背着独木艇及数百公斤的装备，这支探险队徒步爬上高达18000英尺的米斯米山，寻找世界第二长河——亚马孙河的源头，从此展开一场费时6个月、长达4200英里的泛舟历险之旅。他们是全球首支成功航完亚马孙河全程的队伍。
阅读这场搏命之旅，我们感受到人的恐惧、自私与渺小，更见识到人的勇气、智慧与伟大。
乔·凯恩著的《航向亚马孙(精)》时隔多年在中国大陆出版，作者特意为简体中文版作序，并接受了特约编辑的访问，与读者分享了个人及队友完成首漂之后的生活。

第一部 高原之乡
1. 太平洋
2. 科尔卡峡谷
3. 溯源
4. 阿普里马克河上游
5. 黑色峡谷
6. 山径尽头
第二部 怒水狂涛
7. 会见造物主
8. 阿科班巴峡谷
9. 阿普里马克河中游
10. 红区
11. 埃内河
12. 坦博河
第三部 汪洋之河
13. 乌卡亚利河上游
14. 乌卡亚利河下游
15. 马拉尼翁河
16. 索利蒙伊斯河
17. 亚马孙河
18. 帕拉河
19. 大西洋
首漂之后，缘分依旧
中英地名索引

成为一个更好的人
有时候，不过就是幸运而已。写这些文字时，
距我漂流亚马孙河直到大西洋已经过去整整31年了
，时至今日，这趟漂流依然是我做过的最疯狂的事
。我从中幸存并获得成功，幸运在其中起了至关重
要的作用。
我在此行的其他方面同样幸运：和一群陌生人
成了挚友，也和这个世界上最后几片荒蛮之地结下
了深厚情缘。首漂亚马孙之后的二十几年里，我逐
渐深入了解了那片土地。还有一件事是我至今每天
都心存感恩的：有幸可以在一个人们依然会彻底迷
失的时代到亚马孙去。当时你仍会发现自己身处一
个地图上尚不存在的地方，完全与外界失联，所有
交流不过就是跟你身边的人说上句话。没有短信，
没有邮件，没有社交网络，没有电话，只有无尽的
寂寞。
这一切非常珍贵，如今想再拥有这种状态已经
很难了：在家里，日常生活中到处都有电子产品的
影子；亚马孙也已不复旧貌，它所遭受的毁灭比往
日更甚。
我完成漂流几年后再次回到亚马孙，到厄瓜多
尔与当地华欧拉尼人（Huaorani）一同生活。他们
是一支半游牧的狩猎采集部落，被许多人认为是地
球上最凶狠的森林原住民之一。要知道，华欧拉尼
人世代生活的区域蕴藏着丰富的石油，当时美国石
油公司对这里拥有开发权。自20世纪70年代开始，
他们就在这里毫无节制地开发，疯狂破坏厄瓜多尔
亚马孙的大片土地，还计划在华欧拉尼人的家园开
采石油，并扬言消灭这些原住民。
我的第二本书《野蛮人》（Savages）就写了他
们的故事。消息传出后，大众最终迫使美国放慢了
在亚马孙开采石油的进度。然而2017年，尽管经受
了长时间的抗议，厄瓜多尔还是为沉重的债务所迫
，开放了亚苏尼国家公园（Yasuni National Park
）的石油开采。亚苏尼属于联合国世界生物圈保护
区（UNESCO Biosphere Reserve），也是世界上生
物多样性保存得最好的雨林之一，这里每英亩就有
六百五十多种树木，比美国和加拿大境内发现的所
有树种都多。这里也是五百多种鱼类和六百多种鸟
类的栖息地。这里还是华欧拉尼人的家园，他们不
得不再一次设法自卫，不然就将从此灭亡。
别误会我，我完成亚马孙漂流之后松了一大口
气，也很开心可以回家。我有房有车，喜欢阅读、
电影、美食、冰啤酒。简单来说，我享受现代生活
中的娱乐设施，也很感恩自己身处一个可以为我提
供这一切的文化中。
但是，亚马孙让我明白了我们为舒适付出的真
切代价。可以说，那就是阻隔。“直接经验”是我
们最好的老师，那是我们通过全身心参与一项活动
而收获其中知识、智慧的经历，比我们通过视频或
书本学到的要有力量得多。但它也是我们如今一心
想要逃避的，因为“直接经验”通常非常痛苦。在
今天的世界里，我们总是努力地也很成功地让自己
与“直接经验”保持距离，取而代之的，是经由间
接方式，尤其是通过电子产品来获取知识。举个贴
近的例子吧，在家里阅读有关亚马孙的书，或是看
一部关于亚马孙的电影，要比真正前往亚马孙舒服
多了。但我们能从亚马孙本身收获的也因此完全不
一样。亚马孙之旅对我来说是艰难的，很多时候还
十分痛苦，但我收获的可比看一部有关别人的亚马
孙旅途的电影多太多了。
越来越舒适让我们越来越无法真正了解这个世
界，进而也越来越无法真正了解自己。
我和华欧拉尼人一同生活时，遇见一位西班牙
牧师，他已经在那里生活多年，帮助原住民保护他
们的土地。他的同事也是他最好的朋友在帮助华欧
拉尼人时却被他们杀害了，他们用17支棕榈木制成
的矛把他钉在地上。但这位牧师指出：“华欧拉尼
人杀人时是有精神意义的。”他们并非出于愤怒杀
死他的朋友，而是出于渴望，渴望他的灵魂能与他
们同在。这是华欧拉尼人用矛杀人的方式之一，他
们的传统至今还没有完全被外界理解，唯一可以知
道的是，华欧拉尼人相信这种方式可以保留死者的
灵魂，使其与他们待在一起。这是一种出于极深刻
的友谊的杀害，与他们报复性的部落战争、杀戮完
全不同。“但是美国人，”牧师说，“是在对石油
的疯狂追逐和消耗中杀人，且全然没意识到这是在
杀人。你并不‘想’知道自己正在做什么，却要这
么无意识地毁灭一种生活方式。所以你告诉我：谁
是野蛮人？”
亚马孙的开采之争正是从那时起愈演愈烈的。
我对那些依然坚持保护这片珍贵土地的人们心存感
激。至于我自己，我现在能说的是：至少有一段时
间，亚马孙迫使我走出了自己的“安全区域”，我
的人生也因此变得更好了。如今我生活在我们所谓
“大荒野”（The Big Wild），也就是太平洋沿岸
的西北地区。我工作、生活的大部分时间都与这里
的原住民部落共同协作，一起保护森林、河流和野
生动物。我想这绝非偶然，这正是我从亚马孙带回
来的生活方式与人生状态。所以，如果有人非常想
走向未知，走出自己的“安全区域”，这本书就是
我的回应——去吧！你也很可能因此成为一个更好
的人，这个世界也可能因此成为更好的世界。

