时的讲义。全书自孔子开始至清末，概述各时代经学的成绩和发展，探究经学盛衰的原因，要言不烦，行文晓畅，迄今仍是经学的入门书籍。此次校点，以湖南思贤书局初刊本为底本，参考中华书局周予同注释重订本。校点者袁雯君。
《新学伪经考》是清末民国初著名学者康有为的代表作之一。他痛心于“孔教衰、人道废”的缘由在于古文经学变乱了孔子的真经，使天下学者入于迷途，于是提倡以今学变革古学，以真经废弃伪经，从而改变政治和民俗。本书以《续修四库全书》影印光绪十七年万木草堂本为底本，参校1918年刻本，参考了排印本的标点，是目前底本选择精善、标点质量高的整理本。校点者傅翀。

经学通论
校点说明
自序
经学通论
易
论变易、不易皆《易》之大义
论伏羲作《易》垂教，在正君臣、父子、夫妇之义
论重卦之人当从史迁、杨雄、班固、王充，以为文王
论《连山》、《归藏》
论卦辞文王作、爻辞周公作皆无明据，当为孔子所作
论《易》至孔子始著，于是学士大夫尊信其书
论卦辞、爻辞即是系辞，十翼之说于古无徵
论孔子作卦辞、爻辞，又作《彖》、《象》、《文言》，是自作而自解
论傅经之人惟《易》最详，经义之亡惟《易》最早
论汉初说《易》皆主义理、切人事，不言阴阳术数
论阴阳灾变为《易》之别传
论孟氏为京氏所托，虞氏传孟学，亦间出道家
论郑、荀、虞三家之义，郑据礼以证《易》，学者可以推补，不必补爻辰
论费氏《易》传于马、郑、荀、王，而其说不同，王弼以十篇说经，颇得费氏之旨
论王弼多清言，而能一扫术数，瑕瑜不掩，是其定评
……
经学通论
书
经学通论
诗
经学通论
礼
经学通论
春秋
经学历史
校点说明
经学历史
经学开辟时代
经学流传时代
经学昌明时代
经学极盛时代
经学中衰时代
经学分立时代
经学统一时代
经学变古时代
经学积衰时代
经学复盛时代
新学伪经考
校点说明
新学伪经考卷一
新学伪经考卷二
新学伪经考卷三上
新学伪经考卷三下
新学伪经考卷四
新学伪经考卷五
新学伪经考卷六
新学伪经考卷七
新学伪经考卷八
新学伪经考卷九
新学伪经考卷十
新学伪经考卷十一
新学伪经考卷十二上
新学伪经考卷十二下
新学伪经考卷十三
新学伪经考卷十四
附录：重刻伪经考后序