段伟，男，1965年12月生于湖北英山，自由撰稿人，黄冈市英山实验中学英语高级教师，黄冈名师，大别山区种子教师，中国教育报刊社蒲公英评论特约评论员，其作品多见于《中国教育报》《中国教师报》《人民教育》以及人民网和光明网等，公开发表教育随笔及言论超过百万字。

一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心
教了多少年书,段老师是一位有职业底蕴、有思想、
有方法而且很用心的老师。
——朱永新
段老师回忆性的文字让我感受到生命的原汁原味
。
——于漪
一位有底色的老师写出有底色的文字。
——易中天
藉由本书，教师可以领悟专业成长的途径和乐趣
。
——黄玉峰
灵感是一只狐狸，杏坛语丝大多源于灵感，把脉
教育热点，明是匡非，值得一读。
——吴非

博学者的引领（代后记)
余生于农家，性本愚拙，少时未承庭训，不知书
香，7岁人学前确实不识几字，未读一书，但上学后
“白日依山尽”好像还听长兄讲过。由于学的是文科
专业，以教书为业，便免不了偏爱清词丽句、美文佳
作。及至为父教子，还是自“白日依山尽”始，再加
上“床前明月光”“远看山有色”，延及“昔我往矣
”“蒹葭苍苍”。其间失意迷茫、颠踬蹭蹬之时，也
曾想去点文气、
书生气，长点霸气、江湖气，但是做不来，更做
不到。
回想自己成长的经历，每一次进步似乎都有上苍
的格外眷顾，赐予我与博学者同行的机会。刚毕业的
时候，在一所中学代课，与一名师住在同一溜平房，
常在一起神侃，说得准确一点，主要是听他侃。他的
阅读面非常广，
且有超强的记忆力，读过的书信“口”拈来，很
多时候令我想起了唐代的“两脚书橱”李善和当代的
钱锺书。他好读书又不尽信书，每有己见，常有文章
在《人民文学》和《名作欣赏》上发表。可惜，仅仅
两年他便调回了省城。幸乎！得益于他的影响，我读
书而能思考，思考而能动笔，就是从那时起步的。
后来由乡村到县城，与彭衍胜、张鹏、郑烈山等
博学的老师成为同事。
从原职业中学的初中部到实验中学，我们一“同
”便是二十几年。他们的聪慧让我羡慕，他们的勤奋
更令我感动。我常想，一个“功成名就”的人就不必
要对自己下手太狠了吧。但他们偏偏就是有点“自虐
”的人。记得在老二中时，我们都还过着没有空调的
日子。夏日炎炎，伏案码字，可不是件轻松的活儿。
但在自己的“蜗居”，他们常常赤膊上阵，也就顾不
得什么“斯文”
了。他们的一篇又一篇论文、一本又一本专著大
多就是心血与汗水流出来的。他们评人物，针贬时事
，谈诗，谈文，谈掌故，信马由缰，与他们一起是我
教书生涯中极富情味又格外受益的一段体验。
1996年后，业余时间里我成为英语周报社席玉虎
社长麾下一卒，自此眼前展开了一片更加广阔的天地
。当年代课期间席玉虎与我同为英语画刊社的专栏作
者，他小我近两岁，但从求学的角度讲，属于学兄级
别。当年他瘦&得像麻秆似的，10年少见，发福得已
成气象。与身材俱进的是他的学识与
名头。经由席玉虎介绍，我结识了他的一大批专
家学者朋友，从他们那里领略到了别样风光，文笔的
土壤从此变得特别肥沃。
流光如同显影液，把生命深处那些隽永的意味一
层层显示出来，渐次清晰，它们静默而执拗地排列在
那里，让人恍然明白了关于自己的一些谜底。与凤凰
同飞，必是俊鸟；与虎狼同行，必是猛兽！能走多远
，看你与谁同行。人抬人抬出伟人，僧抬僧抬出髙僧
！我既不聪慧，也无深厚学养，如果说在术业上也有
所进步，那都是受惠于前述博学者的结果。
光阴似箭，往事如烟。大惑方织，天命已到，回
首前尘，不胜唏嘘。平心而论，浮沉于风云际会的大
时代，我唯有满足满意、感恩感谢。我深感自己用心
不专、用力不够，德之未修、业之未精，愧对亲朋、
有负自身，这在一些篇什中有所表达。但既已走过、
