《苏格拉底的第二次审判》是阿兰·巴迪欧以六幕荒诞戏剧形式呈现的一部哲思著作。
众所周知，公元前399年，年已七十的苏格拉底因亵渎神祇、引进新神论和腐蚀青年思想等罪名被指控，并被判处死刑。按此线索，巴迪欧虚构了苏格拉底的第二次审判，并将这次审判的时间设置在当代。它的戏剧前提是苏格拉底并没有死，他仍在当代扮演着自己的角色。施展着自己的影响力。同时，色诺芬、阿里斯托芬、柏拉图等见证人也纷纷在戏剧的魔力下来到当下，并对这次审判进行讨论。而这一切，以《革命报》编委会讨论第二天报纸头条要刊登的内容为发端。

总序 重拾拜德雅之学
代译序 戏剧一事件与真理的重临
苏格拉底的第二次审判
第一幕
第二幕
第三幕
第四幕
第五幕
第六幕

巴迪欧的哲学有四个前提，分别是：科学、艺术
、政治和爱。而在艺术这个前提之下，巴迪欧认为有
两种艺术形式，比起其他的，更能够触及真理。这两
种艺术就是诗歌和戏剧。巴迪欧对诗歌的挚爱，不用
过多赘述，他用他那充满热情的文章讴歌着马拉美、
兰波、佩索阿、圣-琼·佩斯、策兰、曼德尔斯塔姆
、瓦莱里，而他们的诗歌，如曼德尔斯塔姆的《世纪
》、圣-琼·佩斯的《远征》、马拉美的《骰子—掷
》、兰波的《地狱一季》，都成为巴迪欧作品中被反
复征引的对象。而戏剧，也与巴迪欧的人生经历有着
非常密切的关系：从小时候演出莫里哀的《斯卡班的
诡计》开始，到他创作了大量自己的戏剧，从“艾哈
迈德四部曲”到新近出版的《苏格拉底的第二次审判
》，巴迪欧都展现了戏剧方面的才华。不仅如此，莫
里哀、高乃依、瓦格纳、皮兰德娄、易卜生、克罗岱
尔、布莱希特、贝克特等剧作家也是他所津津乐道的
对象，戏剧是巴迪欧所认为的“真正的艺术”，它可
以通过其独特的形式，让真正的观念在戏剧中道成肉
身。
一、“戏剧”与戏剧
在巴迪欧以尼采式格言体完成的作品《戏剧狂想
曲》（Rhapsodie pour le theatre）的开头，他给
出了一个十分有意思的区分：“正如其他所有人都会
看到的，将世界分成有戏剧的社会和无戏剧的社会，
是一个不错的区分。”为什么是戏剧？为什么用有无
戏剧来区分今天的社会？在电影和网络视频已经遍及
我们日常生活各个角落的今天，巴迪欧仍然将戏剧作
为我们社会的一个重要尺度，是否有老堂吉诃德用长
枪挑战风车的嫌疑？问题恰恰相反，巴迪欧并不是在
一个线性历史轴上来谈论戏剧与电影的关系，事实上
，艺术史的发展不尽然是用电影来取代传统的戏剧，
戏剧的存在也不仅仅满足于为人们叙述了一个情节、
一个故事、一段传奇，而是让某种不曾发生的东西，
在舞台上，以不断重复的方式发生。的确，今天也有
戏剧，但在巴迪欧看来，这种戏剧更多是带引号的戏
剧，这种以不断重复既定情节，不断满足于让观众陷
入猥琐的欢笑或低廉的眼泪之中的“戏剧”，与电影
更具震撼力的视觉传播和蒙太奇式的叙事方式相比，
的确没有任何优势。这样，巴迪欧用作区分的戏剧，
绝对不是这种以重复既有秩序为基础的“戏剧”，而
是另一种戏剧，一种可以承载当代哲学和政治观念的
戏剧。不过，在理解巴迪欧的不带引号的戏剧之前，
我们必须理解他如何来阐述他对戏剧的理解。
……
你们的那种主体，永远不可能通过构筑稳固的家
园来实现。老房子仅仅是传统，你们经历的游荡是一
个新的方向。那么，在你们自己的位置上，有一个新
的象征秩序。真正的家园是当思想和行动的冒险让你
远离家园，并几乎要忘却家园的时候，你们可以回归
的地方。你们所待的家园永远只是一座自愿待在那里
的监狱。当生活中某种重大事情发生，仿佛将你们连
根拔起，让你们启程远离故土，走向你们真正的生活
。远征是一个观念，你们迷失了方向，但你们走向你
们自己，在迷失方向和背井离乡中找到了你们真正的
自我，找到全部的人性，创造一个平等主义的象征秩
序的阶段。

