《4500年前中国的远祖是如何教导他们的后裔的(第二届中华文化进修班课堂实录)》由蔡礼旭著，我们佩服老祖宗在哪里？所有的道理不是空泛的，统统都落在实处，落在生活，落在根本上。因为找不到根本，解决不了问题。就好像中医大夫治病，得找到病根，才能下药，对症下药。
修学的功夫好不好，不是看你学三年、学五年，还是学十年，这是形式的东西。修学是重实质，不重形式。改掉了多少习气，这才是真正的功夫。所以性情上，贪心去不掉，不行，情绪化不掉，不行。性格改了多少，家庭冲突因自己的真诚化解多少，这才是学问，才是经纶。
假如越学越看到别人的过失，心里越烦恼，学习的心境跟方向就是错误的。我们得要看清楚自己，不可以自欺，勘验自己的心态是不是在道中。真明白了，真体会对了，恭敬增加了，慈悲增加了，真诚增加了，柔软增加了，那是很多习气放下了，自然流露的心境。
什么是圣贤？圣贤不是头顶放光，圣贤是演什么像什么，一定是敦伦尽分，把每一个角色尽心尽力做到圆满。在家是个好儿子、好父亲、好丈夫，家齐而后才能治国。如果这个基础忽略了，一下子就要治国平天下，这是没有根的人生，慢慢地就会出现种种状况。
我们老祖宗的教育，最重要的就是顺着人性、顺着根本来教。孝是根啊！一个人连父母都不爱了，还有仁爱心吗？人生时时都能从根本思考，很多问题就解开了。不从根本思考，都在枝末打转，那问题层出不穷。人生能找到根本，这是最幸运、最痛快的事情。

蔡礼旭，1973年出生于台湾，现任马来西亚中华文化教育中心首席教育顾问、国际儒学联合会会员、海南省监狱劳教系统特聘德育讲师、云南省道德大讲堂顾问。
蔡老师原毕业于信息专业，听闻师长教诲后，深感中华传统文化教育实为当世亟需，乃以师志为己志，终身力行并弘扬中华传统文化。
2003年年底起，与爱心人士共同创建“海口孝廉国学启蒙中心”并担任主讲教师。2006至2008年，担任安徽庐江汤池镇“庐江中华文化教育中心”训导长、常务副主任。主办“幸福人生讲座”三十多期，获得热烈反响。
2009年，马来西亚中华文化教育中心成立，邀请蔡老师担任主讲教师。201O年年底，蔡老师带领中心同仁研习、弘扬初唐名臣魏征、虞世南等编辑之《群书治要》，并选编《群书治要360》系列读本，以便诸多政治、企业界人士及普通大众，汲取古圣先贤的智慧。“弘扬中华传统文化，促进世界安定和平”，是该文化中心的宗旨，亦是蔡老师毕生的努力方向。
《朱子治家格言》又称《治家格言》、《朱子家训》，为清代学者朱柏庐著，是我国古代的家教经典。全文仅五百多字，以格言警句的形式凝结了中国几千年来代代相传的家庭教育精华，被历代士大夫尊为“治家之经”，问世后的数百年间，更成为中国童蒙养正的必读经典，对教化人心、保留和承传中华美德产生了持久、广泛和深入的影响。
蔡礼旭老师用两年时间讲完两轮《了凡四训》，第三年细讲《朱子治家格言》，修学更加深入。此套课程原有三十讲，因其中一讲是去大陆及欧洲的体会，为使书稿简练，故删除，现共二十九讲。
本书由马来西亚中华文化中心精心编辑，完整保留蔡礼旭老师讲课的原汁原味，告诉读者：向自己的内心去找问题的根本，与圣贤教诲相应，提升灵性，提升智慧。真明理的人了解命运掌握在自己手上，有真德行、真智慧了，不只掌握自己的命运，还掌握后代子孙好的命运。

第二届中华传统文化进修班开学典礼
第一讲 以师志为己志
第二讲 慕贤当慕其心
第三讲 如何有效地学习
第四讲 通过枝末抓住根本
第五讲 学习的方法与心态
第六讲 从最难处突破自己
第七讲 解行要相应
第八讲 什么是真干？怎样真干？
第九讲 对治财色名食睡
第十讲 掌握情绪才能掌握未来
第十一讲 什么是爱的真谛
第十二讲 历事炼心不自欺
第十三讲 经营道义的人生
第十四讲 承传历久不衰的家道
第十五讲 如何给予孩子真正的爱
第十六讲 夫妻分工，共同成就孩子的未来
第十七讲 教育是言教、身教、境教三合一
第十八讲 夫妻相处应有的人生态度
第十九讲 夫妻和睦的秘诀：欣赏与感恩
第二十讲 扩宽心量，和睦手足
第二十一讲 领导者应该具备的修养
第二十二讲 古圣先贤的领导风范
第二十三讲 朋友之道：感恩，爱惜，成就
第二届中华传统文化进修班学员分享