自难追回，唯有面对和接受。
近年来，文化快餐几乎渗透到人们生活的每个罅
隙，成为你追我赶的“狂欢”。另一种热闹来自老牌
文化讲座类节目的新生，“学术超男”“学术超女”
一讲成名，不断上演着一幕幕“一夜成名”的神话，
也刺激着大众的神经。对“成功”“成名”“暴发”
“速成”的追逐，不断使人们的内心焦灼不安。在这
样髙速运转的转型社会之中，很多人偏离了既有的生
活轨道，人生旅途的行囊中平添了几多焦虑、迷茫与
失落。人们开始回望历史，打量传统，期望以此寻找
来时的路，重拾内心的安宁。除了浮光掠影的娱乐消
遣，我们更需要通过阅读来涤荡灵魂、品味情感、拓
展思想维度；除了纷繁的快餐读物，我们还需要历经
时光淬砺的经典著作、闪现窨智火花的时代精品。我
便是其中最为热切的追逐者，虽然这条路上有些冷清
，同行者寥寥，但《用文字捂暖教育生活》并不孤独
，因为温暖她的，是“天下杏坛”的梦想恢宏。
今年又是暖冬，少有风雪。脉脉的阳光柔柔地透
过严寒的包裹，清冷不失灵动，肃杀亦乏凌厉，像极
了任性的女人，却让我催生出对人性的信赖和托付，
我的随笔几经修改，暖阳下也增添了些许荡漾的余香
。
段伟
2013年冬于黄闪

读书旅行
1 要读一些需要“啃”的书
2 阅读是种安静的力量
3 我阅读和思想的进化史
4 我的学术生涯
5 Hold住教育信念，做一个幸福快乐的教师
6 读书人的气场
7 读书是种“翻墙术”
8 读和写是教师成长的咖啡伴侣
9 用文字捂暖教育生活
10 每个人撑起的都是中国的一片天
11 追寻教育理想的卓越使者——读《中国著名校长办学思想录》
12 —群名师的诗意浮雕——读《中国著名特级教师教学思想录》
13 知行合一六十年——读《于漪知行录》
14 夸美纽斯：孤独的拓荒者
15 轻奢之旅，另眼看山河
16 印象塔吉克斯坦
17 吉尔吉斯斯坦：中亚腹地边缘性存在的国家
18 哈萨克斯坦：雄鹰之国
19 绝尘——访列夫?托尔斯泰故居庄园
20 映象锡兰：只愿长醉不愿醒
21 “阅”在旅途
22 读闲书又念书
23 我是名师，但我有些平庸
生活碎片
1 嗝咯老李
2 办公室里的女人们
3 茶心如雪
4 劝酒式社交，可以歇歇了
5 从“普天同庆”到“桑巴荣耀”
6 莫言代表中国作家兑现世界“诺”言
7 屠呦呦获诺奖让中国学界悠悠头痛
8 阎肃：一片丹心向阳开
9 浪费笔墨，与网共舞
10 九头鸟的方圆观——2013年湖北省高考作文随想
11 世上总有更重要的事——2013年上海高考作文题随想
12 山上的风景——2014年湖北省高考作文解读及下水作文
13 有一棵大树——2015年湖南卷高考作文解读及下水作文
14 老姐冏中之悟
15 斯人已去，诗心永存
16 老家门前的桥
17 樟木箱子
18 父亲是一本书
19 母亲祭
20 当年炸米香
21 故乡在心中
22 乡愁
23 村庄是一块精神胎记
24 孩提的那些事
25 乡村那些事
26 乡里乡亲
27 打糍粑
28 难忘那顿年夜饭
29 碗中乾坤
30 酒人糗事
31 五味杂陈三局棋
32 不堪回首的“情诗往事”
33 有没有那样一首歌
34 恩师余常松
35 我的四位好老师
杏坛语丝
1 快乐地点一盏灯
2 万景秋最美
3 夜的随笔
4 “读”过暑假
5 对教师节的纠结折射出对教育的纠结
6 英语走下“神坛”？
7 春节随想
8 —场同学会风波的贫富差距之痛
9 好教师当如出色的“根雕师”
10 “部编本”语文教材这么做就对了
11 不可坐视教育人才“东南飞”
12 基础教育亟待化解的“多”和“少”
13 快乐课堂不是硬给学生“挠痒痒”
14 感恩教育，别搞花架子
15 微课缘何不受教师待见
16 学校自我炒作背后是片面“政绩观”