阿兰·巴迪欧著的《苏格拉底的第二次审判》表面上看似一部闹剧，但深层之中，却是巴迪欧对当代社会和生活的深刻哲思。同时，作为哲学家的巴迪欧也是一位戏剧迷，在此之前，他已创作过好几部哲思剧，而在本书中，他的戏剧才华更是得以彰显，使形式和内容达到了完满的契合。

第一场
傍晚时分，《革命报》编辑部会议室内。会议主题是拟订第二天报纸的方案。记者伊万和贝阿特丽丝走了进来。他们是最早到的。两人似乎在继续刚才在外面的对话。
伊万 你知道的，不能像这样发展下去了。
贝阿特丽丝 “像这样”，“像这样”！“像这样”是什么意思？
伊万 你知道的。甚至，我可以说，你清楚得很。像这样，意思就是像这样而不是那样。
贝阿特丽丝 那么你能不能告诉我，“那样”是什么意思？跟什么不一样？如果像这样是因为不像那样，好吧，那我贝阿特丽丝如果不知道什么是那样，我也不会知道什么是这样。伊万，我郑重地通知你：从今往后，我们之间必须把一切都说清楚。
伊万 我举双手赞成。从今往后必须像这样而不是那样。
贝阿特丽丝 看到了吧！你还是这样，真可悲！你这是重言式。
伊万 什么式？
贝阿特丽丝 重言式。你说的是我们之间，而我说的是你和我的关系；或者更确切地说是我和你的关系，因为如果我和你的事要指望你的话，就不会有什么进展了，到头来只能指望我。你呢，你就只会说我们的关系应该像这样而不是那样。可是当你说“这样而不是那样”的时候，我要强调你这个“而”字，如果“不是那样”等于“这样”，那么当你说“这样而不是那样”的时候，你就说了两遍同样的东西。而我和你的关系，我们的关系，我们的感情呢，毫无进展。这就是你想要的结果——我们俩在感情上毫无进展。
伊万 这并不是重言式。
贝阿特丽丝 你指什么？
伊万 同样的东西说两遍。同样的东西说两遍不是重言式。
贝阿特丽丝 那是什么？
伊万 是冗余。
贝阿特丽丝 这对于我，对一个女人、一个主体、一个你毫不在乎的主体的感情而言，有什么意义？（伊万做出抗议的样子。）没错，没错，你就是毫不在乎……对于我这样一个女人、一个主体而言，我的男人说的话是冗余还是重言式，有什么意义？
伊万 这就是冗余，不是重言式。就算对一个女人的感情而言，这也不是重言式。
贝阿特丽丝 这真是你的风格啊。你总是像这样……
伊万 没错，像这样而不是那样。如果你不介意我说冗余的话。
贝阿特丽丝 你真是典型的大男子主义。就只会嘴上说说，没有一点感情。只会花言巧语，没有一点实在的东西。
伊万 不管我是不是大男子主义，反正冗余不是重言式。
贝阿特丽丝 那好，既然如此，你可以回去随便写篇夺人眼球的文章，就叫“现代情侣感情生活中的冗余和重言式”。我看可以放在头版。准会大卖。
伊万 可我说的是事实！完全是事实！你必须先承认这个事实，如果你希望我们的关系像这样而不是那样的话！用两种不同的方式说同样的东西，这叫冗余。而……而……啊对，而像“一个女人是一个女人”这句话，叫作重言式，典型的重言式。“一个女人就是一个女人”这句话里没有任何冗余的成分。
贝阿特丽丝 一个是女人的女人叫你见鬼去。冗余叫重言式见鬼去。再见。
贝阿特丽丝摔门而出。伊万坐在角落里，陷入沉思。
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