《战国策》为国别体史书。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写。主要记述了战国时的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。
《战国策》全书四百多章，共三十三卷。由于内容庞杂，聂超军编注的《战国策／中华经典轻松读》只选取了其中的精彩篇章加以注释、翻译，并配以精彩读解，以期使读者对这部伟大作品的理解更加深入，同时领略传统国学的博大精深。

第一章 东周策
第二章 西周策
第三章 秦策
第四章 齐策
第五章 楚策
第六章 赵策
第七章 魏策
第八章 韩策
第九章 燕策
第十章 宋卫策
第十一章 中山策

战国是我国历史上一个异彩纷呈的时期，群雄并起，
逐鹿中原。如何脱颖而出成为霸主，是各个诸侯政策的中
心问题。综合国力虽然起着主导性的作用，但决策的正确
与否更是成败的关键，一个特殊的群体策士也在这时应运
而生。策士，又称为纵横家，他们凭借着三寸不烂之舌，
左右着诸侯们的决策，进而也深刻影响了战国时期的历史
进程，在中国的历史舞台上大放异彩。《战国策》便记载
了纵横家这一特殊群体的一言一行，表现出相当的语言魅
力。
《战国策》是国别体史书，按东周、西周、秦国、齐
同、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山
国依次分国编写，主要记述了战国时的纵横家的政治主张
和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究
战国历史的重要典籍。
《战国策》是汇编而成的历史著作，作者不明。西汉
末年，刘向校录群书时在皇家藏书中发现了六种记录纵横
家的写本，但是内容混乱，文字残缺。于是刘向按照国别
进行了编订。因其书所记录的多是战国时纵横家为其所辅
之国的政治主张和外交策略，因此刘向把这本书名为《战
国策》。北宋时，《战国策》散佚颇多，经曾巩校补，是
为今本《战国策》。
《战国策》全书四百多章，共三十三卷。由于内容庞
杂，本书只选取了其中的精彩篇章加以注释、翻译，并配
以精彩读解，以期使读者对这部伟大作品的理解更加深入
，同时领略传统国学的博大精深。
本书在编写过程中，参阅了大量的资料，并得到工作
伙伴们的大力支持和帮助，在此对编委会老师常永楠、刘
中洋、孙红丹、唐海燕、田苗、郑宇、朱慧俐、罗礼华、
施中狱、郭汉尧、刘贤华、梅凤华、范敦海、朱刚、何泽
明、温彩风、袁公明、聂超军、宋劝其、杜启龙、杨莎莎
、徐小花、颜阳、农梅珍等，表示感谢。

《战国策》记载了战国两百多年间各国在政治、军事、外交方面的一些活动，以及策士们在游说诸侯或相互辩难时所提出的政治主张和斗争策略，对后世产生了长远影响。
聂超军编注的《战国策／中华经典轻松读》立足原文精髓，加以最全面、最细致、最通俗易懂的解读，帮助读者更深入理解原著的精髓，使读者轻松接受国学的熏陶，感受传统文化的魅力，感悟千年前先贤们的思想精华，并从中有所领悟和收获。