17 做一只“优雅的刺猬”
18 孩子们为何不感动了
19 “一带一路”需要中国版的“跟我学”
20 传统文化：从“有意思”到“有意味”
21 翻书刷屏两相宜
22 码字人的“书”事
命运就是一个花皮小包楸——《用文字捂暖教育生活》整理断想
博学者的引领（代后记）

要读一些需要“啃”的书
我以为，要想自己的审美能力和水平在“上台阶”式的阅读中不断提升，就必须摒弃那些庸俗、低俗、烂俗的书。也就是说，读书要追求精神“进化”，最好是读需要“啃”的那种书，即经典和原著。
20世纪80年代初，我刚进大学时到图书馆借书，我向一位图书馆理员请教：“我是新生，应该借些什么书阅读呢?”他说：“先找一些经典和原著打基础吧!”旁边有位教“训诂学”和“典章要籍和检索”的老者笑眯眯地告诉我，他能从一年级学生的借书卡上的借书记录中预测出这些学生将来的成就：毫无规律胡乱借书的难有希望，借书卡上空空荡荡的令人叹息，借书卡上密密麻麻的也叫人摇头。大学生的课外阅读是其走向精神成熟的起点，
因而先要做一点打基础的工作。垫什么底，就会建出什么样的楼。因此要尽量把底垫得结实一点。四年时间不长，要选择一种省俭方式，而最省俭的打基础方式就是选读经典和原著。我听了很感动又受启发。
为何要多读经典和原著？因为经典和原著的思想内涵和知识含量是非经典所不能比拟的，“经典一部胜杂书万卷”。经典不仅仅具有无可复制的文学性，更是著作者表达和交流的工具。经典要表达的多是作者对生活的所感所思和他自己的欢欣与疼痛。他不会刻意迎合什么，自顾自驰情抒怀，至多是等待有分量的读者。曹雪芹在“寒冬噎酸產，雪夜围破毡”的窘境中写《红楼梦》，只是想写出“一把辛酸泪”，并没有想到把它做成畅销书，赚它个盆满钵满。
经典大多关注事物的内部，触及事物坚硬的内核，旨在揭示生活的本质。对于轰动一时的新闻事件，经典总能深入其中，烛照出事件背后人性的晦明。《安娜?卡列尼娜》和《包法利夫人》都取材于当时沸沸扬扬的桃色事件，是大报小刊追逐之“八卦”，人们往往好奇“爱河饮尽尤饥渴”而忽
视驱动故事萌生、推进的内力。列夫?托尔斯泰和福楼拜这样的作家，凭借他们天才的洞察力，“废寝辍食，锐意穷搜”地描绘了主人公的热情和梦想、挣扎和无奈，揭示了人性的丰富和局限。
由于经典过于在意那些本质的东西，所以常常会忽略表层和细节，在表现形式上，大多“冷脸示人”，少了轻盈妩媚的姿容，往往让那些渴望阅读之“轻”的读者易对经典产生隔膜，以至无缘触及来自人类杰出大脑的感受、智慧和发现。
品读季羡林等编著的《禅与东方文化》和一些大家的散文随笔，经典的显性轮廓逐渐清晰，转而形成了一个明确的认知。那就是，但凡经典的作品，莫不是作家用自己的心血凝结而成，人融于文，人文合一，莫不是作家的人格魅力和作品的艺术魅力完美统一。
季先生的作品是他心灵的一面镜子，真实地映照出其近九十年坎坷、曲折、追求、奋斗的人生历程。他的文字朴实中蕴含幽美，静穆中饱含热情，飘逸中不失遒劲；淳朴亲切的娓娓道来蕴含着深刻的人生哲理，行云流水般的文字凸显着一代学人的人格魅力。很多时候，不知是季先生的作品感染了我，还是季先生的人格感动了我。
常听到人们说：原著总是艰深的，“经典太难懂了，我啃不进去”，不如读第二、第三流的作品省力。当然，人各有志，选择读什么旁人不能干涉，但不得不说：仅仅为消遣读书，就会被那些稀释了的书籍框住，自己的情趣、格调、眼光、追求等也会难有提高。
读经典和原著的确很难，但如果费点力地深入到书里，你便能知其足可以一当十，给人指点迷津，费些力也是值得的。毕竟，注释本和今译本隔了一层。真正的读书人，要截断众流，还归本义，最好少看赏析类作品，因为解读和赏析可能导致“先人为见，迷人眼睛”；真读书、能读书的人应从解释者的角度跳出来，充分发挥想象力，用心去体悟原著，学以致用，择善而从。