乔·凯恩著的《航向亚马孙(精)》属“自由大地丛书”之一种，该丛书主要包括旅行与探险两类，除了记叙旅游见闻，多突出探险精神，以独特视角对自己所到之处异域文化、世间百态的感悟，人文深度与探险挑战精神兼具。
本书为从亚马孙河源头到大西洋的最长流域探险记，主要记录了探险队的组建，从高原源头到峡谷、雨林、入海口一路的艰辛与欢乐，团队的聚散分合，沿途的自然人文等内容，异域风情浓郁，对探险队成员的刻画以及“自我”内心的呈现较为成功。译文简洁流畅，呈现出的探索大自然、挑战自我的精神，具有很强的吸引力。

《航向亚马孙》写作风格类似古典旅游文学，
整个探险过程中所遭遇的磨难深深攫获读者之心…
…作者凯恩创造了一幅动感十足的透视画，让我们
感受到地球无穷尽的多样风貌。
——《纽约时报书评》
相对于亚马孙河全长4200英里的奇异风景而言
，《航向亚马孙》是本十分明快的书。这是一位依
循自己的直觉，参与此次极其丰富的震撼之旅，而
后智慧地运用此行收获的作者，所写就的精彩佳作
。
——《华盛顿邮报》
一场极其特别的探险。……随着本书精湛而有
力的文字，我们自急湍和革命者的紧迫召唤中存活
下来，接触到奇怪的物种（不管是人类还是其他生
物），忍受着雨林的燠热、无数昆虫的骚扰和白色
浪涛——可以感受到这一切，而不必离开舒适的小
窝。
——《纽约日报》