2011年，中心成功举办第二届中华文化进修班，为期四十五天。来自中国、新加坡、印度尼西亚以及马来西亚的华人，一起学习、研讨老祖先留下的教子成才的真实智慧。蔡礼旭著的《4500年前中国的远祖是如何教导他们的后裔的(第二届中华文化进修班课堂实录)》即为此次进修班课堂实录，当下读来，仍然字字句句无量义，入心入理的细腻解读有助于我们由此深入经典，开启自己的幸福人生。

第一讲 以师志为己志
尊敬的诸位长辈、诸位朋友、诸位同志，共同的志向，这是很难得的。俗话说“人生得一知己，死而无憾”，假如我们这一生能找到一群同志、知己，那人生是痛快的，是无悔的，是能做出贡献的。“精诚所至，金石为开”，二人同心，其利可以断金，所以不能小看自己的诚心、自己的力量。
今天第一堂课程，跟大家交流的是“以师志为己志”，末学是跟大家交流一下自己的一些心境。而事实上，在座的很多长辈、朋友，他们做得比我还好，而且他们做得比我还要久很多。他们可能这一二十年来，都是以“承传正法、落实古圣先贤教诲”为自己一生的志向，所以我讲得不到位的地方，还请我们来自各地的长辈、朋友们不吝赐教。而且确实，大家在各地都在实践圣贤的教诲，也都非常地不容易，因为我们现在面对文化承传的一个关键点，所以在这里也向诸位长辈、朋友致上诚恳的敬意，谢谢大家！
“人之有志，如树之有根”，一个人没有志向，那就好像树没有根，他就没有生命力，没有光亮，活着好像过一天算一天。所以志向就好比一个人人生的动力一样，他有动力去迈向这个目标，他每一步走得明白，走得踏实，走得无怨无悔。那我们思考一下，我们自己有没有坚定的志向，我们的孩子有没有从小立志？一个人一生成就的大小，一定跟他的志向有关。苏东坡先生讲过一句话，“古之立大事者”，不管他是为家还是为社会民族做了有意义的事情，“不惟有超世之才”，不仅有很好的才能去服务人，“亦必有坚忍不拔之志”，他这个“坚忍不拔”就是，他已经立下了愿誓了，他这一生都不会改变，“纵使身止诸苦中，如是愿心永不退”。
卢叔叔曾经送给我八个字，我在这里也与大家分享。因为我假如不讲，我下辈子就没有智慧了，所以我们要把分享智慧经验变成一种自然的习惯，就好像给人一个微笑一样自然，就好像顺手帮人扶一下门那么自然。愿要大，志要坚，心要细，气要和。当然，愿是利益大众的，是与道义、恩义、情义相应的愿。假如这个愿是为了去满足自己的欲望，那这个叫“卑志”，卑下的志向，那这一生就没什么意义了，可能就变成欲望的奴隶了，所以要立高志，要立壮志，要立大志。
我们的志向也会影响我们小孩的志向。我们思考一下，现在的孩子怎么这么没有责任感？一讲到下一代的情况，那我们要常常提醒自己，那个是结果，原因出在哪？我们上一代有没有把立志，有没有把人生的格局，在潜移默化当中影响孩子？还是孩子从小也是以追求人生的享乐为他的目标？那他要有大志、要有责任感就很不容易了。
范仲淹先生的祖上，从汉朝的范滂起，都是以天下为己任，才能出这样的后代。范公的后代这八九百年，每一个人心中都以他这样的教诲来作为人生的态度：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
所以身为父母，为人师表，以至于为人领导，或者在一个地方推广传统文化，那我们就要把愿大、志坚真正做出来。孔老夫子讲道，“不知命，无以为君子也”，我们学习儒家的教诲，目标就是做君子，再提升，做贤人，终极目标是要做圣人。大家听到“圣人”两个字，有没有突然觉得好遥远啊？遥不遥远？圣人遥不遥远啊？圣人遥不遥远不是自己想，自己想就是跟自己学了，哪是跟圣人学，是吧？我们今天就是因为几十年来顺着自己的想法做错了很多事，甚至于染上了很多习气，过得不自在、不快乐。现在有机会跟孔老夫子学习，那种“学而时习之，不亦说乎”，那样的人生快乐，是我们要去效法、去契入的。P12-13