慢啃《汉书》，方知班固批评太史公“是非颇谬于圣人”；重观《史记》后“温故而知新”，常有“横看成岭侧成峰”的丰富感，皆与班固“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”评价有关，风物互证中，让我们领略到不一样的风景。
作家秦牧在谈到读书时，主张采取牛和鲸的吃法，即“牛嚼”与“鲸吞”。“牛嚼”顾名思义：老牛白日吃草之后，到深夜十一二点还动着嘴巴，
把白天吞咽下去的东西反刍，以嚼烂嚼细。他指出，我们对需要精读的经典和原著也应该这样“熟读玩味”，嚼得极细再吞下。与其花时间去挖无数个浅坑，不如专注地凿一口深井，因为甘甜的泉水总是深埋在地下。
“一切诸经，皆不过是敲门砖，是要敲开门，唤出其中的人来，此人即是你自己。”这段话可以从不同角度理解。我则想借它来说明在阅读经典的过程中，读者的角色与经典一样重要。经典很难读懂，炼的是耐心，磨的是心性。《尤利西斯》部头很大，它用意识流表现手法，描述了都柏林一个苦闷的小市民在某一昼夜间的琐碎经历。这样的作品，需要以一种宁静、平和的心境去咀嚼。20年前，始读《道德经》，感觉很难懂，但我还是坚持“啃”下来了，读了一段时间，感觉我古文水平提髙了许多，对世界的认知也变

教育生活随笔，在枯荣交替中真实记录着岁月的足迹；受众是教师及60后的知识分子。《用文字捂暖教育生活》作者段伟写的都是他的故事，他的经验、体会与感受。作为一位教师，必须把工作做好，课上好，否则写什么？还要会思考、会感受，少了这一条也不行。没有“消化生活的胃”，对所从事的工作就不会有深切的体察和深刻的认识，就概括不出规律性的东西。教育的理论是古老的理论。作者只不过是用孔子、苏格拉底等中外教育家的理论演绎自己的故事罢了。他很卖力，很勤奋，因为他总想做个学生喜欢的老师，不能愧对学生以及他们身后的家长。

梦的家园（自序)
我人生之旅，有过很多的挫折，但也有一些收获
和值得回味的东西。它们让我在颇感失意的时候，却
又由衷感到些许快活。如果不是及时记下这些稍纵易
逝的情感和时过境迁的景物，它们绝大多数会与岁月
一起流逝。所以，我十分感谢生活的丰富多彩、人生
的坎坷和对语言文字的情有独钟。
当然，如果没有大自然的生机无限，没有人生漫
漫、岁月的蹉跎，没有一颗善良、易感的心，也不可
能有这么多的思辨与顿悟。是语言文字让我找到自信
，找到释放窗口，找到精神寄托；是语言文字让我于
困顿、潦倒之时不失尊严和勇气。回首过往，从小学
三年级始我一直没有停下读和写的脚步。仔细思量我
已经不再是那个空虚、寂寞、无聊的我，不再絮絮叨
叨、满腹怨言，不再试图用高分贝的喧哗来证明自己
的存在。读和写让我变得温婉理性；文字使人宁静而
柔和。文字神奇且又具有韧性的力量指引我前行，为
自己的生命着色。
去岁冬天，左脚大拇指骨折，刚刚能正常行走，
身体又有些不适，生活的些许不如意，陡然间我觉得
自己真的老了。妻子劝我出外走走。我选择了到合肥
、郑州、长沙等地转悠。一路上，我见证了都市的繁
华、过客的浮浪、凡尘的浮躁，以及一些过去不曾见
过亦不能理解的东西。如上学时读过的“日出江花红
胜火，春来江水绿如蓝”这句，想象着春天江水应该
是碧波荡漾才对。哪知从山里走向长江边时，每每在
黄冈、宜昌、黄石、九江等地见到的江水却是浑浊不
堪的，便一直以为白诗不合情理咧。哪知，在橘子洲
头，眼前的一江碧水又让我惊诧不已！橘子洲尾伟人
雕像旁大师名人留下的石刻及感慨，或豪放，或简约
，或霸气，或灵动。此时，我才自愧知识的贫乏与认
识的肤浅。
是的，行走本身就意味着生命本能的恢复、创作
资源的蓄积以及灵感的给养。我在感受大自然美丽的
同时，经年积久的病痛也被“医治”好了。