3.溯源
风在怒吼，雪下得更急了，在雾中，冰瀑迷茫。
没有人烟，没有树木，没有碎石，
只有金色的针茅草在一片白色的大地上挺立。
多壮观的孤绝景象啊！
这儿就是亚马孙河真正的源头吗？
走在闹哄哄的探险队最后，终于摆脱引擎和车轮的声音，我很快就发现，我对自己能够双脚踏实地走在土地上很是欢欣。“只要随着一条够长的小径走去，就能横跨大陆，”英国小说家格雷厄姆·格林（Graham Greene，1904—1991）在他的作品《没有地图的旅行》中如此写道，“感受自由解放的快乐。”我们终于出发了！我满怀期待，追着脚下登山靴踩出的步伐，心想：我们终于走进蛮荒，开始探险了！
蛮荒？一列晃晃荡荡的队伍正迎面而来，妇女、男子、小孩、牛、羊、骡、驴、骆马、羊驼、山羊和狗，这群好像走不完的乌合之众，沿着我们攀爬的陡径，往拉里村的方向下行。目之所及，有面无表情的克丘亚人、躲在昆诺阿藜后的一只小犊羊的眼睛，还有……哇！一团骆马粪正好直射我的前胸。
“不要离骆马太近！”本兹岱克在队伍前喊着，但是已经太迟了。
我停在一处山泉前清洗身上的骆马粪，遇到一个克丘亚族男子。
我问：“上面有什么？”
“没什么。”
“你们从哪里来的？”
“不知道。”
他扛着一堆粗糙的木头，往山下走去，两只光着的脚上厚厚的老茧像是一双旧靴子，都磨出褶皱了，其中一只裂开的脚后跟被红纱线缝了起来。
缅怀好友
两小时后，我发现比格斯和赫梅林斯基在一块裸露的大石头上休息。赫梅林斯基指着西南方五英里远的一个地方说，那是科尔卡河切出的最深的峡谷。午后的阳光反射出一片赭黄色，峡谷中陡峭的山壁平地拔起，远远望去，就像是橘红色的管风琴。
赫梅林斯基说，一个月前，他和本兹岱克乘筏走过这个地方，搜寻他们的秘鲁好友阿瓦若·伊本耶斯（Alvaro Iba.ezlk）。比格斯也认识伊本耶斯，他们四人曾在1983年一起到科尔卡峡谷来探险，而伊本耶斯是第一个完成此项壮举的秘鲁人。我们的探险队抵达秘鲁前的那年春天，伊本耶斯和另外四个秘鲁人再度到科尔卡峡谷来探险，当时正是高水位季节，他们的船下水不到一分钟，就被冲走了。一人失踪，连尸体都找不到；另有一人爬上了对岸；第三个人被冲上了一块石头，眼睁睁地看着自己的女朋友在仅仅一英尺的近距离处，被激流冲走。伊本耶斯原本也攀上了一块石头，但他为了救那个溺水的女孩，又跳进了科尔卡河。
“那是大家最后一次看到伊本耶斯，”赫梅林斯基说，“几天后，直升机在一片乱石堆中找到了那女孩的尸体，有人在那个地点绑了一件黄色救生衣，表示纪念。”
“伊本耶斯呢？”比格斯问。
“一定也溺死了。”
“他的尸体呢？”
“我们找到了他的船，那是我们给他的，还找到一件救生衣，但就是找不到他的尸体。找到他的救生艇那天，我们都很难过，说不出话来，也吃不下任何东西。我们把自己的船都翻转过来纪念他，本兹岱克这辈子划独木舟从没像那天那么惨过。从那以后，我们的探险就很闷。”
“伊本耶斯有太太，是不是？”比格斯问，“我见过一次，他太太非常漂亮。”
“伊本耶斯溺水的时候，他太太怀孕七个月，”赫梅林斯基说，“现在孩子已经出生了。”
整个炎热的下午，我们都静静地沿着干燥、多灰的小径往上爬。英国皇家地理学会借我们的高度计，滴滴答答地以公尺为计算单位，我粗略地换算成英尺：一万两千五百英尺、一万三千英尺、一万三千五百英尺。
小径陡直地延伸，直上挺拔、温和、被严重侵蚀的安第斯山，沉重的背包压得我肩膀好痛，但我仍坚持背自己的东西，或者，从某种意义上来说，是维持自己的颜面身份吧。本兹岱克背他自己的照相机和底片，比格斯背他的《圣经》和速写簿，赫梅林斯基带着他那些每晚必要熟读的地图，赫顿和米尔威背他们的摄影机和香烟，我则带着笔记本、家人的相片，还有冷天睡觉时穿的厚袜子。
只有奥登达尔的背上没有东西，他把他的用具都放在驴子背上，还说如果我们之中谁受了伤，他的肩背就可以派上用场。不过，开始步行上山之后的几个小时，他什么东西都没背，而且还挺奇怪地落单走着。他对每个队友表示愿意帮忙背点东西，但没有人要让他拿。
驴子在我们前面蹒跚而行，五花大绑系在它们背上的那些独木艇，一直撞着它们的头，压着它们的耳朵，挡着它们的视线。其实在独木艇下水之前，我们会和队友的“小兀鹰”会合，这些船原本可以不必由驴子来背，但奥登达尔想要带着两艘船到亚马孙河源头，好让拍摄的照片或录影带里有船为证。就像是知道它们这么辛苦其实是做白工，突然间，驴子在小径中间跪了下来，把缚在身上的绳索摇松了，独木艇也倒栽下来。
结果是奥登达尔和赫梅林斯基扛一艘独木艇，巴斯托和荷西扛另一艘。
无尽的寂寞
近傍晚时分，峡谷边缘堆起了厚厚的云层，吹起了一阵冷风，不到几分钟的时间，气温就骤降到