【译文】
齐国向东周索要九鼎，东周君又为九鼎的事感到忧虑。颜率说：“大王不必忧虑，请让我再去东方解除您的忧虑。”于是颜率又来到齐国，对齐王说：“东周依靠齐国发兵相救的义举，才使得君臣父子能够保全，所以东周愿意献出九鼎，但不知道贵国将要走哪条道路，把九鼎从东周运送到齐国呢？”齐王说：“我打算向梁国借道。”颜率说：“大王您不能向粱国借道。梁国的君臣也都想要得到九鼎，他们在晖台和少海谋划这件事情已经很久了。九鼎运入梁国的境内，必定不能再运出了。”齐王说：“我打算向楚国借道。”颜率回答说：“大王您也不能这样做，楚国的君臣也想要得到九鼎，他们在叶庭之中谋划，日子也很久了。如果九鼎运入了楚国境内，也必定运不出来了。”齐王说：“我到底要从哪条道路来把九鼎从东周运送到齐国呢？”颜率说：“我们东周的君臣也在私下里为大王忧虑这件事情。九鼎并不像醋瓶子或酱罐子之类的东西一样，能够揣在怀里、用胳膊夹着或者用手提着就带到了齐国；它也不像鸟群聚集或乌鸦飞散，兔子狂奔或骏马飞驰一样，顷刻之间就来到了齐国。过去西周讨伐殷商的时候，得到九鼎，就一只鼎都要九万人一起才能够抬动，总共用了九九八十一万人，用到的兵士和工匠，以及所需要准备的器械和被服用具更是难以记数。现在大王即使有那么多的人，但从哪条道路运送呢？因此我私下里为大王忧虑这件事情。”齐王说：“你多次来到我齐国，还是不想把九鼎给我罢了。”颜率说：“不敢欺骗贵国，您快点决定从哪条道路来运送九鼎，我东周迁移九鼎来等待您的命令。”于是齐王取消了求取九鼎的想法。
【引申解读】
九鼎相传是夏禹收九州之金而铸成的，后来成为“传国之重器”。它代表着周王室在各诸侯国中的宗主地位。
但是历史发展到了战国时期，礼崩乐坏，社会发生了巨大的变化，实质上已经没有哪个诸侯国再把周王室当作自己的宗主国而放在眼里。不过九鼎在周君以及其他诸侯国君的心目中，依然是中华国家政权的象征。战国时期诸侯割据称雄，征战攻伐，战国七雄都想得到九鼎，从而来统一其他诸侯国，成为天下新的霸主。秦国发动军队来索要九鼎，就是想要取代西周的宗主地位，统一各国，称霸天下。
九鼎的重量的确是非常大的。在2007年河南省郑州市举办的中原祭祖活动中所复制安放的九鼎，是用现代化的大型起重机来运送的，可见九鼎确实并不那么容易搬运。
当时周王室的力量已经非常弱小，而秦国是一个强大的诸侯国，能够和它相抗衡的，也只有位于东方的齐国。所以颜率要到齐国去请求援兵。
本篇讲述了两件事，一是颜率（游说主体）游说齐王（游说客体），请求齐王派出军队吓退秦国军队。在国君面临给与不给的两难选择的时候，颜率挺身而出，他对当时的各个方面的利害关系明显是了然于胸的。所以他自告奋勇，要到东面的齐国去搬救兵。他见到齐王，主要采取了两方面的游说策略（游说本体），首先称赞齐王派出军队挽救周王室的危难是义举，称赞齐国是大国。其次许诺将九鼎送给齐国。也就是说，他一方面用好听的话来赞美齐王，使齐王得到了心理上的虚荣和满足，听了这话，齐王已经有点飘飘然了。一方面许诺齐王以现实的利益，使齐王有了做出派出军队这一决策的直接动力。而客观上，齐国又是能够和秦国军队相抗衡的，这在现实中是可行的，它能够实现让秦国军队退却的目的，所以有了这两方面实实在在的好处，于是“齐王大悦，发师五万人：使陈臣思将以救周，而秦兵罢”。
接着又讲述了第二件事，依然是颜率游说齐王，让齐王打消索要九鼎的念头。周王室依靠齐国军队的力量吓退了秦国军队之后，事情到这里并没有结束：齐王要求颜率兑现送给他九鼎的诺言。事情似乎又回到了起点。颜率又来见齐王，这次他主要采取的游说策略是，在答应送给齐王九鼎的前提下，摆出运送九鼎面临的两个实际困难，一是运送路线无法解决。由于齐国和周之间隔了魏国和楚国，齐王先后提出了借道魏国和借道楚国两条运送路线。颜率摆出了魏国君臣和楚国君臣都对九鼎觊觎已久的事实，否定了齐王借道运送九鼎的设想。二是搬运九鼎的人和设备难以解决。由于九鼎体积大重量大，搬运九鼎需要数万人，需要大量的搬运工具和后备物资，齐王同样都无法解决。通过这两个方面的探讨和反问，颜率巧妙地将皮球踢给了齐王，又一次化解了周君的危难。
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