一个人，不可能没有梦想，也不应该没有精神家
园。守望梦中的家园，是一种生活境界、一种雅致情
趣、一种知识修养、一种人生精彩。
浪迹笔墨江湖四十年，凝眸自己的精神家园，未
必枝繁叶茂，却也赏心悦目。尤其是在苦心经营的随
笔园地里，我更是付出了较多的时间、精力和汗水。
我的随笔，不是雨后疯长的绿色苔藓，喜欢阴暗潮湿
的环境；也不是傲然挺立的参天大树，能够留下不老
的高度。我的随笔，只是默默无闻的青
青野草，在枯荣交替中真实记录着岁月的足迹；
或者是痴情不改的朵朵葵花，在灿烂的阳光里昭示人
生的追求和不变的情怀。
相当长的日子里，同事朋友中为了晋升有很多人
托我代笔，我写作时难免翻看往年的作品，尽管有些
稚嫩歪斜，但几近质朴本色，我油然萌生结集的念头
。适逢中国少年儿童出版社与我签约重新修订《顶好
双语作文》，我便将旧年的札记和随笔选编成集，《
用文字捂暖教育生活》一书也因此成形。承蒙华中师
范大学出版社编辑老师的辛勤劳动，数篇在《中国教
育报》《中国教师报》等媒体上已经刊发的稿子在这
次编校中作了适当删改，以期臻于完善。
随笔并非我们生活之外的装点，而应该是生活的
一部分。有人说随笔的感觉类似于品茶，有的苦甘参
半，有的先苦后甘，有的醇厚绵软、沁人心脾；有人
说随笔的感觉类似于旅行，像一个人在飞翔，既是一
种孤独的超脱，同时也是一种艰辛的找寻；有人说随
笔的感觉类似于聊天，自然是跟知心的人将心比心地
聊，总是一个倾诉，一个聆听，然后陷人沉默。随笔
纵然有各种不同的感觉，也都是精神在天地间的遨游
，是心灵素养的提升——“随笔”是人生的一种享受
。
有些年头了，我们教师都感叹书越来越难教，一
些孩子难管，一些家长难处。置身教育，我老爱回味
昔时的师生之情，愈加渴望获得一种内在的精神层面
的暖和，这个时候暂时逃避现实与文字同行是个不错
的方式。漆黑的夜，我分明触摸到它可感的温度：“
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。”无论是朴实率真，还是
婉约凄楚；不管清新优雅，抑或激昂浓烈，文字，就
像是滴滴美酒佳酿，片片红炉木炭，一直温暖着我沧
桑而又快乐的教育生活。与文字相处，共度华年，视
文字如故人，情谊深人骨髓。
回望前路，我很庆幸自己职业生涯中除了神采飞
扬的传道授业，还能与文字结伴而行，行生新知，在
我的“教育理想国”里，有真实的故事，有对现实的
理性反思，有充满矛盾的妥协，有理想化的探索。
起身，站在东四十条的天桥上，晒着深秋温暖的
太阳，看着轻轨如巨龙般滑过，我的心如夏日夜来香
花瓣，亦如出水芙蓉般慢慢舒展开来。往曰那些灰色
的念头蓦然似晨雾，经风一吹，无踪影了。
我知道，《用文字捂暖教育生活》一书是对我沉
睡灵魂的召唤，我应该毫不犹豫地向世人献出我的文
字！在这本书付梓之际，我还想用一句话作为自己的
心语低诉：对于“梦中的家园”，守望是永恒的，“
遥望”却不是终极。
段伟
2011年深秋于中国少年儿童出版社

一位教师，特别是英语教师，最大的特点是生活在一个语言世界里。但语言在脑海里是碎片，是颗粒，只有拥有思想才能使语言生动、活跃起来，进而使思想也更加丰富起来，在思想的统摄与驾驭之下，语言才有了别样的光芒。
一句话可能会影响甚至改变一个人的一生，一本书也可能改变一个人的人生走向，这样一些改变都来自思想上的转化与提升。总有一天，我们会告别学生，告别讲台，我们留给学生的往往也是思想。
留下一些思考后的文字，就是写作。忘却了物质与功利的影响，我思故我在，正是确证了我们还有另一种神圣的存在——思想。
以上是段老师写作的初衷，也是《用文字捂暖教育生活》这本杏坛随笔想要表达的，从中你定能看到段伟老师一路成长的点点滴滴，从中受到一些启迪。